Jako student Platóna strávil Aristotledvacet let ve své akademii. Zvyk myšlení nezávisle však vedl k tomu, že filozof se nakonec začal věnovat vlastním závěrům. Byly zřetelně odlišné od teorií učitele, ale pravda byla mnohem cennější než osobní náklonnost, která dala vzniknout slavnému výroku. Ve skutečnosti, vytvářením základů moderní evropské vědy a logického myšlení, se filosof vyznamenal v oblasti psychologie. To, co napsal Aristotle o duši, se stále ještě studuje na střední škole.
Zaprvé myslí si to myslitelprvek lidské psychie má dvojí povahu. Na jedné straně je to materiál, ale na druhé straně - božská. Poté, co napsal zvláštní pojednání "O duši", Aristotle věnuje pozornost tomuto problému ve svých ostatních dílech. Proto lze říci, že tento problém je jedním z ústředních ve svém filozofickém systému. Je známo, že rozdělil vše, co existuje, na dvě části. První je fyzika, to je hmotný svět. Druhým je království bohů. Říká se mu metafyzika. Ale když se snažíme porozumět tomu, co Aristotel myslel na duši, vidíme, že z jeho pohledu mají oba tyto světy vliv na psychiku.
Kniha věnovaná tomuto problému, filozofovirozdělena do tří částí. V prvním analyzoval, co jeho předchůdci mysleli na duši. Ale ve druhé části zkoumá problém podrobně, založený na jeho logickém a systematickém přístupu. Zde dospěl k závěru, že duše je praktickou realizací schopnosti přirozeného těla žít ("entelechy"). Proto mají všechny bytosti to - rostliny, zvířata a lidi. Kromě toho se Aristotl odráží na duši, protože podstatou jakékoli věci je její forma, schopnost žít může být charakterizována stejným způsobem.
Ale mezi různými typy "entelechy těla" jerozdíl. Rostlinná a zvířecí duše nemůže existovat bez věcí nebo mimo ni. Psyche je tam, kde je možné konstatovat existenci života. Vegetativní duše se vyznačuje schopností krmení. Proto se může rostlina vyvíjet. Zvířecí duše má tuto schopnost a schopnost cítit a dotýkat se. Tato smyslnost je spojena s vyšší úrovní vývoje. Existuje však třetí forma formy života, jak o duši hovořil Aristotle. Je vlastně jen pro vnímající bytosti. Měli by být schopni rozumět a uvažovat.
Ve skutečnosti filozof věřil, že člověk mátři duše. Má vegetativní i rostlinné formy. Na rozdíl od Platóna Aristotle argumentuje, že přítomnost těchto duší u člověka souvisí s hmotou a jejich stav je přímo závislá na těle. Nicméně tyto formy mají svou vlastní hierarchii. Racionální duše ovládá všechny. Je to také "entelechy", ale ne tělo, protože patří věčnosti. Filozof naznačuje, že taková duše nezemře, protože ve skutečnosti existuje jiný druh "vyšší formy", která může existovat odděleně od hmoty a obecně se jí nedotýká. A toto je Bůh. Proto racionální duše patří metafyziky. Schopnost myslet může a měla existovat odděleně od těla. Tento závěr dělá Aristotle o duši. Shrnutí eponymního pojednání, které jste si přečetli v tomto článku.
