Dugin Alexander Gelievich - Ρώσος κοινωνιολόγος καιφιλόσοφος, ιδρυτής της ιδέας ενός νέου Ευρασιασμού. Γεννήθηκε το 1962 (7 Ιανουαρίου). Ο πατέρας μου υπηρέτησε στο τμήμα πληροφοριών του Γενικού Επιτελείου των Ενόπλων Δυνάμεων της ΕΣΣΔ, η μητέρα μου εργάστηκε ως γιατρός. Ο Αλέξανδρος ενδιαφέρθηκε για την πολιτική, τη φιλοσοφία και την κοινωνιολογία στη νεολαία του. Από τότε, οι απόψεις του έχουν αλλάξει επανειλημμένα.
Κατά τη διάρκεια της ΕΣΣΔ, ο Αλέξανδρος Ντάγκιν παραδέχτηκεριζοσπαστικές αντι-σοβιετικές απόψεις. Ήταν ένθερμος αντικομμουνιστής και συντηρητικός. Ήθελε να αντικαταστήσει το σοβιετικό καθεστώς με ένα συντηρητικό. Δεν μπορεί ακόμη να ονομάσει το πολιτικό σύστημα. Σύμφωνα με την μαρτυρία του ίδιου του Αλεξάνδρου, πήρε ακόμη και τον γιο του για να φτύνει στο μνημείο στον Λένιν, σε τέτοιο βαθμό που οι απόψεις του ήταν ριζοσπαστικές εκείνη την εποχή. Του άρεσε ο αποκρυφισμός και ο σατανισμός, για τους οποίους εκδιώχθηκε από το εθνικό-πατριωτικό μέτωπο «Μνήμη». Υπάρχουν στοιχεία για τη σχέση του με αντιφρονούντες συγγραφείς.
Με την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, ο Ντάγκιν Αλέξανδρος άλλαξε το δικό τουμια ματιά στο σοβιετικό μοντέλο διαχείρισης. Συναντήθηκε με τον Eduard Limonov και τον διάσημο μουσικό, τραγουδιστή του ομίλου Πολιτικής Άμυνας, Yegor Letov (ο οποίος ήταν επίσης αντίθετος στη σοβιετική ηγεσία στη δεκαετία του '80). Μαζί τους οργανώνει το Εθνικό Κόμμα Μπολσεβίκων. Κατά τη διάρκεια του πραξικοπήματος στη Μόσχα, το Ανώτατο Συμβούλιο υπερασπίστηκε.
Αυτή τη στιγμή, η ιδεολογία του αρχίζει να διαμορφώνεται,που είναι ο «τέταρτος» τρόπος. Δημοσιεύονται αρκετά βιβλία στα οποία εκθέτει τη θέση του: Οι Ναοί του Προλεταριάτου, η Συντηρητική Επανάσταση, τα Μυστήρια της Ευρασίας και άλλα. Ο Αλέξανδρος επικρίνει τον φιλελευθερισμό και την «Αμερική» και αντιτίθεται στον Γιέλτσιν. Πιστεύει ότι η ανθρωπότητα έχει φτάσει σε ένα ιδεολογικό αδιέξοδο, ότι όλες οι πολιτικές πορείες του 20ού αιώνα (φασισμός, κομμουνισμός, φιλελευθερισμός) έχουν εξαντληθεί. Επομένως, προσφέρει τη δική του πορεία - Ευρασιασμός. Δηλαδή, ένα είδος συμβίωσης αριστερών ολοκληρωτικών ιδεών με τη βάση του «νέου δεξιού». Το Εθνικό Μπολσεβίκικο Κόμμα κερδίζει έναν τεράστιο αριθμό οπαδών, ειδικά μεταξύ των ριζοσπαστικών νέων. Το 1998, αποχώρησε από το NBP λόγω διαφωνιών με τον Limonov.
Στις αρχές της δεκαετίας του 2000, ο Ντούγκιν ήταν σχεδόν εντελώςδιαμορφώνοντας την πολιτική του κοσμοθεωρία, σε ποια μορφή τον γνωρίζουν τώρα. Από τότε, το ψευδώνυμο "Ευρασιατικός" έχει ανατεθεί στον φιλόσοφο. Σε πολλά από τα έργα του, περιγράφει λεπτομερώς την ιδέα του για τον «τέταρτο τρόπο». Η ουσία του Ευρασιατισμού είναι η ενοποίηση όλων των σλαβικών εδαφών και του πρώην εδάφους της ΕΣΣΔ σε ένα μόνο κράτος. Το πολιτικό σύστημα θα είναι η πεμπτουσία του σταλινισμού και του νεοσυντηρητισμού. Αυτή η ιδέα έχει αποκτήσει ευρεία υποστήριξη σε πολλές χώρες. Ευρωπαίοι φιλόσοφοι και πολιτικοί ακτιβιστές έχουν επανειλημμένα επισκεφθεί τη Μόσχα για να πραγματοποιήσει κοινές εκδηλώσεις με τον Ντάγκιν.
Ο νέος Ευρασιατισμός χαρακτηρίζεται απόαντι-φιλελευθερισμός και ριζική άρνηση του αμερικανισμού. Η στάση απέναντι στο σοβιετικό παρελθόν είναι θετική. Ειδικότερα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Στάλιν και εν μέρει του Μπρέζνεφ. Ταυτόχρονα, η κοινωνία, σύμφωνα με τον Ντούγκιν, πρέπει να στηρίζεται στις αρχές του συντηρητισμού και του παραδοσιακού, αλλά απορρίπτοντας τα ξενοφοβικά συναισθήματα.
Ο Ντάγκιν Αλέξανδρος Γκελιέβιτς είναι ενορίτηςμια από τις πιστές εκκλησίες. Η βυζαντινή συμφωνία (ένα αυτόνομο μεταξύ τους έργο κοσμικής και πνευματικής εξουσίας) θεωρεί ένα ιδανικό παράδειγμα της θέσης της θρησκείας στην κοινωνία. Θεωρεί ότι η Ρωσία είναι το κέντρο που ενώνει όλους τους Σλάβους.
Ο Ντούγκιν Αλέξανδρος επέκρινε επανειλημμέναΡωσικές αρχές για την έλλειψη σαφούς ιδεολογικής γραμμής. Πιστεύει ότι μια τέτοια κατάσταση θα οδηγήσει αναγκαστικά σε μια αναπόφευκτη κρίση, μέχρι την καταστροφή της ρωσικής κρατικότητας.
Από τη δεκαετία του '90, το Dugin έχει δημοσιευτεί ενεργά στοδιάφορες εκδόσεις. Τα άρθρα του βρίσκονται συχνά σε εφημερίδες και περιοδικά. Έχει δημοσιεύσει πολλά βιβλία που έχουν κερδίσει δημοτικότητα ακόμη και εκτός της Ρωσίας. Για παράδειγμα, το βιβλίο "Βασικές αρχές της γεωπολιτικής" έχει μεταφραστεί σε 7 γλώσσες. Η μονογραφία «Μετα-Φιλοσοφία» είναι δημοφιλής στους φιλοσοφικούς θεωρητικούς. Το μάθημα διαλέξεων, το οποίο αποτέλεσε τη βάση του βιβλίου, ο Ντούγκιν διάβασε σε φοιτητές MSU.
Κερδίζοντας δημοτικότητα και διανοητικήΗ επιρροή στην Ευρώπη προκάλεσε ευρεία συζήτηση για την προσωπικότητα του Αλεξάνδρου μεταξύ κοινωνικών και πολιτικών ερευνητών και φιλοσόφων. Για παράδειγμα, ο Αμερικανός πολιτικός Γκλεν Μπεκ χαρακτήρισε τον Ντούγκιν «το πιο επικίνδυνο άτομο στη Γη». Οι ριζοσπαστικοί εθνικιστές επικρίνουν τα έργα του Ντούγκιν, θεωρώντας τα ως μαρξιστικό διεθνισμό. Και ορισμένοι αριστεροί κριτικοί αποκαλούν την ιδέα του Ευρασιασμού νέο φασισμό.
