Σκανδαλώδες, εξαιρετικό, ταλαντούχο - έτσι είναιτην εικόνα της Άννας Αχθματόβα, που αφέθηκε στους απογόνους. Τα θέματα της ήταν διαφορετικά: πολιτικά, φιλοσοφικά, λυρικά. Υπάρχει όμως στο έργο της ένα πολύ γνωστό έργο που πέφτει από το κλουβί των τυπικών δημιουργιών της. Το θέμα του ήταν η πατρίδα του.
Η ανάλυση είναι μια λογική μέθοδος, είναι δυνατή η μελέτη τέτοιων λεπτών και μερικές φορές μυστικιστικών πραγμάτων όπως οι στίχοι με τη βοήθειά της; Θα προσπαθήσουμε.
Το απλό ουκρανικό επώνυμο Gorenko ήταν με την Ani μέσαπαιδική ηλικία. Ήταν η επιθυμία για δημιουργικότητα που την ώθησε να πάρει το γενικό όνομα της γιαγιάς της - της τατρινής πριγκίπισσας: έτσι κατάφερε να κρύψει τα ποιήματά της από τον πατέρα της με το όνομα Akhmatova.
Η Άννα ήταν ένα συνηθισμένο παιδί με τυπικόηλικιακές κλίσεις και συμφέροντα. Μόνο τα ποιήματα που γεννήθηκαν από την καρδιά δεν της έδιναν ειρήνη. Έγραψε για θέματα που δεν ήταν αδιάφορα, στα οποία η ψυχή απάντησε.
Έτυχε να είναι σε διάφορα μέρη.πλανήτες, για να δείτε τις πιο ποικίλες εθνικές και πολιτιστικές παραδόσεις, που υποδηλώνουν την τύχη του κόσμου. Η αγάπη, η αγάπη, οι θαυμαστές, οι εμπειρίες και οι εντυπώσεις έφεραν στους ποιητικούς στίχους που ήρθαν από το στυλό της. Οι πηγές της έμπνευσης γι 'αυτήν ήταν ο Πούσκιν και ο Derzhavin.
Αλλά ένα θέμα ήταν ξένα προς αυτήν για μεγάλο χρονικό διάστημα - ο ειδωλολατρισμός Esenin, η λατρεία της φύσης, μια αίσθηση αιώνιας σύνδεσης με τον έξω κόσμο και το άπειρο της ζωής.
Ο Αχμάττοβα δεν ανέφερε ποτέ τίποτασυμπάθεια για το Yesenin ή κλίση στις ποιητικές του εικόνες. Και με την πρώτη ματιά, οι ποιητές διέφεραν στο ύφος και το θέμα των έργων τους. Αλλά δεν έπαιξε κάποιο ρόλο στην "εμπειρία, γιος δύσκολων λαθών" της Άννας;
Ο Akhmatova έλαβε πολλές δοκιμασίες:τον πόλεμο, την πείνα, την απώλεια ενός αγαπημένου συζύγου, τη σύλληψη ενός γιου, τη δίωξη και την αδικία εναντίον της. Η ξεθωριασμένη σκιά του αγαπημένου στην καρδιά του Λένινγκραντ συναντήθηκε μετά από τον πόλεμο. Όλα αυτά έχουν πέσει στην ποιήτρια και, αναμφισβήτητα, έχουν εμπνεύσει τη σκέψη και επηρέασαν την κοσμοθεωρία.
Ο Akhmatova κατά τη διάρκεια των ετών σκέφτηκε τη μοίραη ανθρωπότητα με τον τόνο της κοινωνικής, κοινωνικής, αλλά είναι δύσκολο να βρεθεί στα πρώιμα έργα της ακόμη και μια υπόδειξη της λατρείας της φύσης. Η πατρίδα των πολιτών δεν αναγνωρίστηκε στο νεαρό μυαλό της με τη μητέρα της γης. Και η ανάλυση του στίχου από την Akhmatova "Native Land" αφήνει εντελώς διαφορετική εντύπωση.
Το 1961 είδε το φως πολλών παράλογων καιάτυπο ποίημα "Πατρίδα" Αχμάτοβα. Η ανάλυση αυτού του μικρού έργου πραγματοποιήθηκε περισσότερες από μία φορές και συνήθως οι εμπειρογνώμονες το απέδωσαν στους λεγόμενους πολιτικούς στίχους. Πιθανότατα, τέτοια συμπεράσματα εμπνέονται από την εικόνα της πατρίδας, η οποία αγνοείται, παραβλέπεται και καταπονείται, θεωρώντας την ως δεδομένη.
Από διαφορετική γωνία, μπορεί να παράγει και τα δύοη εντύπωση της "εγγενής γης" της Akhmatova: μια ανάλυση των σκέψεων "μεταξύ των γραμμών" μας υποχρεώνει να πούμε ότι αυτό το κείμενο απεικονίζει τέλεια τον αιώνιο παγανισμό που είναι εγγενής σε όλους εκείνους που γεννιούνται στη Ρωσία.
Τι είναι ο παγανισμός;Πρόκειται για μια εμψύχωση και θεοποίηση των δυνάμεων της φύσης, για την αντίληψη των φαινομένων της ως εκδηλώσεων του αιώνιου, πέρα από το πεδίο της ανθρώπινης κατανόησης και ζωής. Πού είναι στα όρια του Akhmatova όλα αυτά;
Η ανάλυση αυτού του στίχου δεν είναι εύκολη, όπως και το ίδιο το κείμενο.Στην πραγματικότητα, υπάρχει μια δοξασία από το αντίθετο: η ποιήτρια με επιδεικτικό κυνισμό και αδιαφορία, σαν να μειώνει το επίπεδο της αγιότητας της πατρίδας της. "Δεν το μεταφέρουμε στο στήθος μας", λέει ο συγγραφέας ψυχρά, εκφράζοντας τον σύγχρονο άνθρωπο. Τι γίνεται με αυτά τα λόγια: θλίψη, λύπη, λαχτάρα; Φαίνεται ότι μια αδιαφορία.
Περαιτέρω περισσότερα.Η Akhmatova λέει: «Ναι, για εμάς είναι βρωμιά σε γαλότσες», ισοπεδώνοντας έτσι πλήρως τη σημασία της πατρίδας και της γης ως πατρίδα για δισεκατομμύρια ανθρώπους. Έχοντας επιτύχει ένα τρισδιάστατο εφέ από τον αναγνώστη, μια αίσθηση παρουσίας, η ποιήτρια χτυπά ξαφνικά την καρδιά, μπαίνει βαθιά στο φόβο όλων - θυμίζει το αναπόφευκτο τέλος. Με λίγα λόγια, τελειώνει μια περήφανη και αδιάφορη σύγχρονη: "Αλλά ξαπλώνουμε σε αυτό και γινόμαστε."
Σε αυτές τις λίγες γραμμές κρύβεται η ουσία του ποιήματος: βγαίνει μια βαθιά παγανιστική κοσμοθεωρία, που αντιπροσωπεύει τη γη ως ένα αιώνιο ζωντανό ον, τον πρώτο και τον τάφο όλων όσων υπάρχουν.
Και πριν από αυτό το τελευταίο ανελέητο πλήγμαΣτη σύγχρονη ψυχή, η ποιήτρια ρίχνει άνετα μια γραμμή για την αμαρτία της γης, την αγιότητά της: "Αυτή η σκόνη δεν αναμιγνύεται σε τίποτα." Αυτό το αποτέλεσμα μας αποκαλύπτει την Akhmatova. Το "Native land", η ανάλυση του ποιήματος το αποδεικνύει, εμφανίζεται ως μια πολύπλευρη εικόνα της ζωής. Κύριος λέξεων και ειδωλολάτρης
Το ίδιο ισχύει και για το "NativeΗ γη της Akhmatova; Η παραπάνω ανάλυση είναι αρκετά υποκειμενική, αλλά έχει το δικαίωμα να υπάρχει, ειδικά σήμερα, στην εποχή της απρόσεκτης καταναλωτικής στάσης απέναντι στο περιβάλλον και την ταυτόχρονη ανακάλυψη οικείων γνώσεων σχετικά με την προέλευση και τον σκοπό του ανθρώπου.
Από αμνημονεύτων χρόνων, η γη υπήρξε σύμβολο γονιμότητας,γέννηση και μητρότητα. Ναι, έτσι είναι: ό, τι είναι απαραίτητο για ένα άτομο μεγαλώνει και ρέει από τη γη. Πώς είναι ότι οι κάτοικοι του όμορφου πλανήτη Γη παραμένουν αδιάφοροι με τη νοσοκόμα τους και μερικές φορές σκληρές; Αυτό είναι που σας κάνει να σκεφτείτε το ποίημα.
"Ποια είναι η πηγή της ζωής μας και του καταφυγίου στο θάνατο;" Ο Akhmatova ρωτά. Εγγενής γη! Η ανάλυση των γραμμών της ποιητής δεν αφήνει καμία αμφιβολία για την απάντηση.
