Το Ισλάμ μάς διδάσκει να είμαστε πολύ ευαίσθητοι σε αυτούς τους ανθρώπουςπου αφιέρωσαν ολόκληρη τη ζωή τους στη μελέτη της θρησκείας και την τεκμηρίωση ορισμένων από τα θεμέλιά της από επιστημονική άποψη. Τέτοιοι θεολόγοι ήταν σεβαστοί κατά τη διάρκεια της ζωής τους, και τώρα πολλοί πιστοί στις καθημερινές προσευχές τους τα αναφέρουν ενώπιον του Αλλάχ. Ο Imam Shafi'i ανήκει σε αυτούς τους καταπληκτικούς ανθρώπους.
Μπορείτε να του μιλήσετε ατελείωτα, γιατίταυτόχρονα ήταν επιστήμονας, θεολόγος, δικηγόρος και ιδρυτής της μουσουλμανικής νομολογίας. Θεωρήθηκε επίσης ένα πολύ ευγενικό άτομο που υποβλήθηκε σε λιτότητες όλη του τη ζωή, προκειμένου να υπηρετήσει καλύτερα τον Αλλάχ. Στα μάτια των πιστών, το κύριο πλεονέκτημα του Imam Shafi'i είναι το madhhab που δημιούργησε ο ίδιος. Σήμερα είναι το πιο διαδεδομένο στο Ισλάμ. Μέχρι τη στιγμή που ο Shafi'ah απέκτησε τη βαθιά γνώση του, πέρασε μια μακρά πορεία ζωής, η οποία μπορεί να γίνει παράδειγμα για πολλούς πιστούς στον Αλλάχ.
Η προσωπικότητα του Imam al-Shafi'i φαίνεται να είναι πολύενδιαφέρον ακόμη και με την πρώτη ματιά. Οι σύγχρονοί του είπαν συχνά ότι είχε απλώς φαινομενικές γνώσεις όχι μόνο στη θεολογία, αλλά και σε επιστημονικούς κλάδους. Αυτό οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στην ικανότητα της μνήμης του να αφομοιώσει όλες τις πληροφορίες που έλαβε. Όλοι όσοι γνώριζαν τον ιμάμη αρκετά κοντά, είπε ότι θυμόταν απολύτως όλα όσα είχε ακούσει ποτέ στη ζωή του. Αυτό του επέτρεψε να κάνει σοφές κρίσεις για σημαντικά θεολογικά ζητήματα έως την ηλικία των δεκαπέντε.
Θα ήθελα να σημειώσω ότι στη νεολαία του, ο Ιμάμης Σάφιγιαέζησε για αρκετά χρόνια σε μια από τις φυλές. Με τα χρόνια, απέκτησε καλές ικανότητες τοξοβολίας και ήταν εξαιρετικός στο χειρισμό αλόγων. Αυτές οι δραστηριότητες του έφεραν μεγάλη χαρά, όταν σκέφτηκε καν να αφήσει την επιστήμη για άλλη μοίρα.
Η βιογραφία του ιμάμη λέει ότι ήταν πολύευσεβής και ευγενικός. Ο Ash-Shafi'a δεν γνώρισε ποτέ ευημερία, αλλά αυτό δεν σκληρύνει την καρδιά του. Συχνά, έδινε σκληρά κερδισμένα χρήματα στους φτωχούς και σε όλους, χωρίς την παραμικρή λύπη.
Είναι επίσης γνωστό ότι για τον συνειδητό ενήλικαζωή δεν έφαγε ποτέ το γέμισμά του. Μερικές φορές ήταν ένα υποχρεωτικό μέτρο λόγω ακραίων αναγκών, αλλά ως επί το πλείστον ήταν μια σκόπιμη επιλογή. Ο Ιμάμης πίστευε ότι ο σωματικός κορεσμός οδηγεί σε πνευματική πείνα. Δεδομένου ότι ένα σώμα γεμάτο φαγητό δεν απολαμβάνει πλήρως την επικοινωνία με τον Αλλάχ και κάνει την καρδιά πετρώδης.
Οι σύγχρονοι του Ash-Shafi'i το κατέθεσανότι κατά την απαγγελία ορισμένων στίχων του Κορανίου, ο ιμάμης συχνά λιποθυμούσε. Ήταν τόσο διαποτισμένος με όσα άκουσε ότι μπήκε σε μια βαθιά κατάσταση έκστασης, η οποία ήταν χαρακτηριστική μόνο για πολύ θρησκευτικούς ανθρώπους.
Δεν είναι περίεργο που έγινε ένα τέτοιο άτομοο ιδρυτής και δημιουργός ενός από τα madhhab που πήρε το όνομά του. Σήμερα το όνομαz σύμφωνα με το madhhab του Imam Shafi'i θεωρείται το πιο διαδεδομένο και εκτελείται από τους περισσότερους πιστούς.
Δεν είναι όλοι όσοι θέλουν να μετατραπούν στο Ισλάμ αμέσωςκαταλαβαίνει τι είναι ο όρος "madhhab". Στην πραγματικότητα, ορίζει ένα σχολείο όπου μελετά ο νόμος της Σαρία. Είναι αξιοσημείωτο ότι υπάρχουν πολλά τέτοια σχολεία. Συνολικά, υπάρχουν έξι από αυτούς, αλλά τέσσερις είναι οι πιο διάσημοι:
Μπορείτε επίσης να ονομάσετε το τσαχρίτη και το τζαφάρι τρελό. Ωστόσο, ένα από αυτά χάνεται σχεδόν εντελώς, και το δεύτερο χρησιμοποιείται μόνο από μια συγκεκριμένη ομάδα μουσουλμάνων.
Κάθε σχολείο δημιουργήθηκε από θεολόγους.Μερικές φορές ήταν ένα άτομο και μερικές φορές απαιτούσε το έργο μιας ολόκληρης ομάδας σεβαστών και σεβαστών μουσουλμάνων. Ο Mazhab δεν είναι μόνο το αποτέλεσμα των εργασιών τους, αλλά και μια άποψη για διάφορα θέματα του Ισλάμ, που επιβεβαιώνεται σε διαμάχες και διαμάχες. Αυτή η πρακτική ασκήθηκε ευρέως μεταξύ των μουσουλμάνων και ο Ιμάμης Σάφιι θεωρήθηκε εξαιρετικός ρήτορας. Θα μπορούσε να κερδίσει σε διαμάχες με τους πιο διάσημους επιστήμονες της εποχής, πολλές θεολογικές διαμάχες πραγματοποιήθηκαν παρουσία θεατών.
Είναι ενδιαφέρον ότι η διαφορά μεταξύ των madhhabs είναι μάλλον ασήμαντη. Όλοι τους παρουσιάζουν τη βάση της ισλαμικής γνώσης με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, αλλά κάθε σχολείο ερμηνεύει δευτερεύοντα ζητήματα με τον δικό του τρόπο.
Το πλήρες όνομα του μελλοντικού ιμάμη αποτελείται από περισσότερα απόδέκα ονόματα. Ωστόσο, τις περισσότερες φορές ονομαζόταν Μωάμεθ αλ-Σαφιΐι. Η καταγωγή του ανάγεται στην οικογένεια του Προφήτη, και αυτό έχει αναφερθεί συχνά σε διάφορες πηγές. Έτσι, δόθηκε έμφαση στην υψηλή προέλευση του επιστήμονα και του θεολόγου σε σχέση με άλλους ιδρυτές madhhabs. Η βιογραφία του Imam Shafi'i έχει μελετηθεί πολύ καλά, αλλά ο τόπος γέννησης του εγείρει πολλά ερωτήματα από ειδικούς.
Είναι γνωστό ότι ο Μωάμεθ γεννήθηκε σε εκατόπεντηκοστή χρονιά του μουσουλμανικού ημερολογίου. Αλλά ο τόπος γέννησής του εξακολουθεί να ονομάζεται περισσότερες από τέσσερις διαφορετικές πόλεις. Πιστεύεται επίσημα ότι ο τόπος όπου ζούσε ο ιμάμης για δύο χρόνια ήταν η Γάζα. Ωστόσο, οι γονείς του al-Shafi'i ήρθαν στην Παλαιστίνη από τη Μέκκα λόγω των δραστηριοτήτων του πατέρα Μωάμεθ. Ήταν στρατιώτης και πέθανε πριν από τη στιγμή που ο γιος του βγήκε από τα νήπια.
Στη Γάζα, η οικογένεια έζησε πολύ άσχημα και η μητέρα αποφάσισεεπιστροφή με το αγόρι στη Μέκκα, όπου ήταν οι συγγενείς τους Αυτό τους επέτρεψε να συναντηθούν με κάποιο τρόπο, αλλά η οικογένεια δεν είχε πάντα χρήματα. Αξίζει να σημειωθεί ότι η πόλη εκείνη την εποχή ήταν η κατοικία επιστημόνων, θεολόγων και σοφών, οπότε ο νεαρός ιμάμης απλώς γοητεύτηκε από την ατμόσφαιρα της Μέκκας και προσελκύθηκε με γνώση με όλη του την καρδιά. Δεν υπήρχε τίποτα να πληρώσει για τις σπουδές του, και το αγόρι μόλις ήρθε για να ακούσει τι έλεγαν οι δάσκαλοι σε άλλα παιδιά. Κάθισε δίπλα στον δάσκαλο και απομνημόνευσε όλα όσα είπε. Μερικές φορές ο Μωάμεθ έδωσε ακόμη μαθήματα αντί για δασκάλους, οι οποίοι γρήγορα σημείωσαν την απίστευτη ικανότητά του. Άρχισαν να διδάσκουν το αγόρι δωρεάν, και έγραψε σημειώσεις στο φλοιό ενός δέντρου, φύλλων και κουρελιών, καθώς η μητέρα του δεν μπορούσε να αγοράσει χαρτί γι 'αυτόν.
Στην ηλικία των επτά, ο μελλοντικός ιμάμης έχει ήδη αναφερθεί από καρδιάςΤο Κοράνι, και μετά από αρκετά χρόνια μελέτης με δύο από τους μεγαλύτερους μελετητές της Μέκκας, έγινε ειδικός στο Χαντίθ, έμαθε τα λόγια του προφήτη, και μάλιστα έλαβε το δικαίωμα να κάνει θεολογικά συμπεράσματα για σημαντικά θέματα.
Μέχρι την ηλικία των τριάντα τεσσάρων, ο Imam Shafi'i σπούδασεΜεντίνα. Ο σπουδαίος επιστήμονας που ίδρυσε το Μάνικι Μάνχχαμ έζησε και εργάστηκε εδώ. Δέχτηκε με χαρά τον νεαρό άνδρα να σπουδάσει μαζί του αμέσως μετά την άφιξή του στην πόλη. Αλλά ακόμη και ένας διάσημος θεολόγος εκπλήχθηκε όταν ο Ιμάμης Σαφάι έμαθε το βιβλίο του από καρδιάς σε κυριολεκτικά εννέα ημέρες. Στο Muwatta, ο Malik bin Anasa συγκέντρωσε όλα τα πιο αξιόπιστα hadits που συχνά αναφέρθηκαν από τους πιστούς, αλλά κανένας από τους μουσουλμάνους δεν μπορούσε να τα μάθει όλα αυτά σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα.
Πηγαίνοντας στην Υεμένη, ο ιμάμης αποφάσισε να κάνειδιδακτικές δραστηριότητες. Ήταν εξαιρετικά περιορισμένος για χρήματα και ως εκ τούτου πήρε πολλούς μαθητές. Σύμφωνα με τους συγχρόνους του, ο Μωάμεθ ήταν ένας εξαιρετικός ρήτορας και οι ομιλίες του ήταν συχνά πολύ ειλικρινείς. Αυτό ενδιαφερόταν τοπικοί αξιωματούχοι, οι οποίοι μετά από λίγο τον κατηγόρησαν για συνωμοσία και υποκίνηση για εξέγερση.
Ο μελλοντικός ιμάμης ήταν δεμένος και στάλθηκε στονΙράκ, όπου εκείνη την εποχή ο Χαλίφης Χαρούννα αλ-Ράσιντ κυβέρνησε. Μαζί με τον Μωάμεθ, εννέα άλλοι έφτασαν επίσης στη Ράκκα, κατηγορούμενοι επίσης για εξέγερση εναντίον του χαλιφάτου. Ο Al-Shafi'i συναντήθηκε προσωπικά με τον Χαλίφη και κατάφερε να υπερασπιστεί τον εαυτό του. Ο Harun al-Rashid άρεσε πολύ στην ανοιχτή και ένθερμη ομιλία του ιμάμη, επιπλέον, το qadi της Βαγδάτης του υπερασπίστηκε, στον οποίο ο νεαρός επιστήμονας παραδόθηκε για εγγύηση μετά την απελευθέρωσή του.
Γνωριμία με το qadi της Βαγδάτης που παράγεται στον ιμάμηΟ Al-Shafi'i εντυπωσιάστηκε και έμεινε στο Ιράκ για δύο χρόνια. Ο Μωάμεθ αλ-Σαμπάνι, ο οποίος έσωσε τον μελλοντικό ιμάμη από την εκτέλεση, έγινε ο δάσκαλός του και τον εισήγαγε στα πολλά έργα νομικών που έζησαν στη χώρα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Φαινόταν πολύ ενδιαφέρουσα για τον νεαρό επιστήμονα, αλλά ο Ιμάμης Σαafiι δεν συμφώνησε με όλα τα δόγματα και τα αποσπάσματα. Επομένως, συχνά υπήρχαν διαφορές μεταξύ δασκάλου και μαθητή. Μόλις οργάνωσαν ακόμη μια δημόσια διαμάχη, στην οποία ο μελλοντικός ιμάμης κέρδισε μια σαφή νίκη. Ωστόσο, η σχέση μεταξύ ash-Shaybani και του μαθητή του δεν επιδεινώθηκε, έγιναν καλοί φίλοι.
Στη συνέχεια, αποσπάσματα από αυτό το σημαντικόΟι διαφορές περιλαμβάνονται ακόμη και σε ένα από τα βιβλία που έγραψε ο μελλοντικός ιμάμης. Ψάχνοντας τη γνώση, ο Μωάμεθ αλ-Σαafiι ταξίδεψε σε πολλές χώρες και πόλεις. Κατάφερε να επισκεφθεί τη Συρία, την Περσία και άλλες περιοχές. Μετά από ένα ταξίδι δέκα ετών, ο ιμάμης αποφάσισε να επιστρέψει στη Μέκκα.
Στη Μέκκα, ο ιμάμης άρχισε πολύ κοντάδιδακτικές δραστηριότητες. Είχε πολλούς μαθητές που ήταν ενωμένοι σε έναν ειδικό κύκλο. Διοργανώθηκε από τον al-Shafi'i αμέσως μετά την επιστροφή του στη Μέκκα, στο Απαγορευμένο Τζαμί πραγματοποιήθηκαν συναντήσεις ομοιόμορφων ανθρώπων.
Ωστόσο, ο ιμάμης εξακολουθούσε να προσελκύεται από το Ιράκ, στο οποίο πέρασε τα καλύτερα του χρόνια, και στην ηλικία των σαράντα πέντε αποφάσισε να επιστρέψει σε αυτή τη χώρα ξανά με τις ήδη συσσωρευμένες αποσκευές γνώσης και εμπειρίας ζωής.
Φτάνοντας στην πρωτεύουσα του Ιράκ, ο al-Shafi'i έγινε μέλοςδιάφορες επιστημονικές ομάδες στη Βαγδάτη. Οι επιστήμονες συγκεντρώθηκαν στο κεντρικό τζαμί και έδωσαν διαλέξεις σε όλους. Κατά την άφιξη του ιμάμη, υπήρχαν περίπου είκοσι θεολογικοί κύκλοι στην πόλη · σε σύντομο χρονικό διάστημα, ο αριθμός τους μειώθηκε σε τρεις. Όλα τα μέλη των επιστημονικών ομάδων εντάχθηκαν στον Μωάμεθ και έγιναν μαθητές του.
Τρία χρόνια αργότερα, ο ιμάμης αποφάσισε να πάει στην Αίγυπτο,όπου συγκεντρώθηκαν οι πιο εξέχοντες επιστήμονες του μουσουλμανικού κόσμου εκείνη την εποχή. Ο Al-Shafi'i έγινε δεκτός πολύ θερμά στη χώρα και του δόθηκε η ευκαιρία να δώσει διαλέξεις στο πιο διάσημο εκπαιδευτικό κέντρο. Εδώ, μαζί με άλλους θεολόγους και επιστήμονες, ασχολήθηκε με τη διδασκαλία, αναπτύσσοντας νέες μεθόδους στη διαδικασία.
Από νωρίς το πρωί, αμέσως μετά την προσευχή, προχώρησετάξεις. Αρχικά, ήρθαν σε αυτόν για να διαβάσουν το Κοράνι, μετά μαθητές που ενδιαφερόταν για τα Χαντίθ. Περαιτέρω, οι ρήτορες, οι ειδικοί της γλωσσικής γλώσσας και οι ποιητές που διαβάζουν τα ποιήματά τους ασχολήθηκαν με τον δάσκαλο. Έτσι, ο Imam Shafi'i πέρασε όλη την ημέρα στις δουλειές του, ταυτόχρονα δίδαξε άλλους και ο ίδιος έλαβε τις πιο πολύτιμες πληροφορίες από τους ανθρώπους.
Ο Ιμάμης θεωρείται ο ιδρυτής της επιστήμης, της αναγκαιότηταςπου κανείς δεν κατάλαβε πριν από τη δουλειά του. Σκέφτηκε τι πρέπει να διατυπωθεί και να επισημοποιηθεί με τη μορφή βιβλίου τα θεμέλια του μουσουλμανικού νόμου. Η πρώτη και πιο βαθιά δουλειά σε αυτό το θέμα ήταν ο Ar-Risal. Το βιβλίο συνέλεξε και τεκμηρίωσε πολλές έννοιες του Ισλάμ, κανόνες ερμηνείας και προϋποθέσεις σύμφωνα με τις οποίες είναι δυνατό να λειτουργήσει με στίχους και hadits σε μια διαφωνία. Αυτό το επιστημονικό έργο θεωρείται ένα από τα πιο σημαντικά στο έργο του θεολόγου.
Ο ίδιος ο Μωάμεθ πίστευε ότι τον βοήθησε στο έργο τουπροσευχή στον Αλλάχ και καθημερινή προσευχή. Ο Imam Shafi'i ρωτήθηκε συχνά πώς κατάφερε να γράψει ένα τέτοιο έργο, και πάντα απάντησε ότι δούλεψε πολύ τη νύχτα, επειδή ο θεολόγος αφιέρωσε μόνο ένα μέρος του σκοταδιού στον ύπνο.
Πέθανε ash-Shafi'i στην ηλικία των πενήντα τεσσάρων ετώνΑίγυπτος. Οι περιστάσεις του θανάτου του δεν έχουν διευκρινιστεί · ορισμένοι ειδικοί ισχυρίζονται ότι ήταν θύμα μιας επίθεσης. Άλλοι πιστεύουν ότι έφυγε από αυτόν τον κόσμο μετά από μακρά ασθένεια
Λίγο καιρό μετά το θάνατό του, προσκυνητές έφτασαν στον τάφο του ιμάμη. Μέχρι τώρα, ο τόπος στους πρόποδες του Mukatram, όπου θάβεται ο Μωάμεθ, είναι ο τόπος όπου οι πιστοί έρχονται να προσεύχονται στον Αλλάχ.
Με την πρώτη ματιά, είναι δύσκολο να καταλάβουμε πώς διαφέρει το ένα madhhab από το άλλο. Αλλά προσπαθήσαμε να επισημάνουμε τα κύρια χαρακτηριστικά του σχολείου που δημιούργησε ο ιμάμης:
Σήμερα, οι οπαδοί αυτού του σχολείουβρίσκονται σε όλο τον κόσμο. Μπορείτε να τα βρείτε στο Πακιστάν, το Ιράν, τη Συρία, την Αφρική και ακόμη και τη Ρωσία. Αυτά περιλαμβάνουν τους Τσετσένους, τους Ίνγκους και τους Άβαρες. Πολλοί πιστοί πιστεύουν ότι το Madhab Shafi'i είναι το πιο κατανοητό. Γι 'αυτό είναι τόσο δημοφιλής στους πιστούς. Είναι ενδιαφέρον, ακόμη και οι οπαδοί άλλων σχολείων χρησιμοποιούν συχνά μερικές από τις αποχρώσεις από το madhhab του al-Shafi'i.
Εν κατακλείδι, θα ήθελα να πω ότι η προσωπικότηταΟ ιμάμης είναι πολύ δημοφιλής στον ισλαμικό κόσμο. Και ο θεολόγος άξιζε το μεγαλύτερο μέρος αυτής της στάσης όχι τόσο από τα έργα του όσο από τις προσωπικές του ιδιότητες. Κατείχε όλα τα χαρακτηριστικά που έχουν αναβαθμιστεί στην τάξη του ευεργέτη στο Κοράνι. Ο Μωάμεθ ήταν γνωστός ως ταπεινός, μεγαλοπρεπής και γενναιόδωρος άνθρωπος που ήταν έτοιμος να αφιερώσει όλο τον χρόνο του για να υπηρετήσει τον Αλλάχ και να σπουδάσει τις επιστήμες.
Αξίζει να σημειωθεί ότι φέτος γυρίστηκε ακόμη καιμια σειρά για τη ζωή του Imam Shafi'i. Όλα τα επεισόδια ήταν για δύο σεζόν και είναι τεράστια επιτυχία. Στις συνθήκες του σύγχρονου κόσμου με μια μάλλον διφορούμενη στάση απέναντι στο Ισλάμ, αυτό επιτρέπει σε κάποιον να δει τη θρησκεία στο πραγματικό της φως, όπως ήταν κατά τη διάρκεια της ζωής του al-Shafi'i.
