Ως φοιτητής του Πλάτωνα, ο Αριστοτέλης πέρασεείκοσι χρόνια στην Ακαδημία του. Ωστόσο, η συνήθεια της σκέψης οδήγησε ανεξάρτητα στο γεγονός ότι τελικά ο φιλόσοφος άρχισε να καταλήγει στα δικά του συμπεράσματα. Διακρίνονταν έντονα από τις θεωρίες του δασκάλου, αλλά η αλήθεια ήταν ακριβότερη από την προσωπική αγάπη, η οποία προκάλεσε το περίφημο ρητό. Στην πραγματικότητα, έχοντας δημιουργήσει τα θεμέλια της σύγχρονης ευρωπαϊκής επιστήμης και λογικής σκέψης, ο φιλόσοφος διακρίθηκε στον τομέα της ψυχολογίας. Αυτό που έγραψε ο Αριστοτέλης για την ψυχή εξακολουθεί να μελετάται τώρα στο λύκειο.
Πρώτα απ 'όλα, ο στοχαστής πιστεύει ότι αυτότο στοιχείο της ανθρώπινης ψυχής έχει μια διπλή φύση. Από τη μία πλευρά, είναι σημαντικό, και από την άλλη, θεϊκό. Αφού έγραψε μια ειδική πραγματεία για την ψυχή, ο Αριστοτέλης δίνει προσοχή σε αυτό το θέμα στα υπόλοιπα έργα του. Ως εκ τούτου, μπορούμε να πούμε ότι αυτό το πρόβλημα είναι ένα από τα κεντρικά στο φιλοσοφικό του σύστημα. Είναι γνωστό ότι διαιρέθηκε όλα όσα υπάρχουν σε δύο μέρη. Η πρώτη είναι η φυσική, δηλαδή ο υλικός κόσμος. Το δεύτερο είναι το βασίλειο των θεών. Ονομάζεται μεταφυσική. Αλλά όταν προσπαθούμε να καταλάβουμε τι σκέφτηκε ο Αριστοτέλης για την ψυχή, βλέπουμε ότι από την άποψή του και οι δύο αυτοί κόσμοι έχουν αντίκτυπο στην ψυχή.
Ένα βιβλίο αφιερωμένο σε αυτό το θέμα, φιλόσοφοςχωρισμένο σε τρία μέρη. Στην πρώτη, ανέλυσε τι σκέφτονται οι προκάτοχοί του για την ψυχή. Αλλά στο δεύτερο μέρος, θεωρεί το πρόβλημα λεπτομερώς, με βάση τη λογική και συστηματική του προσέγγιση. Εδώ καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η ψυχή είναι μια πρακτική συνειδητοποίηση της ικανότητας ενός φυσικού σώματος να ζει ("entelechy"). Επομένως, κατέχεται από όλα τα πλάσματα - και τα φυτά, τα ζώα και τους ανθρώπους. Επιπλέον, ο Αριστοτέλης μιλούσε για την ψυχή, αφού η ουσία οποιουδήποτε πράγματος είναι η μορφή του, η ικανότητα ζωής μπορεί να χαρακτηριστεί με τον ίδιο τρόπο.
Αλλά μεταξύ των διαφόρων τύπων "entelechy σώμα" υπάρχειη διαφορά. Οι φυτικές και ζωικές ψυχές δεν μπορούν να υπάρχουν είτε χωρίς ύλη είτε χωρίς αυτήν. Η ψυχή είναι όπου η ζωή μπορεί να εξακριβωθεί. Η φυτική ψυχή διακρίνεται από την ικανότητα φαγητού. Ως εκ τούτου, το φυτό μπορεί να αναπτυχθεί. Η ψυχή των ζώων έχει αυτή την ικανότητα και την ικανότητα να αισθάνεται και να αγγίζει. Αυτός είναι ο αισθησιακός χαρακτήρας που είναι εγγενής σε ένα υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης. Αλλά υπάρχει ένα τρίτο είδος μορφής ζωής, όπως είπε ο Αριστοτέλης για την ψυχή. Είναι εγγενές μόνο στα αισθανόμενα όντα. Πρέπει να είναι σε θέση να αιτιολογούν και να αντανακλούν.
Στην πραγματικότητα, ο φιλόσοφος πίστευε ότι ο άνθρωπος έχειτρεις ψυχές. Έχει τόσο φυτική όσο και φυτική μορφή. Σε αντίθεση με τον Πλάτωνα, ο Αριστοτέλης αποδεικνύει ότι η παρουσία αυτών των ψυχών σε ένα άτομο συνδέεται με την ύλη και η κατάστασή τους εξαρτάται άμεσα από το σώμα. Ωστόσο, αυτές οι μορφές έχουν τη δική τους ιεραρχία. Μια λογική ψυχή κυριαρχεί σε όλους τους. Είναι επίσης "entelechy", αλλά όχι το σώμα, επειδή ανήκει στην αιωνιότητα. Ο φιλόσοφος υποδηλώνει ότι μια τέτοια ψυχή δεν πεθαίνει γιατί υπάρχει στην πραγματικότητα ένα διαφορετικό είδος «ανώτερης μορφής» που μπορεί να υπάρχει χωριστά από την ύλη και σε καμία περίπτωση να μην έρχεται σε επαφή μαζί της. Και αυτός είναι ο Θεός. Επομένως, η λογική ψυχή ανήκει στη μεταφυσική. Η ικανότητα σκέψης μπορεί και πρέπει να υπάρχει ξεχωριστά από το σώμα. Αυτό το συμπέρασμα που κάνει ο Αριστοτέλης για την ψυχή. Μια σύνοψη της πραγματίδας του ίδιου ονόματος που διαβάζετε σε αυτό το άρθρο.
