I hverdagen skal vi alle ofteat høre ord og udtryk, hvis brug er fuldstændig uacceptabelt set fra den offentlige moral og er beregnet til både at fornærme adressaten og til at udtrykke en negativ vurdering af mennesker og fænomener. Dette er det såkaldte stødende russiske ordforråd, eller mere simpelt, bande, som er et af de grimme, men desværre uhåndterlige aspekter af vores "store og mægtige" sprog.
Bandeord, som vi alle kender fra barndommenlingvister kalder det uanstændigt. Dette udtryk kommer fra det engelske uanstændigt, hvilket betyder "skamløs", "uanstændigt" eller "beskidt". Det samme engelske ord går tilbage til det latinske obscenus, som har samme betydning.
Som mange forskere vidner om,Tabuforbudet mod anvendelse af forskellige udtryk relateret til den seksuelle sfære i nærvær af kvinder blev dannet tilbage i den hedenske æra blandt de gamle slaver - de etniske forfædre til russere, hviderussere og ukrainere. Efterfølgende, med kristendommens fremkomst, blev forbuddet mod brugen af bandeord universelt støttet af den ortodokse kirke, som giver os mulighed for at tale om en langvarig historisk tradition for dette tabu.
I denne henseende er resultaterne af interesseen sociologisk undersøgelse udført i 2004, hvis formål var at afsløre russernes holdning til show business-stjerners brug af uanstændige udtryk. Det er ganske karakteristisk, at det overvældende flertal af respondenterne, næsten 80%, gav udtryk for deres negative holdning til dette fænomen og sagde, at bandeord er en manifestation af mangel på kultur og tvivlsomhed.
På trods af at disse udtryk i mundtlig taleudbredt blandt alle befolkningssegmenter, i Rusland har der altid været et tabu om deres brug i tryk. Desværre er det væsentligt svækket i post-perestroika-perioden på grund af svækkelse af statskontrol over trykkerisektoren samt på grund af en række bivirkninger som følge af demokratisering af samfundet. Derudover har ophævelsen af forbuddet mod dækning af mange emner, der ikke tidligere er dækket af pressen, ført til en udvidelse af ordforrådet. Som et resultat er sværd og jargon ikke kun blevet moderigtigt, men også effektive PR-midler.
Det må vi indrømme blandt ungeevnen til at sværge betragtes som et tegn på opvækst, og for dem er bandeord en slags demonstration af at tilhøre ”deres eget” og tilsidesættelse af almindeligt accepterede forbud. Efter at have fyldt deres ordforråd med sådanne udtryk, har teenagere selvfølgelig en tendens til at bruge dem, ofte ved hjælp af hegn, toiletvægge og skoleborde til dette formål og i de senere år Internettet.
Overvejer problemet med at bruge ikke-normativordforråd i samfundet, skal det bemærkes, at på trods af al ytringsfrihed, der er etableret i de senere år, fjernes ikke ansvaret for brugen af uanstændige udtryk fra dem, der skriver eller taler.
Selvfølgelig kan dårligt sprog næppe forbydes.en person, for hvem dette - på grund af sin opdragelse og intellekt - er den eneste tilgængelige form for selvudfoldelse. Man skal dog huske på, at eder på et offentligt sted fornærmer dem, for hvem tabuet om uanstændigheder - på grund af deres moralske eller religiøse årsager - ikke har mistet sin styrke.
I moderne sprog bruges mat oftestsom et element i tale aggression, der sigter mod at forbande og fornærme en bestemt adressat. Derudover bruger folk med lav kultur det i følgende tilfælde: at give deres udtryk mere følelsesmæssighed, som en måde at lindre psykologisk stress på, som interjektioner og udfylde talepauser.
I modsætning til den populære tro, atat uanstændige udtryk kom ind på det russiske sprog fra tataren i perioden med tatar-mongolsk åg, er seriøse forskere meget skeptiske over for denne hypotese. Ifølge de fleste af dem har ordene i denne kategori slaviske og indoeuropæiske rødder.
I den hedenske periode i det antikke Ruslands historie, debrugt som et af elementerne i hellige sammensværgelser. For vores forfædre er bandeord intet andet end en appel til den magiske kraft, der ifølge deres ideer var i kønsorganerne. Dette fremgår af nogle ekkoer af gamle hedenske besværgelser, der har overlevet århundrederne.
Men siden etableringen af kristendommen, kirkeligmyndighederne kæmper konsekvent med dette tale-fænomen. Den dag i dag er der bevaret mange cirkulærer og dekreter om ortodokse hierarker, der har til formål at udrydde ægtefællen. Da der i det 17. århundrede var en streng skelnen mellem det talte sprog og det litterære sprog, blev status for en samling af "uanstændige udtryk" endelig forankret bag uanstændigheder.
Om hvor rig den russiske ordbog varbandeord ved begyndelsen af XV-XVI århundreder, hvilket fremgår af forskningen fra den berømte sprogforsker V.D. Nazarov. Ifølge hans beregninger indeholder endda en ufuldstændig samling af skrevne monumenter fra den tid 67 ord, der stammer fra de mest almindelige rødder i uanstændigt ordforråd. Selv i mere ældgamle kilder - birkebarkbreve fra Novgorod og Staraya Russa - findes udtryk af denne art ofte i både rituelle og spøgende former.
Forresten var den første ordbog om bandeordudarbejdet i begyndelsen af det 17. århundrede af engelskmanden Richard James. I den forklarede denne nysgerrige udlænding til sine landsmænd den specifikke betydning af nogle ord og udtryk, der er vanskelige at oversætte til engelsk, som vi i dag kalder uanstændige.
Deres meget brede brug er ogsådet fremgår af sine rejsebeskrivelser af den tyske videnskabsmand Master of Philosophy ved universitetet i Leipzig Adam Olearius, der besøgte Rusland i slutningen af det samme århundrede. De tyske oversættere, der fulgte ham, befandt sig ofte i en vanskelig situation og forsøgte at finde meningen med brugen af kendte begreber i den mest usædvanlige sammenhæng for dem.
Forbudet mod brugen af bandeord iRusland optrådte relativt sent. For eksempel findes det ofte i dokumenterne fra Peter den Store æra. Men i slutningen af det 17. århundrede tog hendes tabu form af en lov. Det er karakteristisk, at digterne til digteren Ivan Barkov, berømt i disse år, der i vid udstrækning brugte uanstændigt ordforråd, ikke blev offentliggjort, men udelukkende distribueret på lister. I det næste århundrede blev beskedne udtryk kun inkluderet i den uofficielle del af digteres og forfatteres arbejde, der inkluderede dem i deres epigrammer og tegneserier.
Første forsøg på at legalisere uanstændigt sprogobserveret i tyverne af det sidste århundrede. De var ikke massive. Interessen for uanstændigheder var ikke selvforsynende, det var bare, at nogle forfattere mente, at bandeord var en af måderne til at tale frit om sager om den seksuelle sfære. Med hensyn til den sovjetiske periode blev forbuddet mod brugen af sværd gennem hele forløbet nøje overholdt, skønt det i vid udstrækning blev brugt i dagligdags daglig tale.
I halvfemserne, med begyndelsen af perestroika,censurrestriktioner blev ophævet, hvilket gjorde det muligt for bandeord at frit komme ind i litteraturen. Det bruges primært til at formidle karakterernes livlige talesprog. Mange forfattere mener, at hvis disse udtryk bruges i hverdagen, er der ingen grund til at forsømme dem i deres arbejde.
I disse dage er kampen mod bandeordbegrænset til bøder for dets anvendelse på offentlige steder og en forklaring af Roskomnadzor om afvisning af at bruge de fire vigtigste uanstændige ord og alle udtryk, der stammer fra dem i medierne. I henhold til den eksisterende lovgivning sendes gerningsmændene en passende advarsel i tilfælde af overtrædelse af denne beslutning, og i tilfælde af gentagen overtrædelse har Roskomnadzor ret til at tilbagekalde deres licens.
Imidlertid forsømmer mange private forlagforbud. I de senere år er der endda gentagne gange blevet offentliggjort og genudgivet en ordbog om bandeord, som næppe giver os mulighed for at håbe på dens udryddelse. Den eneste måde at bekæmpe eder på kan være en generel stigning i russernes kultur.
