Μερικοί άνθρωποι αναρωτιούνται:"Πώς συνέβη μια επιστήμη με πολύ αφηρημένες ιδέες και απαντήσεις σε ερωτήσεις να γίνει ένα από τα θεμέλια για την ανάπτυξη της κοινωνίας;" Είναι αυτονόητο ότι ο τόπος αυτός υιοθετήθηκε από τη φιλοσοφία. Στο πολιτιστικό σύστημα, είναι τεράστιας σημασίας. Γιατί είναι έτσι; Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε.
Η ιστορία του όρου "φιλοσοφία" έχει αρχαία ελληνικάρίζες και μέσα σοφίας, με άλλα λόγια, την αγάπη της σοφίας (fileo - αγάπη, σοφία - σοφία). Αρχικά η επιστήμη ήταν ένα είδος συμβίωσης των σημαντικότερων ρευμάτων της αρχαίας κοινωνίας της μυθολογίας και της θρησκείας, η οποία ήρθε να αντικαταστήσει πολλούς μύθους. Σε αντίθεση με τη συναισθηματικά φανταστική εμφάνιση της κοινωνικής και φυσικής πραγματικότητας, αναφέρεται στο περιβάλλον πιο ορθολογικά. Τα πρώτα βήματα η επιστήμη άρχισε να κάνει με μια εξήγηση της φύσης και υπό όρους ονομάζεται φυσική φιλοσοφία. Παρά το γεγονός ότι η φιλοσοφία στο σύστημα πνευματικής κουλτούρας εκείνης της εποχής κατέλαβε ένα από τα πιο σημαντικά μέρη, οι διδασκαλίες διεξήχθησαν κυρίως με την αρχή "αλλά φανταστείτε ότι όλα δεν είναι όπως μας είπαν ...". Οι κλειστές κοινότητες ανέπτυξαν μια ενδιαφέρουσα τρέχουσα και μακρά συζήτηση έδωσαν κάποια περικοπή εκείνη την εποχή σε μια απρόσωπη επιστήμη.
Με την εμφάνιση της διάσπασης της γνώσης στον κλάδο της διαφοροποίησης, η επιστήμη αυτή υποβλήθηκε σε περαιτέρω βελτίωση των ερευνητικών στόχων της, οι οποίες παρείχαν μια ιδιαίτερη θέση στη φιλοσοφία στο σύστημα της κοινωνίας του πολιτισμού.
Σήμερα ξεχωρίζειπολύ-υλιστική φιλοσοφία, η οποία μέχρι σήμερα διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της κοινωνίας, επιτρέποντας από διαφορετική οπτική γωνία να εξετάσουμε τους νόμους της ανάπτυξης της φύσης, της γνώσης, της σκέψης και της κοινωνίας. Αυτή η πειθαρχία εξακολουθεί να έχει μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση πνευματικών αξιών στον άνθρωπο. Γιατί, παρά το δημοφιλές scientism, είναι σαφές ότι η φιλοσοφία στο πολιτιστικό σύστημα δεν είναι μνημείο της γνωστής επιστημονικής τάσης, αλλά πηγή γνώσης για περαιτέρω ανάπτυξη. Τι το διακρίνει;
Η καθολικότητα και η αφηρητικότητα είναι εγγενείς σε πολλές επιστήμες.Για παράδειγμα, τα μαθηματικά. Ναι, είναι αφηρημένο, αλλά είναι μόνο ένας επίσημος τρόπος περιγραφής της περιβάλλουσας πραγματικότητας. Σε αυτή τη φιλοσοφία έχει πετύχει περισσότερα. Στο σύστημα του πολιτισμού, απαιτείται διδασκαλία, η οποία απαντά σε ερωτήματα όχι μόνο με "ξηρά" γεγονότα, αλλά κατευθύνει σε βάθος την αναζήτηση απάντησης.
Εξερευνώντας την πραγματικότητα, η προβολή των αποτελεσμάτων πραγματοποιείται μέσω του πρίσματος της πνευματικότητας (να μην συγχέεται με τη θρησκεία) και της γνώσης.
Ένα ιδιαίτερο μέρος της φιλοσοφίας στο σύστημα του πολιτισμούσχηματίζεται όχι από ερευνητές του παρόντος, αλλά από τους ίδιους τους ανθρώπους. Κατέχοντας αντανακλαστικότητα, έχει γίνει ένα είδος επιστήμης για τις επιστήμες. Δεν παρουσιάζει μόνο γεγονότα, αλλά τα μεταφέρει με έναν ειδικό βρόχο, ο οποίος, όπως αποδείχθηκε, είναι ο πυρήνας της εκπαίδευσης που κάνει την επιστήμη πνευματική. Χάρη σε αυτήν την τάση, ιδανικά όπως το Καλό, η Αλήθεια, η Δικαιοσύνη γεννιούνται και αναπτύσσονται σε ένα άτομο, ενώ δημιουργούν ένα υγιές και ευνοϊκό ηθικό κλίμα.
Φιλοσοφία στο σύστημα της πνευματικής κουλτούραςΟ σύγχρονος κόσμος ξεχωρίζει λόγω μιας σειράς συστατικών που αποτελούν μέρος μιας δομής. Έτσι, για παράδειγμα, η επιστημολογία είναι ένα εντυπωσιακό παράδειγμα συνάφειας. Αυτή η επιστήμη διερευνά πώς ένα άτομο γνωρίζει τον εαυτό του και τον κόσμο γύρω του. Αυτή η τάση πρότεινε μια σειρά κατηγοριών θεωριών γνώσης: συγκεκριμένες, αφηρημένες, αισθησιακές και λογικές, θεωρητικές, γνώσεις και πρακτικές, οι οποίες εξηγούν τη συμπεριφορά των ανθρώπων και τις αλλαγές της προσωπικότητας.
Η κοινωνιολογία είναι επίσης ένα από τα σημαντικάστοιχεία που πηγαίνουν σε μια διδασκαλία που ονομάζεται φιλοσοφία. Στο σύστημα του πολιτισμού, αυτή η επιστήμη υπερηφανεύεται, δεδομένου ότι μελετά και εξηγεί την ανάπτυξη και άλλες αλλαγές στην κοινωνία.
Η ειδική κατάσταση αυτής της επιστήμης είναι αμετάβλητη. Έχοντας μια αξία από άποψη κόσμου, αυτή η επιστήμη παρέχει το κατάλληλο επίπεδο πνευματικής εκπαίδευσης, λόγω του οποίου διαδραματίζει ηγετικό ρόλο στο πολιτιστικό σύστημα.
