Η κύρια περίοδος στην οποία φιλοσοφία της νέας εποχής, είναι ένας 17-18 αιώνας.Για αυτό το στάδιο ανάπτυξης της φιλοσοφικής σκέψης χαρακτηρίζεται από την ύπαρξη διαφόρων κατευθύνσεων. Αυτή είναι η αγγλική φιλοσοφία του 17ου αιώνα (εμπειρία), υπό την ηγεσία του Fr. Bacon (1561-1626), Hobbes, Locke. τον ορθολογισμό υπό την ηγεσία του Descartes (1596-1650), του Leibniz, του Spinoza, η φιλοσοφία της εκπαίδευσης του 18ου αιώνα (Voltaire, Montesquieu, Diderot, Rousseau). Γάλλος υλισμός του 18ου αιώνα (Lametra, Holbach, Helvetius).
Φιλοσοφία της νέας εποχής μπορεί να δοθεί έτσι.Η εντατική ανάπτυξη της επιστήμης οδηγεί στην απόκτηση αντικειμένων, καλοδουλεμένων νόμων. Κάθε μία από τις επιστήμες καθορίζεται από το θέμα της, τα προβλήματα που καθορίζουν την ουσία και τη φύση της. Ιδιαίτερα αξιοσημείωτη είναι η τάση διαχωρισμού της επιστήμης και της φιλοσοφίας.
Το κύριο πρόβλημα της επιστήμης γίνεται γνώσητης φύσης. Η επιστήμη αρχίζει να διερευνά τον κόσμο, ο οποίος εννοείται ως φύση, που υπάρχει από τους δικούς του νόμους. Την ίδια στιγμή, η φιλοσοφία γίνεται ένα πεδίο γνώσης για τον κόσμο, το οποίο ερευνά και ανακαλύπτει συγκεκριμένους νόμους των φυσικών φαινομένων. Στην πραγματικότητα μετατρέπεται σε πειραματική επιστήμη. Οι κοινωνικές και επιστημονικές επαναστάσεις συνέβαλαν στη διαμόρφωση δύο κύριων κατευθύνσεων, οι οποίες αποτέλεσαν τη φιλοσοφία της νέας εποχής: τον εμπειρισμό και τον ορθολογισμό.
Empiricism ως κατεύθυνση της φιλοσοφίας ήταν ένα πεδίο της θεωρίας της γνώσης, το οποίο αναγνωρίζει την πρωταρχική σημασία της αισθητήριας εμπειρίας ως κύρια πηγή γνώσης.
Με τη σειρά του, μέσα στον εμπειρισμό όπωςΚατευθύνσεις ως ιδεαλιστική και υλιστική εμπειρία. Ο ιδεαλιστικός εμπειρικός είναι επικεφαλής του J. Berkeley (1685-1753), Hume (1711-1776). Σύμφωνα με αυτή την κατεύθυνση, η εμπειρία είναι ένα κοινό σύνολο ιδεών, συναισθημάτων και μεγέθους του κόσμου ίσο με το μέγεθος της εμπειρίας. Η δεύτερη κατεύθυνση μέσα από τον εμπειρισμό ήταν ο υλιστικός εμπειρισμός, ο οποίος εγκρίθηκε από τους F. Bacon και T. Hobbes. Εκπρόσωποι αυτής της τάσης πιστεύουν ότι η πηγή της ανθρώπινης εμπειρίας είναι ο εξωτερικός κόσμος.
Ορθολογισμός Έφερε στο προσκήνιο τη λογική ουσία της επιστήμης, την πηγή της γνώσης και το κύριο κριτήριο της αλήθειας.
Η ορθολογική φιλοσοφία της νέας εποχής είναι επίσηςείχε στη γενική κατεύθυνση αρκετά ξεχωριστά ρεύματα. Το δόγμα της γνώσης ονομάζεται επιστημολογία. Ο ορθολογισμός στη φιλοσοφία της νέας εποχής βασίστηκε σε αυτή την έννοια. Ο άνθρωπος στην ύπαρξή του αλλάζει τον κόσμο γύρω μας. Η κοινωνία ανήκει στον κόσμο από πρακτική άποψη. Ο άνθρωπος για το δικό του είναι υποχρεωμένος να αλλάξει τον κόσμο γύρω του. Προκειμένου αυτή η αλλαγή να είναι η βέλτιστη, πρέπει να ελέγχεται από τη γνώση.
Гносеология должна выяснять природу человеческого τη γνώση, τους νόμους, τους στόχους και τις ευκαιρίες. Μελετά τους μηχανισμούς της γνωστικής δραστηριότητας, διερευνά τη δομή της γνώσης, τον ρόλο των κοινωνικών και βιολογικών παραγόντων της γνώσης, κλπ. Η γονιδιολογία συνδέεται με την ψυχολογία, την κυβερνητική, τη γλωσσολογία και πολλές άλλες επιστήμες.
Με αυτόν τον τρόπο, Η φιλοσοφία της νέας εποχής για πρώτη φορά κατανόησε το παράδοξο της επιστήμης μέσα από τα γνωσσολογικά συστήματα του εμπειρισμού και του ορθολογισμού.. Η επιστήμη άρχισε να γίνεται κατανοητή ως ένα σύστημα αληθινής γνώσης. Οι εμπειρογνώμονες είδαν την πηγή της γνώσης στην εμπειρία, τους ορθολογισμούς στο μυαλό. Ο I. Kant προσπάθησε να συνθέσει αυτές τις απόψεις.
Την εποχή της νέας εποχής, το κύριο σχέδιο ήτανοι επαγωγικοί τρόποι γνώσης προωθούνται. Μία πολύ στενή σχέση δημιουργήθηκε μεταξύ της φιλοσοφίας και της επιστήμης στη νέα εποχή, η οποία οδήγησε στη δημιουργία μιας πλήρους επιστημονικής εικόνας του κόσμου.
Η επιστήμη από αυτή την περίοδο γίνεται μέσο, μεμε την οποία η φιλοσοφία έμαθε τον κόσμο. Έχει γίνει αναπόσπαστο κομμάτι του θέματος της φιλοσοφικής σκέψης. Επομένως, η εικόνα του κόσμου, του ανθρώπου και της επιστήμης έχει αλλάξει πολύ. Η επιστήμη ανοίγει τον κόσμο της φύσης στους ανθρώπους και βοηθά στην ανάπτυξη του πολιτισμού στο σύνολό του.
