Slavná morální a společenská hra v poezii„Běda od Wite“ A.S. Griboedova se stala původním vysoce uměleckým a společensky významným dílem první čtvrtiny XIX. Století. Autor pracoval na hlavním díle svého života několik let a zobrazoval v něm obrazy a skutečné typy lidí té doby.
В произведении «Горе от ума» в основе сюжета existují dva konflikty: první je milostný, kterého se účastní hlavní postava Chatsky a Sofie, druhý je sociologický a ideologický, kde opět nelze dělat bez Chatského, majitele (Famusov) a jeho hostů, kteří brání zastaralé konzervativní názory.
Приступая к теме «Отношение к крепостному праву Famusov, nejprve zjistíme, jaký je to člověk, jaká je jeho priorita. Chatsky se stane hlavním vystavovatelem takových pilířů vznešené společnosti, jako je Famusov, přesvědčených nevolníků, kteří jsou připraveni vyslat jakoukoli chybu svých nevolních služebníků na Sibiř.
Павел Афанасьевич Фамусов – центральная фигура hraje. Pokud jde o téma „Postoj k Famusov Serfdom“, je třeba poznamenat, že tento hrdina je živým zástupcem konzervativců, kteří se drží filozofických učení svých předků. Nazývá je „otci“, zase jsou to lidé, kteří zastávají vysoké vládní funkce a jsou bohatí vlastníci půdy. Vždy se zasazují o zachování autokracie a nevolnictví. Nikdy se nezajímali o otázky osvícení a svobody. Famusovův obraz je kolektivní obraz, který je vládnoucí třídou, která má moc nad ostatními.
Famusov sám také není chudý člověk a mádostatečně vysoké postavení „správce na veřejném místě“. Úspěch a propagace mnoha lidí na něm závisí v mnoha ohledech. Distribuuje ceny a pozice, uděluje patronát mladým úředníkům a důchody důchodcům. Je zcela jasné, že lidé jako Famusov budou bojovat až do poslední doby, aby si zachovali svůj status a privilegia. Tento hrdina chválí moskevské tradice a zvyky. Věří, že ve všem se musíte spolehnout na zkušenost „otců“ a učit se od starší generace.
Famusovovy citace obsahují význam „cti je respektován otcem a synem“, i když je chudý, ale pokud má pár tisíc nevolníků, bude považován za hodného ženicha.
Famusov ve své životní víře vicevolá pokročilé mladé freethinking. Věří, že to pochází z přebytku inteligence a učení. Má světskou a světskou myšlenku mysli. Podle jeho úvah, inteligentní člověk, který byl schopen získat dobrou práci a na úkor patronů, si vytvořil kariéru pro sebe. Pro něj je stipendium jako volné myšlení, ve kterém vidí obrovské nebezpečí pro společnost a stát. Famusovovy citace jsou v tomto případě jednoduše ohromující: „pokud by se zlo zastavilo, všechny knihy by se měly spálit.“
Ve společnosti Famus je hlavním tématem služba,zde každý sní o hodnosti a bohatství. K takovým lidem jako je plukovník Skalozub, Famusov zachází s hlubokou úctou. Chatsky, který opustil službu, považuje muže za „ztraceného“, „ačkoli kdyby chtěl, byl by obchodem,“ poznamenává o něm Famusov. Samotný vlastník půdy však velmi odmítal své povinnosti „podepsané, takže mimo rameno“.
Famusov je ruský vlastník 19. století, pro kohodržení nevolníků se zdá být nejpřirozenější věcí. Chatsky naopak ostře hovoří o nevolnictví a důrazně odsuzuje své stoupence. Nikdy nepřijímá, že s nevolníky lze obchodovat za plnokrevná štěňata chrtů. Chatsky se staví proti útlaku lidí, je pro svobodu a rovnost mezi lidmi. Majitelé půdy žijí a hodují na úkor svých otroků, „sami jsou tlustí a hubení jsou hubení.“
Pokud dále rozbalíme téma „Postoj knevolnictví Famusov “, obraz Famusova je tvrdá, reaktivně zaměřená byrokracie, která byla pevností carské autokracie. Griboedov, odhalující reaktivní povahu rodiny Famus, chtěl ukázat, kde tito lidé dominují, jak ovlivňují život jednoduchých ruských lidí.
