Ελληνική λέξη για «μετάνοια»αδιαχώριστα περιλαμβάνεται στην έννοια του Χριστιανισμού. Η μετάνοια είναι ένα αντίθετο αναστεναγμό για τις αμαρτίες και μια απαραίτητη επιθυμία να μην τις διαπράξουμε ξανά, μια συγκεκριμένη κατάσταση του νου, στην οποία προστίθεται ειλικρινής προσευχή, αντίθεση και επακόλουθη χαρά. Αλλά χωρίς να συνειδητοποιήσουμε την αμαρτία της ανθρώπινης φύσης, είναι αδύνατο να φέρουμε αληθινή μετάνοια, αυτό οδηγεί στην ανάγκη να καταλάβουμε τι είναι η αμαρτία.
Πολλοί άγιοι ασκητές έχουν περιγράψει επανειλημμένατην ουσία της αμαρτίας, προσπαθώντας να εξηγήσει τη φύση της και να δώσει έναν συγκεκριμένο ορισμό. Είναι προφανές ότι η αμαρτία είναι απόκλιση από τις εντολές που έδωσε ο Θεός. Φυσικά, η αμαρτία είναι μια εθελοντική επιλογή, ανεξάρτητα από τις περιστάσεις υπό τις οποίες διαπράττεται, επειδή είναι εντελώς ελεύθερο σε δράση από τη γέννηση, ένα άτομο μπορεί να αποφύγει το κακό και την κακία ή, αντίθετα, να υποκύψει και να το πάρει στην καρδιά του, δημιουργώντας μια πνευματική ασθένεια. Θα αναπτυχθεί και θα αγκαλιάσει ολόκληρη την ψυχή, κατακλύζοντας ένα συγκεκριμένο πάθος, μια κακή συνήθεια ή μια κλίση ολόκληρου του ατόμου, αποξενώνοντάς τον έτσι από τον Θεό.
Υπάρχει μια λανθασμένη προσέγγιση στην πνευματική πλευράζωή, στην οποία πραγματοποιείται επίσημη τήρηση ορισμένων εντολών, οι οποίες θεωρούνται μόνο αυστηροί κανόνες. Και αν η εξωτερική εκδήλωση μιας τέτοιας ζωής μπορεί να φαίνεται ευσεβής και να βασίζεται σε σοβαρούς ηθικούς σωρούς, τότε μια βαθιά ανάλυση δείχνει την παρουσία τεράστιας υπερηφάνειας, ναρκισσισμού, ματαιοδοξίας, έλλειψης πίστης και άλλων «κρυφών» κακών.
Με άλλα λόγια, ένα άτομο δεν μπορεί να πει ψέματανα είναι αγενής, να μην κλέβει, να είναι πάντα σκόπιμα ευγενικός και συμπαθητικός, να παρακολουθεί τακτικά τις υπηρεσίες και να τηρεί νηστεία, αλλά έχει περιφρόνηση, μίσος στην ψυχή του και, το πιο σημαντικό, μπορεί να μην υπάρχει μέρος για αγάπη σε αυτόν.
Συμβατικά, οι αμαρτίες μπορούν να χωριστούν σε διάφορους τύπους: εναντίον του Θεού, εναντίον του γείτονά σας και εναντίον σας.
Συχνά προκύπτει η άποψη ότι κάθε αμαρτία είναι αντίθεση στον Θεό, αλλά για όλη την αναξιοπιστία αυτής της δήλωσης, πρέπει κανείς να διακρίνει μεταξύ ειδικών αποκλίσεων που επηρεάζουν άμεσα τη Θεία ουσία.
Αυτά είναι έλλειψη πίστης, δεισιδαιμονίες καιέλλειψη πίστης. Μερικές φορές υπάρχει μια επίσημη επίσκεψη στο ναό, χωρίς φόβο ή αγάπη για τον Θεό, ως ένα είδος τελετουργίας, το οποίο είναι επίσης απαράδεκτο στον Χριστιανισμό. Ομιλίες κατηγοριών, γουρουνιών, σπασμένων όρκων, όρκων που εκφωνήθηκαν στη φωτιά, λερωμένων εικόνων, λειψάνων, βιβλίων Αγίας Γραφής, σταυρών και προφόρων - όλες αυτές οι ενέργειες μπορούν να συμβούν εντελώς τυχαία, αλλά πρέπει να οδηγήσουν στη σκέψη της μετάνοιας.
Μία από τις κύριες εντολές είναι να αγαπάςστον γείτονα. Όχι μόνο οι συγγενείς και οι στενοί φίλοι εννοούνται με το κάλεσμα «να αγαπήσουν», ο Κύριος σημαίνει οποιοδήποτε άτομο, ακόμη και έναν εχθρό, για τον οποίο ένας αληθινός Χριστιανός πρέπει να βρει τη δύναμη να κάνει μια προσευχή. Στον σύγχρονο κόσμο, είναι εξαιρετικά δύσκολο για τους ανθρώπους να συγχωρήσουν, να μην γλιστρήσουν και να μην καταδικάσουν. Κάθε άτομο βιώνει τεράστια πίεση από τις ροές ασταμάτητων αρνητικών πληροφοριών, αναστατωμένων ηθικών κατευθυντήριων γραμμών, μεταξύ των οποίων υπάρχει χώρος για μερικές φορές τα πιο άσεμνα και αηδιαστικά πράγματα. Ένα άτομο βρίσκεται συνεχώς σε ένταση και σε αγχωτικές καταστάσεις, στην εργασία, στο σπίτι, στο δρόμο.
Καλλιέργεια παράλογου αυτο-αγάπηςένα άτομο ενθαρρύνει μια πολύ ύπουλη αμαρτία - υπερηφάνεια. Η ίδια η υπερηφάνεια είναι ένας συνδυασμός άλλων κακών, ματαιοδοξίας, απελπισίας, απελπισίας, αλαζονείας. Η ψυχή, που έλκεται από τέτοιες κακίες και ιδιότητες, καταστρέφεται από μέσα.
Η μετάνοια κηρύσσεται σε πολλές θρησκείες.Ο Χριστιανισμός επιτρέπει στους οπαδούς του να φέρουν αληθινή μετάνοια. Οι ψυχές των ανθρώπων, που ζυγίζονται από κακές πράξεις και κακίες, χρειάζονται τέτοια πνευματική, άυλη βοήθεια. Η διάταξη αυτού του μυστηρίου ξεκινά με την απομάκρυνση του Σταυρού και του Ευαγγελίου και την τοποθέτησή τους στη διάλεξη.
Ο ιερέας μπορεί να κάνει ερωτήσεις ή να πει λόγιαχωρίζοντας τις λέξεις, μετά καλύπτει το κεφάλι του εξομολογητή με την επιτραχείλη και, αφού έχει διαβάσει την προσευχή της άδειας, υπογράφει το σημάδι του σταυρού. Στη συνέχεια, ο ενορίτης φιλά τον Σταυρό και το Ευαγγέλιο. Πρέπει να σημειωθεί ότι η μετάνοια είναι ένα σημαντικό βήμα προς την Κοινωνία, η οποία επιτρέπεται χωρίς ομολογία μόνο σε αυστηρά καθορισμένες περιπτώσεις. Σε κάθε συγκεκριμένη κατάσταση, η απόφαση λαμβάνεται από τον ιερέα και αναλαμβάνει πλήρως την ευθύνη.
Ο Αρχιμανδρίτης John Krestyankin δεν συγκρίθηκεένα μετανοημένο άτομο με ένα άτομο που δεν ξεπλένει υλικές ακαθαρσίες από το σώμα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η μετάνοια είναι η βάση της πνευματικής ζωής, ένα είδος οργάνου με τη βοήθεια του οποίου η ψυχή καθαρίζεται και ηρεμεί. Χωρίς αυτήν, είναι αδύνατο να αισθανθείτε την εγγύτητα του Θεού και να εξαλείψετε αμαρτωλά χαρακτηριστικά και κλίσεις. Η θεραπεία είναι ένα μακρύ και δύσκολο ταξίδι. Δεν υπάρχει ποτέ πάρα πολύ μετάνοια, επειδή ένα άτομο έχει πάντα κάτι που πρέπει να μετανοήσει, έχοντας προσεκτικά εξετάσει τον εαυτό του, χωρίς αυτο-αιτιολόγηση και άλλα εγγενή «κόλπα», είναι σε θέση να διακρίνει τις σκληρές γωνίες της ψυχής του και να τις φέρει στην εξομολόγηση.
Μια τέτοια στάση δεν μπορεί να φέρει ένα άτομοανακούφιση. Χωρίς να νιώθετε ντροπή και πόνο, να μετρήσετε το βάθος της πτώσης, η συγχώρεση της αμαρτίας, και ακόμη περισσότερο η συγχώρεση της, είναι αδύνατη. Είναι πολύ σημαντικό να αποφασίζετε αποφασιστικά για τον εαυτό σας να πολεμήσετε, ένα-ένα εξαλείφοντας τις κακίες και τις ηθικές «τρύπες». Η μετάνοια πρέπει να επιφέρει αλλαγή, καλείται να αλλάξει την προοπτική και την κοσμοθεωρία.
Η καλύτερη στιγμή για να αναλύσετε τη δική σαςαμαρτίες και ψυχικές ανεπάρκειες είναι νηστεία. Η μετάνοια των αμαρτιών και η νηστεία αποτελούν το ίδιο καθήκον για έναν Χριστιανό - τον καθαρισμό της ψυχής και την αλλαγή του προς το καλύτερο. Και οι δύο αυτές έννοιες πρέπει να θεωρηθούν ως ένα είδος όπλου που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την αντιμετώπιση των δικών τους πάθους. Η νηστεία απαιτεί σωματική και πνευματική αποχή, αυτή είναι η στιγμή για ειλικρινή προσευχή, βαθιά ανάλυση του πνευματικού καμβά σας, ανάγνωση διδακτικών βιβλίων και γραφών. Ο χρόνος της νηστείας μπορεί να φανταστεί ως ένα μικρό επίτευγμα, κάθε πιστός ακολουθεί έναν πολύ ατομικό δρόμο, με εντελώς διαφορετικό συναισθηματικό και ψυχολογικό υπόβαθρο και ψυχική διάθεση.
Ένας Ορθόδοξος Χριστιανός μετανοεί αποκλειστικά γιαδική σας θέληση. Η προσωπικότητά του συνειδητοποιεί την αμαρτία της φύσης, η συνείδηση καταγγέλλει κακές πράξεις και σκέψεις, αλλά υπάρχει ελπίδα για το έλεος του Θεού μέσα του, φέρνει μετάνοια όχι ως εγκληματίας φοβούμενος μόνο τιμωρία, αλλά ειλικρινά ζητά συγχώρεση, όπως γιος από πατέρα . Η Ορθόδοξη Εκκλησία και η Ορθόδοξη μετάνοια διδάσκουν αυτό ακριβώς πώς πρέπει να γίνεται αντιληπτός ο Πατέρας, αν και πολύ συχνά η στάση και το συναίσθημα του Θεού σταματούν στο όραμα ενός αυστηρού και σκληρού τιμωρητικού δικαστή σε Αυτόν. Και ενόψει αυτής της λανθασμένης προσέγγισης, η μετάνοια συμβαίνει μόνο λόγω του φόβου για μια τρομερή τιμωρία, ενώ η μετάνοια πρέπει να προέρχεται από την αγάπη για τον Θεό και την επιθυμία να τον πλησιάσει με έναν πιο δίκαιο τρόπο ζωής.
Η μετάνοια είναι αναμφίβολα μια θρησκευτική έννοια.Αλλά πολλοί ερμηνεύουν αυτόν τον τύπο εσωτερικού καθαρισμού και πνευματικής ανάπτυξης ως ένα είδος ικανότητας να φέρουν τα μυστικά ενός καθαρά προσωπικού στην οθόνη, να καταστέλλουν τον εαυτό τους και να ταπεινώσουν τον εαυτό τους. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι η μετάνοια από μόνη της συμμορφώνεται πλήρως με την ανθρώπινη φύση, επειδή η φύση έχει καταστραφεί και τώρα χρειάζεται τακτική θεραπεία.
