Στο Yaroslavl, στην όχθη του ποταμού Kotorosl - δεξιάΈνας παραπόταμος του Βόλγα, βρίσκεται το μοναστήρι Spaso-Preobrazhensky, που ιδρύθηκε τον 11ο αιώνα. Περιβάλλεται και από τις δύο πλευρές από την Εκκλησία των Θεοφανίων και την Εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Το Yaroslavl είναι μια από τις αρχαιότερες ρωσικές πόλεις και αυτοί οι ναοί είναι εξίσου αρχαίοι. Ένας από αυτούς, αυτός που αφιερώθηκε προς τιμήν του αρχάγγελου-ηγέτη του Ουράνιου Ξενιστή, σήμερα, καθώς και για πολλούς αιώνες, είναι ένας τόπος πνευματικής τροφής για επίγειους πολεμιστές - υπερασπιστές της Πατρίδας.
Σχετικά με το πότε και από ποιον ιδρύθηκε η Εκκλησία του ΜιχαήλΟ Αρχάγγελος στο Γιαροσλάβλ, του οποίου η ιστορία συνδέεται άρρηκτα με αυτήν την πόλη, πείτε μας αρχαία χρονικά και εκκλησιαστικά βιβλία που έχουν έρθει μέχρι τις μέρες μας. Ένας από αυτούς, που καταρτίστηκε το 1530 και περιείχε τις ζωές των πρίγκιπων Βασίλι και Κωνσταντίνου, για την ταπεινότητα και την ευσεβής ζωή αυτών που αριθμούνται μεταξύ των αγίων, λέει επίσης ότι ο πρίγκιπας του Νόβγκοροντ Κωνσταντίνος Βσεβόλοζ ίδρυσε δύο εκκλησίες στο υφιστάμενο του Γιαροσλάβλ. Ένας από αυτούς ήταν ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου και ο δεύτερος ήταν η εκκλησία στο όνομα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, προστάτη του στρατιωτικού. Γνωρίζοντας τα χρόνια της βασιλείας αυτού του πρίγκιπα του Νόβγκοροντ και την ημερομηνία ίδρυσης του καθεδρικού ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου, δεν είναι δύσκολο να προσδιοριστεί ότι η εν λόγω εκκλησία σε αυτό το άρθρο χτίστηκε γύρω στο 1215.
Επίσης, ενδιαφέρουσες πληροφορίες περιέχονται στοεκκλησιαστικό χειρόγραφο του 18ου αιώνα. Λέει ότι χτίστηκε το 1216 και στάθηκε με ασφάλεια για ογδόντα χρόνια. Αλλά τότε η σύζυγος του συγκεκριμένου πρίγκιπα Yaroslavl Fyodor Rostislavovich Chyorny, η Άννα, θεωρώντας ότι ήταν τόσο ερειπωμένη, διέταξε να κατεδαφίσει, και σε αυτό το μέρος για να δημιουργήσει μια νέα εκκλησία.
Αξίζει να σημειωθεί ότι με το πριγκίπισσα ζευγάρι,μια μάλλον ρομαντική ιστορία συνδέεται με την ανησυχία της δημιουργίας μιας νέας εκκλησίας. Το γεγονός είναι ότι το επώνυμο Cherny που χρησιμοποιείται από τους ιστορικούς προφέρεται στην πραγματικότητα ως Chermnoy, δηλαδή, «όμορφο». Σύμφωνα με τα χρονικά, ήταν πραγματικά ένας σπάνιος όμορφος άντρας και μια φορά, κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης στη Χρυσή Ορδή, η ίδια η σύζυγος του Χαν Νογκάι ερωτεύτηκε τρελά.
Δεν είναι δύσκολο να μαντέψουμε τι θα μπορούσε να είχε προκύψειζηλοτυπία του συζύγου της, αν και του παραμικρού λόγου δόθηκε. Αλλά αποδείχθηκε σοφή και συνετή γυναίκα - δεν ήταν τίποτα ότι ήταν κόρη του βυζαντινού αυτοκράτορα Μιχαήλ VIII Παλαιολόγου. Ανίκανη να δώσει την καρδιά της στον Ρώσο πρίγκιπα, του έδωσε στο γάμο την αγαπημένη της κόρη, η οποία πήρε το όνομα Άννα στην Ορθοδοξία. Η φροντίδα της ίδρυσε την Εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ (Γιαροσλάβλ).
Γιατί γιατί η Ρώσος πριγκίπισσα του Τατάρ-Έλληναπροέλευση αποφάσισε να αφιερώσει την εκκλησία προς τιμήν του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, υπάρχουν πολλές υποθέσεις. Το πιο πιθανό από αυτά είναι δύο. Σύμφωνα με έναν από αυτούς, αυτό έγινε στη μνήμη του πατέρα του, του Μιχαήλ VIII Παλαιολόγου. Μια άλλη υπόθεση βλέπει στη λύση της θλίψη για τον αγαπημένο, αλλά πρώην αποθανόντα γιούτα Mikhail - γιο του πρίγκιπα Fyodor Cherny από έναν προηγούμενο γάμο.
Αρκετά εικονίδια έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα,φυλάσσεται στο ναό από την εποχή της Πριγκίπισσας Άννας. Αυτή είναι η εικόνα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, ο οποίος ήταν στη συλλογή των στοών Tretyakov κατά τη Σοβιετική περίοδο, δύο εικόνες της Μητέρας του Θεού - η Μητέρα του Θεού και το Σμόλενσκ του Βλαντιμίρ, καθώς και η εικόνα του Αγίου Αντωνίου του Μεγάλη, η οποία, σύμφωνα με τους ερευνητές, ήταν μια εικόνα του ναού τους προηγούμενους αιώνες, αφού η εκκλησία είχε ένα παρεκκλήσι, που αφιερώθηκε προς τιμήν αυτού του αγίου.
Τον 17ο αιώνα, η περιοχή γύρω από την εκκλησία ήτανπαραδοθεί σε οικισμούς τοξότερων, δηλαδή πολέμων, για τους οποίους ο Αρχάγγελος Μιχαήλ, ο αρχηγός του Ουράνιου Ξενιστή, ήταν ο προστάτης άγιος. Είναι πολύ φυσικό ότι από τότε η εκκλησία έχει λάβει το καθεστώς ενός ναού φρουράς, τον οποίο διατηρεί μέχρι σήμερα. Ταυτόχρονα, αποφασίστηκε η ανακαίνιση του παλιού κτηρίου της εκκλησίας και η μερική ανοικοδόμηση.
Πρέπει να σημειωθεί ότι η μεταφορά του ναού στον στρατότο τμήμα του έδωσε μεγαλύτερη τιμή από τα χρήματα που απαιτούνται για την αναδιάρθρωση Οι κυβερνήτες του Γιαροσλάβλ αποδείχθηκαν πολύ σκληροί άνθρωποι και το έργο συνεχίστηκε για ένα τέταρτο του αιώνα. Τελείωσαν μόνο το 1682, στην αρχή της βασιλείας του Πέτρου Ι - του μεγάλου διοικητή που έφερε πολλά προβλήματα στον ουράνιο προστάτη του στρατού του.
Λόγω της έλλειψης στρατιωτικής χρηματοδότησης για το έργοέγιναν κυρίως σε δωρεές από εμπόρους του Yaroslavl, αλλά αυτός που πληρώνει, όπως γνωρίζετε, το ονομάζει. Όλα έγιναν σύμφωνα με τις επιθυμίες των δωρητών, των οποίων τα γούστα έχουν αλλάξει περισσότερες από μία φορές πάνω από ένα τέταρτο του αιώνα. Ως αποτέλεσμα, η Εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ (Γιαροσλάβλ) έχει απορροφήσει τα χαρακτηριστικά που ενυπάρχουν σε διάφορα αρχιτεκτονικά στυλ ναού.
Σε γενικές γραμμές, είναι παρόμοιο με άλλους ναούς Yaroslavl,χτίστηκε την ίδια περίοδο. Βασίζεται σε ένα κανονικό τετράγωνο με τρεις αψίδες - ημικυκλικές προβολές, εντός των οποίων υπάρχουν βωμοί. Όλη η κατασκευή είναι εγκατεστημένη σε ένα υψηλό υπόγειο, στο κάτω μέρος του κτηρίου. Περιείχε προϊόντα που προορίζονταν για πώληση σε μια κοντινή αγορά - οι έμποροι ανησυχούσαν για την ψυχή τους, αλλά δεν ξεχάστηκαν ούτε για το μασμό. Αρχικά, στα βόρεια και δυτικά τείχη υπήρχαν καλυμμένες στοές, στις οποίες οδηγούσαν δύο ψηλές βεράντες, διακοσμημένες με ανοιχτά γλυπτά. Μόνο η δυτική γκαλερί σώθηκε μέχρι σήμερα.
Και, φυσικά, η γενική άποψη συμπληρώνεται από τον καμπαναριό,χτισμένο κατόπιν αιτήματος των εμπόρων δωρητών στο αγαπημένο στιλ Yaroslavl - βαρύ, καταληκτικό, καταλήγοντας σε μια μικρή σκηνή. Υπάρχουν δύο παρεκκλήσια στην εκκλησία, και το βόρειο, που αφιερώθηκε προς τιμήν των θαυματουργών του Solovetsky, στέφεται με έναν γραφικό πυργίσκο. Η πρόσοψη του ναού είναι κομψά διακοσμημένη με κουφώματα παραθύρων και μύγες - τετράγωνες εσοχές στον τοίχο, στη μέση της οποίας τοποθετήθηκαν χρωματιστά πλακάκια.
Η εκκλησία του Μιχαήλ ο Αρχάγγελος στο Γιαροσλάβλ πάνταΉταν διάσημη για την τοιχογραφία του, που εκτελέστηκε το 1731 από έναν αρτέλ ζωγράφων εικαστικών υπό τη διεύθυνση του Fyodor Fedorov. Οι τοιχογραφίες τους, οι οποίες είναι κάπως απλοϊκές στη μεταφορά της πλοκής, θυμίζουν κάπως ρωσικά δημοφιλή έντυπα και είναι πολύ χαρακτηριστικά της μεταγενέστερης περιόδου ανάπτυξης αυτού του είδους ζωγραφικής.
Το βιβλίο φυλάσσεται στο ναό, με την ονομασία "KeleinaΟ δίσκος ", που συνέταξε την περίοδο 1761-1825 από τον ιερέα Semyon Yegorov, λέει ότι στην εκκλησία, εκτός από τις εικόνες που προέρχονταν από τα αρχαία χρόνια, φυλάχτηκαν επίσης ασημένιοι σταυροί με τα λείψανα αγίων που έλαβαν στο Γιαροσλάβλ. Επιπλέον, το έργο του λέει με όλες τις λεπτομέρειες σχετικά με τα γεγονότα που η Εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ (Γιαροσλάβλ) παρακολούθησε κατά τη διάρκεια αυτών των ετών.
Κατά τη διάρκεια της Σοβιετικής περιόδου, η αρένα ευρείας αντιθρησκευτικήςη εκστρατεία που ξεκίνησε στη χώρα ήταν επίσης Yaroslavl. Η Εκκλησία του Μιχαήλ του Αρχαγγέλου, μια εκκλησία φρουρών στην οποία πολλές γενιές Ρώσων στρατιωτών προσευχήθηκαν, σε μάχη, έκλεισε και μετατράπηκε σε αποθήκη. Το 1925, τα κουδούνια της κατασχέθηκαν και στάλθηκαν για να λιώσουν και όλα τα σκεύη και άλλα τιμαλφή απλώς λεηλατήθηκαν. Ένας πολύ μικρός αριθμός αυτών έχει ήδη βρεθεί στα μουσεία της χώρας.
Η κατάσταση έχει αλλάξει κάπως προς το καλύτεροτη δεκαετία του εξήντα, όταν η Εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ (Γιαροσλάβλ) μεταφέρθηκε στην κηδεμονία του μουσείου-αποθεματικού της πόλης. Ανακαινίστηκε εν μέρει, αλλά το κράτος δεν είχε αρκετά χρήματα και οι πρώην ευεργέτες έμποροι είχαν από καιρό βυθιστεί στη λήθη.
Έτσι ο ναός παρέμεινε ένα μουσείο,χρησιμοποιήθηκε για οικιακές ανάγκες, μέχρι το 1992, έως ότου επέστρεψε τελικά στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, λόγω της αλλαγμένης κρατικής πολιτικής σε σχέση με θρησκευτικά ζητήματα, πολλές εκκλησίες και μοναστήρια, που είχαν ληφθεί προηγουμένως από πιστούς, επέστρεψαν στους προηγούμενους ιδιοκτήτες τους. Ανάμεσά τους ήταν η Εκκλησία του Μιχαήλ του Αρχαγγέλου (Γιαροσλάβλ).
Πρόγραμμα υπηρεσιών τόσο εκείνα τα χρόνια όσο και σήμεραμπορεί να φανεί μόνο στις πόρτες του νότιου ορίου της - το ζεστό μέρος της εκκλησίας, η αποκατάσταση της οποίας έχει ολοκληρωθεί. Το υπόλοιπο κτίριο είναι ακόμα κλειδωμένο και περιμένει στα φτερά. Σε αυτό, πραγματοποιήθηκαν μόνο εργασίες σοβάτισμα και αποκαταστάθηκαν βιτρό.
Υπάρχουν ακόμα πολλά να κάνουμε, καθώς όλα αυτά τα χρόνιατης ολοκληρωτικής στομαχίας ο ναός υπέστη σημαντική ζημιά. Το 1995, το καθεστώς ενός ναού φρουράς του δόθηκε ξανά, όπως στα παλιά χρόνια. Αλλά αυτό δεν επιτάχυνε το έργο αποκατάστασης. Μπορεί να φανεί ότι χωρίς τη γενναιοδωρία των εθελοντών δωρητών, η Εκκλησία του Μιχαήλ του Αρχαγγέλου (η πόλη του Γιαροσλάβλ) δεν μπορεί να αναβιώσει πλήρως.
Ωστόσο, τα στατιστικά στοιχεία δείχνουν ότι στις μέρες μαςη ρωσική γη δεν έχει γίνει σπάνια με εθελοντικούς δωρητές. Επισήμως, το ποσοστό των κεφαλαίων που επενδύθηκαν από το συνολικό ποσό χρηματοδότησης για εργασίες αποκατάστασης δεν έχει ανακοινωθεί, αλλά κρίνοντας από τον ρυθμό με τον οποίο τις τελευταίες δεκαετίες τα ιερά, που ήταν προηγουμένως ερημικά, έχουν την πραγματική τους εμφάνιση, είναι αρκετά μεγάλο.
Ιερά μέρη - Γιαροσλάβλ και άλλες πόλεις,περιλαμβάνονται στο Χρυσό Δαχτυλίδι της Ρωσίας - σήμερα είναι τα πιο δημοφιλή τόσο προσκυνητές όσο και απλώς τουρίστες. Το ιστορικό κέντρο της Γιαροσλάβλ περιλαμβάνεται στη λίστα της UNESCO, καθώς έχει σημαντική ιστορική και καλλιτεχνική αξία. Χιλιάδες άνθρωποι έρχονται εδώ από όλη τη χώρα και από το εξωτερικό για να αναπνεύσουν τον ασύγκριτο αέρα της αρχαιότητας. Αλλά αυτή η πόλη του Βόλγα είναι διάσημη όχι μόνο για την πολιτιστική κληρονομιά των περασμένων αιώνων.
Είναι επίσης γνωστός για τους ναούς του, μια εξέχουσα θέσημεταξύ των οποίων είναι η Εκκλησία του Μιχαήλ του Αρχαγγέλου, μια περιγραφή της οποίας βρίσκεται σήμερα τόσο σε έντυπους οδηγούς όσο και σε δικούς του ιστότοπους στο Διαδίκτυο. Εδώ, μέσα στα τείχη, που έχουν δει τόσες πολλές θεϊκές υπηρεσίες, η προσευχή γίνεται ιδιαίτερα ευγενική.
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η αιτία της επιστροφής των ανθρώπων στο δικό τουςΌχι μόνο οι υπηρεσίες που εκτελούνται σε αυτό, αλλά και οι συναυλίες χορωδιακής και κουδουνιστικής μουσικής, που πραγματοποιήθηκαν εδώ κάθε Αύγουστο στο πλαίσιο του All-Russian festival "Μεταμόρφωση", εξυπηρετούν τις πρωταρχικές πνευματικές ρίζες. Συμμετέχουν τόσο επαγγελματικές συλλογικές όσο και εκκλησιαστικές χορωδίες, που δημιουργήθηκαν από τις προσπάθειες μεμονωμένων ενοριών. Το τραγούδι τους, συνοδευόμενο από το χτύπημα των κουδουνιών, γίνεται σύμβολο αγιότητας, αναβιώνει μετά από δεκαετίες πνευματικού σκοταδιού και ερήμωσης.
