Věk osvícení - rozkvět intelektuálního životalidstvo, vznik nových myšlenek, nová filozofie zaměřená na hodnotu života a osobnosti každého člověka a uznání lidské mysli jako hlavní hodnoty. Podle výroku velkého německého filosofa I. Kant, „osvícení je cesta člověka ze stavu menšiny, ve kterém byl na vlastní pěst.“
Věk osvícení - filozofie a základní postuláty doktríny.
Начало было положено еще в эпоху географических objevy, kdy se obzory člověka, který se právě vynořil z temného středověku, začaly rychle rozšiřovat. Geografické objevy, nové země, expanze obchodu - to vše přispělo k rozvoji vědy, obohacení kultury a filozofických myšlenek. Pokročilí lidé v éře už nemohli být spokojeni s náboženskými dogmy, principy víry a starověkou filozofií. Věda o nové době - objevy Copernicuse, I. Newtona a dalších vedly k nové kastě lidí, kteří měli zvláštní světonázor odlišný od obecného. Na jejich obraze světa bylo hlavní místo obsazeno pojmy „přírodní zákon“, „důvod“, „příroda“. Svět se zdál pokročilým mozkům jako druh dokonalého mechanismu, kdysi byl odladěn a jednal přesně podle určitého zákona. Role Boha byla omezena pouze na „začátek všeho“, byl uznán silou, která přišla s řádem věcí, ale přímo nezasahovala do života. Toto učení se nazývalo „deism“ a bylo velmi populární mezi filozofy 17. až 18. století.
Lidská společnost byla považována za jen malé obsazení z přírody. Osvícenští filozofové - Voltaire, Diderot, Russo, Locke, Lomonosov a dalšívěřil, že je pouze nutné „najít“ ty přírodní zákony, na nichž je založena lidská společnost, a učinit je závaznými. Prohlásili přirozené právo člověka na svobodu víry, svědomí a volby zaměstnání, lidské důstojnosti, rovnosti majetku. Vztahy mezi vládci a lidmi by měly být budovány na základě přirozené dohody mezi nimi, což by omezilo extrémní despotismus vládců. Tento přístup byl skutečně revoluční - předtím byla moc monarchy považována za danou shora a panovník korunovaný nejvyššími církevními hierarchy byl považován za místokrál Boží na Zemi. Proto většina filosofů adresovala svá poselství především monarchům.
Osvícenští filozofové nemilosrdně kritizovalitehdejší způsob života - neomezená královská moc, ohně inkvizice, dominance církve, nešťastná a neomylná pozice třetího panství a pracující lidé - to vše jim připadalo jako divoká památka minulosti. Filozofové argumentovali, že toto vše je výsledkem nedodržování povinností monarchů ve vztahu k subjektům a zneužívání moci. Jako příklad následovali „osvíceného panovníka“, který bude vládnout státu a zajišťuje dodržování přirozeného práva.
Mnoho postav osvícení zažiloperzekuce úřadů a církve, jejich práce byly spáleny, přísně cenzurovány, autoři často nevěděli, zda se zítra probudí svobodní a živí. Takže jeden z prvních příznaků osvícení - Encyklopedie Didro, byl ve Francii zakázán a autor byl nucen hledat bohaté osvícené patrony. Tato perzekuce však nezastavila filozofy a spisovatele. Age of Enlightenment se stal předzvěstí nové doby a ukázal lidem hodný vzor a další cestu rozvoje.
Věk osvícení přinesl jeden z nejbohatších příspěvků k moderní kultuře, mnoho z jeho postulátů tvořilo základ moderního práva evropských zemí, globálních prohlášení OSN a dalších dokumentů.
