Η έννοια της ύλης στη φιλοσοφία άρχισε να διαμορφώνεται μέσααρχαιότητες. Ακόμα και ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Δημόκριτος παρατήρησε ότι με τη βοήθεια πληροφοριών για την προέλευση μιας ουσίας είναι απολύτως αδύνατο να εξηγήσουμε την προέλευση του άλλου.
Θέμα στη Φιλοσοφία
Η ανθρώπινη γνώση έχει εξελιχθεί με την πάροδο του χρόνου,οι ιδέες για τη δομή των οργάνων βελτιώθηκαν. Οι επιστήμονες έχουν βρει ότι τα σώματα αποτελούνται από άτομα, τα οποία είναι κάτι σαν πολύ μικρά "τούβλα". Ο διακριτός χάρτης του κόσμου υπήρχε μέχρι τα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα - τότε η ύπαρξη εκπροσωπήθηκε ως μια συγκεκριμένη αλληλεπίδραση των διακριτών (μικροσκοπικών) σωματιδίων της ύλης.
Λίγο αργότερα, ανακαλύφθηκαν εντελώς νέες πληροφορίεςσχετικά με τα άτομα. Αυτό που είναι σημαντικό είναι ότι δεν είναι απλά σωματίδια (ανακαλύφθηκε ένα ηλεκτρόνιο), αλλά είναι πολύ περίπλοκα στη δομή τους. Σημειώνεται επίσης ότι εμφανίστηκαν νέες πληροφορίες, οι οποίες κατέστησαν δυνατή την διαφορετική ερμηνεία της έννοιας του πεδίου. Θυμηθείτε ότι αρχικά το πεδίο θεωρήθηκε ως χώρος που περιβάλλει ένα αντικείμενο. Αυτό δεν έρχεται σε αντίθεση με τη γνώση ότι η ύλη είναι μια ουσία, δεδομένου ότι το πεδίο θεωρήθηκε ως κάτι σαν χαρακτηριστικό της ύλης.
Αργότερα αποδείχθηκε ότι αυτό το πεδίο δεν είναι μόνοχαρακτηριστικό του θέματος, αλλά και κάποιου είδους ανεξάρτητη πραγματικότητα. Μαζί με την ουσία, το πεδίο γίνεται ένα ιδιαίτερο είδος ύλης. Με αυτή τη μορφή, η συνέχεια, όχι η διακριτικότητα, γίνεται η κύρια ιδιότητα.
Χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της ύλης:
- αυτοοργάνωση,
- την ύπαρξη κίνησης ·
- Ικανότητα απωθήσεως.
- τοποθέτηση σε χρόνο και χώρο.
Τα στοιχεία της δομής της ύλης αναφέρονται παραδοσιακά ως:
- άγρια πανίδα ·
- κοινωνία ·
- άγρια ζωή.
Κάθε θέμα δείχνει την ικανότητα νααυτο-οργάνωση - δηλαδή, είναι σε θέση να αναπαραγάγει τον εαυτό του χωρίς τη συμμετοχή οποιωνδήποτε εξωτερικών δυνάμεων. Οι διακυμάνσεις είναι τυχαίες αποκλίσεις και διακυμάνσεις που είναι εγγενείς στην ύλη. Αυτός ο όρος χρησιμοποιείται για να περιγράψει τις εσωτερικές του αλλαγές. Ως αποτέλεσμα αυτού του είδους της αλλαγής, η ύλη τελικά περνά σε μια διαφορετική, εντελώς νέα κατάσταση. Έχοντας αλλάξει, μπορεί να χαθεί πλήρως ή να εδραιωθεί και να συνεχίσει να υπάρχει περαιτέρω.
Η δυτική κοινωνία έχει ως επί το πλείστον κλίσηστον ιδεαλισμό. Αυτό μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι ο υλισμός συνδέεται παραδοσιακά με μια υλικο-μηχανική κατανόηση της ύλης. Το πρόβλημα αυτό είναι επιλύσιμο λόγω διαλεκτικού υλισμού, η έννοια του οποίου θεωρεί την ύλη υπό το φως της γνώσης της φυσικής επιστήμης, της δίνει έναν ορισμό, εξαλείφει την αναγκαία σχέση με την ύλη.
Το θέμα της φιλοσοφίας είναι κάτι που υπάρχει μέσαμια ποικιλία συγκεκριμένων συστημάτων, καθώς και σχηματισμοί, ο αριθμός των οποίων δεν είναι όριο. Οι συγκεκριμένες μορφές ύλης δεν περιέχουν μια πρωτογενή, αμετάβλητη και δομημένη ουσία. Όλα τα υλικά αντικείμενα έχουν συστημική οργάνωση, καθώς και εσωτερική τάξη. Πρώτα απ 'όλα η τάξη εκδηλώνεται στην αλληλεπίδραση των στοιχείων της ύλης, καθώς και στα πρότυπα της κίνησης τους. Χάρη σε αυτό, όλα αυτά τα στοιχεία αποτελούν συστήματα.
Ο χώρος και ο χρόνος είναι καθολικές μορφές ύπαρξης ύλης. Οι καθολικές ιδιότητές του εκδηλώνονται στους νόμους της ύπαρξής του.
Το πρόβλημα της ύλης στη φιλοσοφία
Ο Λένιν έδωσε έναν ορισμό της ύλης, προχωρώντας από τηνσχέση με τη συνείδηση. Είδε το θέμα ως μια κατηγορία που υπάρχει στη σχέση, αίσθημα οθόνες, αλλά και για όλους ότι υπάρχει εντελώς ανεξάρτητα από αυτά.
Η ύλη στη φιλοσοφία είναι μάλλον ασυνήθιστα εξετασμένη στο διαλεκτικό υλισμό. Στην περίπτωση αυτή, η έννοια του δεν συνδέεται στενά με ερωτήματα σχετικά με τη δομή και τη δομή του.
Στον διαλεκτικό υλισμό υπάρχουν δύο κρίσεις που θα περιγράφουν τις βασικές έννοιες του θέματος της φιλοσοφίας:
- δεν εμφανίζονται όλες οι εκδηλώσεις της ύλης στις αισθήσεις.
- η ύλη μπορεί να προσδιοριστεί μέσω της συνείδησης και ο αποφασιστικός ρόλος σε αυτή τη σχέση θα διαδραματίσει η συνείδηση.
Προς υπεράσπιση του διαλεκτικού υλισμού:
- στις αισθήσεις το θέμα δίνεται όχι μόνο άμεσα αλλά και έμμεσα. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να το αντιληφθεί εντελώς, επειδή είναι περιορισμένος στην ευαίσθητη ικανότητα του.
- η ύλη στη φιλοσοφία είναι άπειρη και είναι αυτάρκης. Εξαιτίας αυτού, δεν χρειάζεται αυτοσυνειδησία.
Η έννοια της ύλης ως αντικειμενική πραγματικότηταστον διαλεκτικό υλισμό χαρακτηρίζεται από τη μοναδική του ουσία, η οποία έχει πολλές ιδιότητες, τους νόμους της δομής, της ανάπτυξης, της κίνησης και της λειτουργίας.
