Acmeism i litteraturen - den nuværende, der opstodi begyndelsen af det 20. århundrede og blev bredt spredt blandt alle digtere, der skabte deres mesterværker i denne tidsperiode. For det meste tiltrådte han russisk litteratur, og blev også en slags gensidig bevægelse mod symbolik. Denne retning er karakteriseret ved klarhed, yderste klarhed og jordnærhed, men samtidig i de akmeistiske digters digte er der ikke plads til hverdagsproblemer.
Acmeism i litteraturen har altid været anderledessensualitet, en tendens til at analysere menneskelige følelser og oplevelser. Digterne der skrev deres værker i denne stil var ret specifikke, brugte ikke metaforer og hyperbolle. Som de moderne forfattere tror, viste sådanne egenskaber som i modsætning til den allerede eksisterende symbolik, som igen var berømt for billedernes vaghed, en fuldstændig mangel på specificitet og nøjagtighed. Samtidig lagde akmeisterne kun vægt på højere menneskelige behov, det vil sige de beskrev den åndelige verden. Politiske eller sociale temaer, aggressivitet og lignende var fremmede for dem. Derfor er deres digte så let opfattet, fordi de skriver meget om komplekse ting ganske enkelt.
Som sådan, en filosofi, der ville definereTid Acmeism i russisk litteratur var ikke. Et sådant støttepunkt blev kun dannet under stilens eksistens og velstand, da de første vers af dets repræsentanter begyndte at fremstå på lyset, hvorfra det var muligt at bestemme hele essensen af det, der var skrevet. Således har acmeism i litteratur skildret sig ved en realistisk opfattelse ikke kun af det generelle billede af livet, men også af ret "uhyggelige" problemer, der er forbundet med følelser og følelsesmæssige oplevelser. Nøglerollen i ethvert arbejde, ifølge forfatterne, var at spille ordet. Det var med hans hjælp, at alle de tanker og begivenheder, der var beskrevet, burde have været udtrykt i højeste grad.
Ofte symbolikken der varforløberen af acmeism, sammenlignes med musik. Han er så mystisk, polysemantisk, kan fortolkes på alle måder. Det er takket være sådanne kunstneriske teknikker, at denne stil blev et koncept i den daværende kunst. Til gengæld er acmeism som en strøm i litteratur blevet et meget væsentligt modsat af dets forgænger. Digtere-repræsentanter for denne retning selv sammenligner deres kreativitet mere med arkitektur eller med skulptur, snarere end med musik. Deres digte er utroligt smukke, men samtidig præcise, sammenklappelige og yderst forståelige for ethvert publikum. Hvert ord formidler direkte den betydning, der oprindeligt blev lagt i den, uden overdrivelse eller sammenligning. Det er derfor, at akmeistiske vers er så lette at undervise i alle skolebørns minder, og så forstår bare deres essens.
Et særpræg af alle repræsentanter for dettelitterære udvikling var ikke kun samhørighed, men endda venskab. De arbejdede i samme sel, og i begyndelsen af deres kreative vej meddelte de højlydt sig selv, idet de havde grundlagt den såkaldte "Poets 'Workshop" i Leningrad. De havde ikke en særlig litterær platform, standarder, hvor det var nødvendigt at skrive poesi eller andre produktionsdetaljer. Man kan sige, at hver af digterne vidste hvad hans arbejde burde være, og han vidste hvordan man gav hvert ord, så det var ekstremt forståeligt for andre. Og blandt disse klare klarhedskilder kan man skelne mellem kendte navne: Anna Akhmatova, hendes mand Nikolai Gumilev, Osip Mandelstam, Sergei Gorodetsky, Vladimir Narbut, Mikhail Kuzmin og andre. Hver af forfatterens digte adskiller sig fra hinanden både i struktur og karakter og stemning. Men hvert arbejde vil være forståeligt, og personen vil ikke have unødvendige spørgsmål efter at have læst det.
Da akmeisme dukkede op i litteraturen, var den førsteresuméer om ham, som folk læste i bladet Hyperborei, som blev udgivet under redaktionen for de digtere, vi kender. Forresten blev der i forbindelse med dette ofte også kaldt hypermeister, der kæmpede for den nyskabende og skønne russiske kunst. Så kom en række artikler skrevet af stort set alle medlemmer af "Digterens Workshop", som afslørede essensen af denne litterære tendens, skyllede væk eksistens og meget mere. Men på trods af ønsket om at arbejde, og selv venskab af digtere, der blev grundlæggerne af de nye tendenser i kunsten, Acmeism i russisk litteratur var begyndt at falme. I 1922 var "Poets 'Workshop" allerede ophørt med at eksistere, forsøg på at genoptage det var forgæves. Troede derefter litterære kritikere, årsagen til fiasko var, at Acmeists teori ikke er sammenfaldende med de praktiske intentioner, og endelig kommer ud efter alle mislykkedes fra symbolik til dem.
