Είναι η πολιτική εξουσία τέλος ή μέσο;

Τι είναι η δύναμη;Αυτό το φαινόμενο ενθουσιάζει όχι μόνο τους πολιτικούς θεωρητικούς, αλλά και πολλούς άλλους, συμπεριλαμβανομένων πολιτικών και απλών θνητών. Αυτό το ενδιαφέρον είναι κατανοητό, διότι με αυτό το φαινόμενο συσχετίζεται η θέση που κατέχει ένα άτομο ή ομάδα στην πυραμίδα της κοινωνίας.

Κατανόηση προσεγγίσεων

Ο κλασικός ορισμός είναι ότι η δύναμη είναιτο σύνολο αυτών των τεχνικών και μεθόδων που επιτρέπουν στο ένα να ελέγχει το άλλο. Επιπλέον, οι τεχνικές και οι μέθοδοι, κατά κανόνα, εκφράζονται σε τρεις κλασικές μορφές: νόμος, αρχή και / ή βία. Περιττό να πούμε, όλα αυτά μπορούν να αλληλοσυμπληρώνονται και μερικές φορές να ανταλλάσσονται μεταξύ τους. Αυτή η διαδικασία ιστορικής ανάπτυξης του φαινομένου καταδεικνύει έντονα.

Έτσι, σύμφωνα με τον πολιτικό αναλυτή Μ.Ο Duverger, στο σχηματισμό του, η δύναμη εκδηλώθηκε σε τέσσερις βασικές μορφές. Το πρώτο από αυτά ονομάστηκε ανώνυμο ή διασκορπισμένο. Είχε τη διανομή του στο πρώιμο στάδιο του ανθρώπινου πολιτισμού και, στην πραγματικότητα, ανήκε σε όλους. Το δεύτερο είναι εξατομικευμένο. Φυσικά μετατράπηκε από ανώνυμο, όπως αποδεικνύεται από το σχηματισμό του συμβουλίου των πρεσβυτέρων, μετά του αρχηγού και μετά του μονάρχη.

Το τρέχον στάδιο ανάπτυξης της εξουσίας ωςΤα κοινωνικά φαινόμενα συνήθως ονομάζονται θεσμοθετημένα. Αυτό είναι ένα είδος σύντηξης των δύο πρώτων μορφών: θεωρητικά, η εξουσία ανήκει σε όλους, αλλά στην πραγματικότητα σε ορισμένους θεσμούς της κοινωνίας, για παράδειγμα, τα κόμματα. Επίσης σήμερα υπάρχει ένας παράξενος τύπος - υπερεθνική δύναμη. Αυτό το φαινόμενο χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι οι υπερεθνικοί οργανισμοί έχουν την ικανότητα να επηρεάζουν τις διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα σε μια κοινωνία που σχηματίζεται εντός της επικράτειας ενός κράτους.

Καθένας από τους τέσσερις τύπους είχε στη διάθεσή του ένα ορισμένο σύνολο μέσων, το οποίο καθόριζε τους τύπους εξουσίας, τόσο πολιτικούς όσο και αλλιώς.

Τύποι ισχύος

Ο κύριος καταμερισμός της εξουσίας, συμπεριλαμβανομένωνπολιτικό, που διεξάγεται βάσει της συμμόρφωσής του με τις νομικές αρχές στην κοινωνία και στη χώρα. Επομένως, υπάρχουν δύο τύποι: νόμιμοι και παράνομοι. Αξίζει να σημειωθεί ότι σε αυτήν την περίπτωση, η νομιμότητα δεν μπορεί να συσχετιστεί με τη νομιμότητα. Έτσι, για παράδειγμα, χρησιμοποιώντας όλο το φάσμα των ευκαιριών που παρέχονται, το κόμμα μπορεί να αποκτήσει εξουσία στο κράτος με απολύτως νόμιμα μέσα. Αλλά ταυτόχρονα, δεν λαμβάνει την έγκριση των ανθρώπων, γεγονός που οδηγεί αυτόματα στην παρανομία του. Από αυτήν την άποψη, θα ήταν σκόπιμο να γίνει η παραπάνω διαίρεση σε νόμιμη, παράνομη και νόμιμη.

Ο δεύτερος διαχωρισμός της εξουσίας πραγματοποιείται από μια σφαίρα επιρροής.Λοιπόν, σκεφτείτε το κύριο κράτος, την αγορά, το πολιτικό. Δύναμη στην αγορά - ένας συνδυασμός τεχνικών που σας επιτρέπουν να αποκτήσετε ηγετική θέση στην οικονομία. Το πολιτικό είναι μια ευκαιρία να επηρεάσει την άποψη όλων στην κοινωνία. Το κράτος, από την άλλη πλευρά, είναι ένας τύπος πολιτικής στον οποίο η επιρροή μπορεί να ασκηθεί με μία ή όλες τις παραπάνω μεθόδους.

Η τρίτη διαίρεση είναι εγγενής κυρίως στο κράτοςισχύς ως υποείδος, αλλά, δεδομένης της τιμής αυτού του τύπου, παίζει σημαντικό ρόλο. Κατά κανόνα, διακρίνονται δύο χαρακτηριστικά: από το θέμα της εξουσίας και από τη μέθοδο εφαρμογής της. Σύμφωνα με το θέμα, η διαίρεση πραγματοποιείται ανάλογα με τους κλάδους της εξουσίας και τη σχέση του υποκειμένου με αυτούς.

Αλλά αξία για τους δικηγόρους, τους κοινωνιολόγους καιΩστόσο, οι πολιτικοί επιστήμονες αντιπροσωπεύουν μια διαίρεση σύμφωνα με τη μέθοδο εφαρμογής: δημοκρατική εξουσία και αντιδημοκρατική. Η πρώτη υπόθεση αφορά τη χρήση νόμιμων μέσων επιρροής - νόμου, νομικού εξαναγκασμού και άξια εξουσίας. Όσον αφορά το δεύτερο, δεν μπορεί να υπάρξει ζήτημα νομιμότητας. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα εδώ είναι η απόλυτη δύναμη. Αυτή η δήλωση βασίζεται στο γεγονός ότι ένα άτομο, κατά την κρίση του, διέπει τη ζωή όλων των άλλων. Ωστόσο, η τελευταία περίπτωση είναι ακόμη σπάνια, και στον σύγχρονο κόσμο σε σχέση με τη μη δημοκρατική εξουσία, ο απόλυτος, εξτρεμιστικός-θρησκευτικός και αυταρχικός τύπος είναι χαρακτηριστικός.

Έτσι, η εξουσία εξακολουθεί να είναι ένα μέσο επίτευξης των στόχων της, ενώ δεν έχει σημασία σε ποιον τομέα επεκτείνεται.