Η εκκλησία είναι μια πολύ περίπλοκη δομή με τους δικούς της νόμους, δόγματα και παραδόσεις. Είναι δύσκολο να κατανοηθούν χωρίς να γνωρίζουν την προέλευση. Τι είναι λοιπόν ο κανόνας της εκκλησίας;
Για πρώτη φορά αυτή η λέξη εμφανίζεται σχετικάΓραφή. Τι είναι ο κανόνας στο πλαίσιο της Βίβλου και της ερμηνευτικής; Αυτός είναι ένας κανόνας που χρησιμοποιείται για τον ορισμό κάποιου προτύπου για βιβλία. Πρέπει να θυμόμαστε ότι όλα τα βιβλία των Νέων και των Παλαιών Διαθηκών ήταν απολύτως κανονικά τη στιγμή της συγγραφής τους. Η κατανόηση ότι η Γραφή είναι η κύρια αρχή της Χριστιανικής Εκκλησίας και θα καταστήσει δυνατή τη διάκριση της αλήθειας από το θεολογικό λάθος.
Τι είναι ο κανόνας στη Βίβλο και τι μετράει καιχρησιμοποιήθηκαν πρότυπα για να καθοριστεί εάν ένα βιβλίο θα μπορούσε να ταξινομηθεί ως κανονικό και να γίνει μέρος της γραφής; Μια εξήγηση αυτού του ερωτήματος δόθηκε στην επιστολή του Ιούδα (1: 3). Επιβεβαιώνει μια τέτοια στιγμή που η πίστη παραχωρήθηκε από τον Κύριο Θεό μια για πάντα. Κατά συνέπεια, η πίστη ορίζεται από τη Γραφή και, σύμφωνα με τον απόστολο Ιούδα, ήταν μια για όλους. Το Ψαλτέρ δηλώνει ότι η Αλήθεια είναι το θεμέλιο του Ιερού Λόγου. Με βάση αυτή τη δήλωση, οι θεολόγοι και οι απολογητές συνέκριναν μεμονωμένα βιβλία στο όριο της γενικά αποδεκτής κανονικής Γραφής. Τα κύρια βιβλία της Βίβλου υποστηρίζουν τον ισχυρισμό ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο Υιός του Θεού. Ωστόσο, τα περισσότερα μη βιβλικά κείμενα που ισχυρίζονται κανονικότητα αρνούνται την ίδια την ιδέα της θεότητας του Χριστού. Αυτό είναι ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του λεγόμενου αποκρύφα.
Τι είναι κανόνας από πιο μεταφυσικό σημείοθέα? Στην εποχή της πρώιμης χριστιανικής εκκλησίας, μεμονωμένες κοινωνίες αναγνώρισαν αυτό ή αυτό το κείμενο ως «εμπνευσμένο», το οποίο στο τέλος ήταν το κριτήριο της κανονικότητάς του. Κατά τη διάρκεια των πρώτων αιώνων, η ενεργή διαμάχη διεξήχθη μόνο σε λίγα βιβλία, η κύρια λίστα των οποίων είχε ήδη εγκριθεί πριν από τον 3ο αιώνα μ.Χ. Για παράδειγμα, ο λεγόμενος σωφρονιστικός κανόνας (ή συγκινητικός) του Ανδρέα της Κρήτης αναγνωρίζεται κανονικός.
Κατά την εξέταση των βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης, οι ακόλουθοι παράγοντες ήταν θεμελιώδεις:
- την παρουσία εισαγωγικών ή αναφορών στη Νέα Διαθήκη στα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης (με εξαίρεση δύο) ·
- όπως περιγράφεται στα Ευαγγέλια, ο Ιησούς Χριστός υποστήριξε τις παραδόσεις της Παλαιάς Διαθήκης και μάλιστα ανέφερε μερικές αφηγήσεις και κείμενα.
- οι ίδιοι οι Εβραίοι πλησίασαν πολύ προσεκτικά τη διατήρηση των γραφών της Παλαιάς Διαθήκης. Η Ρωμαιοκαθολική αποκάλυψη δεν αντιστοιχεί σε αυτά τα σημεία, επομένως δεν έγινε ποτέ αποδεκτή από τους Εβραίους.
Πολλά λειτουργικά κείμενα αναφέρονταιΟρθόδοξοι αποκλειστικά λόγω της «πνευματικότητας» τους. Ένα παράδειγμα είναι ο κανόνας της μετάνοιας. Συνδυάζει έναν τεράστιο αριθμό ιερών εικόνων για τους Χριστιανούς και διαποτίζεται με ένα χριστιανικό πνεύμα και πνευματικότητα.
Απαντώντας στην ερώτηση: «Τι είναι ένας κανόνας;«- δεν μπορούμε να παραλείψουμε να αναφέρουμε ένα από τα σημαντικά κριτήρια της πρώιμης Εκκλησίας: αν το άτομο που έγραψε αυτό ή αυτό το κείμενο ήταν« μάρτυρας »των πράξεων του Ιησού Χριστού. Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο κανόνας της εκκλησίας δημιουργήθηκε κατά τους πρώτους αιώνες της γέννησης του Χριστιανισμού και από τότε δεν έχει υποστεί ειδικές αλλαγές.
