Το Folklore είναι ένα είδος οθόνηςλαϊκή συνείδηση. Και αυτό τη διακρίνει από άλλες μορφές γλωσσικής τέχνης, συμπεριλαμβανομένης της λογοτεχνίας, στις οποίες η λαϊκή σοφία εκφράζεται από τη μοναχική προσωπικότητα του συγγραφέα. Ένα λογοτεχνικό έργο μπορεί επίσης να αντικατοπτρίζει μια καθαρά προσωπική αντίληψη για το περιβάλλον, ενώ η λαογραφία συνδυάζει ένα συλλογικό, κοινωνικό όραμα. Η σύγχρονη λογοτεχνική κριτική στρέφεται όλο και περισσότερο στο φαινόμενο της μαζικής λογοτεχνίας και στα χαρακτηριστικά της λειτουργίας της στη Ρωσία. Οι συγγραφείς του 21ου αιώνα έχουν δείξει πρόσφατα την τάση να ερμηνεύουν ενεργά την εξαγωγή του παραδοσιακού πολιτισμού. Η αυξανόμενη δημοτικότητα της μαζικής λογοτεχνίας διασφαλίζεται μέσω της χρήσης από τους συγγραφείς της ικανότητας του αναγνώστη να αναπαράγει σε υποσυνείδητο επίπεδο τις εικόνες και τις πλοκές που είναι ήδη γνωστές στο έργο. Πολύ συχνά, αυτή η «βάση» είναι λαογραφία.
Αργά ή γρήγορα, όλοι χρησιμοποιούν λαογραφικά μοτίβα.συγγραφείς μαζικής και ελίτ λογοτεχνίας, η διαφορά έγκειται στη λειτουργία τους σε αυτό το επίπεδο. Στη μαζική λογοτεχνία, η λαογραφία είναι κατά κύριο λόγο ένας «παράγοντας στη διαμόρφωση της εθνικής λογοτεχνίας», δηλαδή εγγυητής της συσχέτισης του κειμένου με τα γενικά αποδεκτά πρότυπα λογοτεχνίας που ο αναγνώστης είναι έτοιμος να καταναλώσει. Υπό τέτοιες συνθήκες, λογοτεχνικοί λογοτέχνες προσπαθούν να προσδιορίσουν: τι είναι η λαογραφία στη λογοτεχνία, πώς αλληλεπιδρούν τα μοτίβα της λαογραφίας με τα έργα της μαζικής λογοτεχνίας και ποια είναι τα χαρακτηριστικά της επιρροής τους στο κείμενο του συγγραφέα, καθώς και οι μεταμορφώσεις που βιώνει το λαογραφικό κείμενο καθώς γίνεται μέρος του σύγχρονου λογοτεχνικού έργου και το αλλάζει παραδοσιακές έννοιες. Οι ερευνητές καθορίζουν τα όρια της εμφάνισης ενός λαογραφικού κειμένου σε ένα λογοτεχνικό κείμενο και εντοπίζουν τους μετασχηματισμούς των καθολικών λαογραφικών αρχέτυπων. Ένα από τα κύρια καθήκοντα θα είναι να ανακαλύψουμε ποια είναι η λαογραφία στη λογοτεχνία, να μελετήσουμε την αμοιβαία επιρροή και τις σχέσεις τους στα έργα της μαζικής λογοτεχνίας.
Συγγραφείς της μαζικής λογοτεχνίας το κύριο καθήκον στοΗ συγγραφή ενός έργου έχει ως στόχο να ενδιαφέρει τον αναγνώστη. Για αυτό, πρώτα απ 'όλα, αγωνίζονται για μια αριστοτεχνική απεικόνιση της ίντριγκας. Η Zofya Mitosek στο άρθρο «Το τέλος του Mimesis» γράφει ότι «η οικοδόμηση της ίντριγκα είναι ένα παιχνίδι παράδοσης και καινοτομίας». Και αν με την έννοια των παραδόσεων εννοούμε «τη μετάβαση από τη μια γενιά στην άλλη των παραδοσιακών μορφών δραστηριότητας και επικοινωνίας, καθώς και τα σχετικά έθιμα, κανόνες, ιδέες, αξίες», για τον αναγνώστη, η λαογραφία είναι ένας άξιος εκπρόσωπος της παράδοσης στη λογοτεχνία. Στη σύγχρονη κοινωνία, είναι απαραίτητο να ενσταλάξουμε στη νεότερη γενιά την ανάγκη να μελετήσουμε την παραδοσιακή λαογραφία.
Πέμπτος βαθμός - μια σημαντική φάση στην ανάπτυξη της γλώσσαςεκπαίδευση μαθητών. Η έκκληση για έργα που χρησιμοποιούν λαογραφικά υλικά οφείλεται στην ανάγκη για αυτο-επιβεβαίωση, στη σημαντική ευαισθησία των μαθητών πέμπτης τάξης στη λαϊκή τέχνη και στην αντιστοιχία της λαογραφίας ως προφορική λέξη στην ενεργή ομιλία ενός παιδιού στο στάδιο της συνεχούς ανάπτυξης. Μια τέτοια εκπαίδευση στο γυμνάσιο δίνει στον μαθητή ένα μάθημα στη λογοτεχνία.
Είδη λαογραφίας που θα μελετηθούν σε ένα σύγχρονο σχολείο:
Τελετουργική δημιουργικότητα
Μπαλάντες και λυρικά τραγούδια
Ιστορική πεζογραφία παραμυθιού και παραμυθιού
Λαϊκή παραμοιογραφία
Καλλιτεχνική δράση στο οικόπεδο των έργωνΗ λογοτεχνία είναι συνήθως απλή και κατανοητή, σχεδιασμένη για να ανταποκρίνεται στη συνήθη συνείδηση του αναγνώστη. Η λαογραφία είναι ένα «γενετικό» στοιχείο της στάσης και, κατά κανόνα, ενσωματώνεται στο μυαλό με τα πρώτα τραγούδια, παραμύθια και αινίγματα από την παιδική ηλικία. Έτσι, στο σχολείο, τα χαρακτηριστικά των λαογραφικών έργων δίνουν στον μαθητή ένα μάθημα λογοτεχνίας (τάξη 5). Η λαογραφία κάνει τον κόσμο πιο καθαρό, προσπαθώντας να εξηγήσει το άγνωστο. Επομένως, η αλληλεπίδραση των λειτουργιών της λαογραφίας και της λογοτεχνίας δημιουργεί έναν ισχυρό πόρο για να επηρεάσει τη συνείδηση του παραλήπτη, στην οποία το κείμενο είναι σε θέση να μυθολογεί την ανθρώπινη συνείδηση και ακόμη και να προκαλεί μετασχηματισμό της ορθολογικής σφαίρας της ανθρώπινης σκέψης. Η απάντηση στο ερώτημα «τι είναι η λαογραφία στη λογοτεχνία» καθορίζεται από ολόκληρη την κατεύθυνση της έμφυτης δημιουργικής κατανόησης και χρήσης. Στη λαογραφία, οι ιδέες της δημιουργικότητας αποκαλύπτονται συχνά στα πρόθυρα της διασταύρωσης με τη λογοτεχνία. Ίσως αυτό επηρεάζεται από την πρωτότυπη λαογραφία. Η λογοτεχνία (5η τάξη) σε ένα σύγχρονο σχολείο επιστρέφει όλο και περισσότερο στο τρέχον θέμα της πνευματικής και πολιτιστικής αναβίωσης, στη θεμελιώδη αρχή της ύπαρξης των ανθρώπων μας, ένας από τους κύριους φορείς πληροφοριών για το ποια είναι η λαογραφία.
Μια συγκεκριμένη παράδοση έχει εμφανιστεί στην εποχή μαςΑνάλυση της λαογραφίας στη λογοτεχνία, σύμφωνα με την οποία η εξίσωση της δημιουργικότητας με τα πρότυπα της μαζικής κουλτούρας θεωρείται ακατάλληλη: παρά την ετικέτα των "μαζικών" μυθιστορημάτων, έχουν το δικό τους στιλ, δημιουργικό τρόπο και, το πιο σημαντικό, το θέμα των έργων. «Αναγέννησαν» αιώνια θέματα από τα βάθη της ψυχής τους, ενδιαφέρον για το οποίο ο αναγνώστης έπαιζε από την αρχή μιας νέας εποχής. Αγαπημένα θέματα των αρχαίων συγγραφέων είναι το χωριό και η πόλη, η ιστορική σύνδεση των γενεών, οι μυστικιστικές ιστορίες με έναν ερωτικά-ερωτικό χρωματισμό. Στις καθιερωμένες ιστορικές εικόνες, δημιουργείται ένα μοντέρνο στυλ «άμεσης» περιγραφής των γεγονότων, ο παραδοσιακός πολιτισμός παρουσιάζεται σε μια τροποποιημένη έκδοση. Οι ήρωες των έργων χαρακτηρίζονται από το εύρος της κατανόησης της ζωής και της ψυχολογικής εμπειρίας, οι περιγραφές των χαρακτήρων τους υπογραμμίζονται από αναμνήσεις της ιστορίας και του πολιτισμού των ανθρώπων μας, οι οποίες εκδηλώνονται συχνότερα στις παραβάσεις και τις παρατηρήσεις του συγγραφέα.
Η έμφαση δίνεται στην απεικόνιση των έργων ζωγραφικής, τα οποίαπραγματοποιήθηκε με τη βοήθεια της αυξημένης δυναμικής της παρουσίασης των γεγονότων και της επίδρασης της υποτίμησης, η οποία τονώνει τον αναγνώστη στη δημιουργική «συνεργασία». Σε κάθε μυθιστόρημα, ο ήρωας υπάρχει σε έναν κόσμο που δημιουργήθηκε από τον ίδιο τον συγγραφέα, με τη δική του γεωγραφία, ιστορία και μυθολογία. Αλλά μετά την ανάγνωση, ο παραλήπτης αντιλαμβάνεται αυτόν τον χώρο ως ήδη γνωστό, δηλαδή διεισδύει στην ατμόσφαιρα του έργου από τις πρώτες σελίδες. Οι συγγραφείς επιτυγχάνουν αυτό το αποτέλεσμα λόγω της συμπερίληψης διαφόρων λαογραφικών σχεδίων. δηλαδή, μιλάμε για «απομίμηση του μύθου από μη μυθολογική συνείδηση», σύμφωνα με την οποία τα λαογραφικά στοιχεία εμφανίζονται κάτω από το παραδοσιακό τους πλαίσιο και αποκτούν μια διαφορετική σημασιολογική έννοια, αλλά ταυτόχρονα εκτελούν τη λειτουργία του προσδιορισμού των αρχαίων νοημάτων που είναι ήδη γνωστά στον αναγνώστη. Έτσι, στα κείμενα της μαζικής λογοτεχνίας, υπάρχει μια αποακέντρωση παραδόσεων και λαογραφίας.
Το φαινόμενο της τροποποίησης του παρελθόντος και του παρόντοςμπορεί να εντοπιστεί ακόμη και στη φύση της κατασκευής σχεδόν όλων των έργων. Τα κείμενα είναι γεμάτα παροιμίες και ρήσεις, γεγονός που καθιστά δυνατή τη μετάδοση της αιώνιας εμπειρίας των ανθρώπων σε μια συνοπτική, συμπυκνωμένη μορφή. Το κύριο πράγμα στα έργα είναι ότι ενεργούν ως στοιχεία των μονόλογων και των διαλόγων του ήρωα - συνήθως χρησιμοποιούν ηλικιωμένους χαρακτήρες, φορείς σοφίας και ηθικής. Τα σημάδια και τα ρητά χρησιμεύουν επίσης ως υπόδειξη για την τραγική μοίρα των ηρώων εκείνης της εποχής. Έχουν ένα βαθύ νόημα, ένα σημάδι μπορεί να πει για όλη τη ζωή του ήρωα.
Έτσι, μια συγκεκριμένη μυθολογία και απόδοση σεΗ λαογραφία στα έργα είναι ένα φυσικό και εξίσου αναπόσπαστο μέρος του δημιουργημένου κόσμου, όπως η ιδιαιτερότητα της αγροτιάς, της εθνικής γεύσης και της ζωντανής, πραγματικής μετάδοσης. Η μαζική λογοτεχνία βασίζεται στα «βασικά μοντέλα» της συνείδησης του αναγνώστη ενός δεδομένου έθνους (τα οποία βασίζονται στις «αρχικές προθέσεις»). Στα έργα τέτοιων «αρχικών προθέσεων» είναι ακριβώς τα στοιχεία της λαογραφίας. Με τη βοήθεια των λαϊκών μοτίβων, της εγγύτητας στη φύση, της αρμονίας του εσωτερικού κόσμου, και οι υπόλοιπες λειτουργίες της λαογραφίας υποχωρούν στο παρασκήνιο, συμβαίνει μια απλοποίηση της ιερότητας.
