I moderne videnskab, takket være en række fremtrædendeforskere (som Eric Hobsbaum, Benedict Anderson, Anthony Smith, Ernest Gellner m.fl.) er årsagerne til interetniske konflikter og nationalistiske følelser blevet undersøgt helt fuldt ud. Det grundlæggende grundlag for fremkomsten af enhver nation er den såkaldte kollektive nationale bevidsthed. Dette fænomen repræsenterer
bevidsthed om en stor nok gruppe menneskeråndelig nærhed og blod: det fælles sprog, traditioner, rødder, den historiske fortid, den enhed af synspunkter om de heroiske og tragiske øjeblikke i historien, fælles forhåbninger for fremtiden. I moderne videnskab, der er forskellige holdninger til fænomenet nationen, men ifølge den mest rimelige af dem, nationen som sådan kun forekommer i den moderne periode i europæisk historie, den æra af industrialisering og urbanisering, når bryde den arkaiske lokal identifikation af landsbysamfund (og de boede i det store flertal af befolkningen ) og den begrænsede verden af en middelalderlig bonde pludselig udvidet til landets grænser.
Den amerikanske historiker Eugene Joseph Weber er passendebeskrev disse processer i sin bog "Fra bønderne til franskmændene". Sådan finder identifikationen med en bestemt nation sted og dermed modstanden mod andre. Allerede i denne sag er årsagerne til interetniske konflikter lagt. Det faktum, at en nation ikke kan vælges, skaber et hellig billede fra det, som om det er sendt af Providence. Billedet, som som historien viser, er millioner klar til at gå til deres dødsfald. Det er interessant, at ingen giver sit liv til foreningens forening, fagforeningen og så videre. Dette er kun værdigt, hvad der efter menneskets mening er umuligt at ændre, hvilket er givet i begyndelsen og til slutningen. Det næste lag i fundamentet, som baner vejen for fremkomsten af interetniske konflikter, er det faktum, at enhver nation kun har sine karakteristiske egenskaber. De har helt anden karakter: mental, religiøs, sproglig, forbundet med historisk hukommelse og andre. Årsagerne til interetniske konflikter ligger i, at repræsentanter for mindst en af nationerne har en ængstelig følelse for at bevare deres egne nationale attributter: et forsøg på at mindes de nationale helte, krænkelse af sproget og så videre.
Det er interessant, at de er særligt modtagelige for beskyttelseNationalernes værdighed og interesser i de nationer, der i lang tid har været udsat for forskellige former for undertrykkelse, som ikke havde mulighed for at realisere deres respektive behov i lang tid. Så for eksempel i moderne Europa er sådanne samfund baskere i Spanien og Flemings i Belgien. Årsagerne til interetniske konflikter i disse regioner består i en langsigtet dominans i henholdsvis landene i udenlandske samfund: henholdsvis Castilianer og Walloner. Et andet levende eksempel er sovjetstaten. Interetniske konflikter i Sovjetunionen kom til overfladen under perestroika. Og interessant, de, der i lang tid ikke havde deres egen stat, Balts, ukrainere, georgier, udtalte om deres ønske om national gennemførelse. Til gengæld er de folk, der engang havde deres egen stat, ikke så følsomme over for nationale problemer i dag. De britiske, franske, italienere i Europa har længe fundet et fælles sprog, "spillet nok" med nationens idé og har vedtaget andre værdier.
