Η φιλοσοφική κοσμοθεωρία είναι μία από τις μορφέςανθρώπινη ταυτότητα, ένα σύστημα απόψεων για ένα άτομο και τη θέση του στον κόσμο. Το κύριο συστατικό της είναι η γνώση του κόσμου και του ανθρώπου, αλλά παρ 'όλα αυτά, το σύνολο της γνώσης δεν είναι ακόμη παγκόσμια άποψη. Αν ήταν έτσι, όπως πίστευαν οι φιλόσοφοι του Διαφωτισμού, αρκούσε να ενημερώσουμε τους ανθρώπους για οποιαδήποτε γνώση και θα μπορούσαν να αλλάξουν γνώμη χωρίς εσωτερικές αμφιβολίες και κρίσεις. Σε τελική ανάλυση, μια συγκεκριμένη θέση αυτού του είδους συνήθως αναπτύσσεται μέσω προσωπικών στάσεων, εσωτερικών εργασιών και ξεπερνώντας τα δικά του προβλήματα.
Ως εκ τούτου, για να αποσαφηνιστούν τα χαρακτηριστικά της φιλοσοφικήςworldview, είναι απαραίτητο, πρώτα απ 'όλα, να αναλυθεί αυτή η ιδέα. Μπορούμε να πούμε ότι αυτή είναι η σύνθεση της γνώσης και της σχέσης ενός ατόμου με την πραγματικότητα και με τον εαυτό του, την ακεραιότητα των πεποιθήσεών του, των ιδανικών του, των αξιών και των προσανατολισμών του. Η κοσμοθεωρία μπορεί να είναι διαφορετική, ανάλογα με την κοινωνική ομάδα ή συμμετοχή σε οποιοδήποτε συλλογικό - δημόσιο, πολιτικό, άτομο. Διακρίνει διάφορες πτυχές - για παράδειγμα, συναισθηματικό-αισθησιακό και διανοητικό. Ο φιλόσοφος Karl Jaspers σημείωσε ότι όταν θέλουν να δώσουν έμφαση στην πρώτη πτυχή, συνήθως μιλούν για τέτοια υποσυστήματα της κοσμοθεωρίας όπως η κοσμοθεωρία, η κοσμοθεωρία και η στάση. Η πνευματική πτυχή αντικατοπτρίζεται με μεγαλύτερη ακρίβεια στον όρο «παγκόσμια προοπτική».
Η φιλοσοφική κοσμοθεωρία είναι ένας τύποςτην ανάπτυξη και τον σχηματισμό της προσωπικότητας, εάν μιλάμε για ένα ατομικό φαινόμενο, και τον ιστορικό τύπο της κοινωνικής ταυτότητας, εάν μιλάμε για την πνευματική κουλτούρα της ανθρωπότητας. Υπάρχει επίσης μια ομαδική κοσμοθεωρία. Αυτός ο όρος εισήχθη στη φιλοσοφική συζήτηση από τον Immanuel Kant. Σε διάφορα συστήματα, καθώς και σε διαφορετικές εποχές, τα συναισθήματα, τα συναισθήματα και η κατανόηση παρουσιάζονται διαφορετικά και σε διαφορετικές αναλογίες. Ωστόσο, οποιαδήποτε κοσμοθεωρία, ανεξάρτητα από τη δομή και την ταξινόμησή της, δεν μπορεί να υπάρχει χωρίς πεποιθήσεις. Συνδυάζουν τις σκέψεις και τις ιδέες με τις φιλοδοξίες και τις ενέργειες.
Επιπλέον, αυτή η μορφή αυτογνωσίας γίνεται επίσης αποδεκτή.διαιρείται σε πρακτική και θεωρητική, εννοιολογική άποψη. Η πρώτη κυριαρχείται από την κοινή λογική και τις παραδοσιακές συμπεριφορές, που συχνά εκφράζονται σε παροιμίες, παραβολές και αφορισμούς, ενώ η δεύτερη χαρακτηρίζεται από λογικά συστήματα με τις εγγενείς κατηγορηματικές συσκευές και διαδικασίες για την απόδειξη και την τεκμηρίωση. Η φιλοσοφική κοσμοθεωρία ανήκει στον δεύτερο τύπο. Λειτουργικός σκοπός του είναι ότι χάρη σε αυτό το σύστημα απόψεων, ένα άτομο κατανοεί τον ρόλο του στον κόσμο και διαμορφώνει τις στάσεις της ζωής. Έτσι, επικεντρώνεται στην επίλυση των πιο σημαντικών προβλημάτων της ύπαρξής του, συνειδητοποιεί τις επιταγές της συμπεριφοράς του και το νόημα της ζωής.
Ιστορικά υπάρχουν τρεις βασικοί τύποικοσμοθεωρήσεις - μυθολογικές, θρησκευτικές και φιλοσοφικές. Η ύπαρξη μιας μυθολογικής εικόνας του κόσμου με συγκεκριμένες αξίες ολοκληρώθηκε από τον Γάλλο πολιτισμολόγο Levy-Bruhl. Για αυτήν τη μορφή ανάπτυξης της ανθρώπινης συνείδησης, είναι χαρακτηριστικός ο πνευματισμός των φυσικών δυνάμεων, ο animism και ο συμμετοχικός χαρακτηρισμός (αίσθηση ιδιοκτησίας όλων όσων συμβαίνουν στον κόσμο). Ωστόσο, ακόμη και στα μεταγενέστερα στάδια της ανάπτυξης του μύθου, υπήρχε επίσης μια φιλοσοφική κοσμοθεωρία σε μια μυθοποιητική μορφή, η οποία του επέτρεψε να δημιουργήσει πνευματικές αξίες ενός ανέφικτου προτύπου. Η θρησκεία ως μορφή αυτογνωσίας από την ανθρωπότητα είναι ένα πιο ώριμο στάδιο κατανόησης της ύπαρξης του ατόμου και του κόσμου. Τα θεμέλια ενός συγκεκριμένου προβλήματος φιλοσοφίας εμφανίζονται σε αυτό. Επιπλέον, στη θρησκεία, μαζί με τη στάση που είναι χαρακτηριστική του μύθου, ένας μεγάλος ρόλος διαδραματίζεται από την παγκόσμια προοπτική, τις θρησκευτικές ιδέες, οι οποίες τεκμηριώνονται από τους θεολόγους. Ωστόσο, η βάση για τη θρησκεία είναι τα συναισθήματα και η πίστη, και η φιλοσοφία παίζει δευτερεύοντα χαρακτήρα.
Η ίδια η φιλοσοφική κοσμοθεωρία είναιμε συνέπεια ορθολογική, εννοιολογική και θεωρητική. Όμως, όχι μόνο καθορίζει τη γνώση σε εννοιολογική μορφή, αλλά με τις ιδέες της, η έννοια των διατάξεων και των εννοιών προκαλεί συζήτηση και συζήτηση, οι άνθρωποι συμφωνούν ή διαφωνούν, αποδέχονται ή δεν αποδέχονται αυτές τις θεωρίες. Έτσι, η φιλοσοφία όχι μόνο τεκμηριώνεται με θεωρητικά επιχειρήματα, αλλά επίσης δημιουργεί πεποιθήσεις και πίστη, αν και, σε αντίθεση με τη θρησκεία, η πίστη παίζει δευτερεύοντα ρόλο στις φιλοσοφικές έννοιες. Ωστόσο, ορισμένοι φιλόσοφοι αποκαλούν αυτό το είδος πίστης της κοσμοθεωρίας.
