Ο όρος αυτός εισήχθη για πρώτη φορά από ένα εξαιρετικόΟ Αμερικανός επιστήμονας - ιστορικός και εθνογράφος Lewis Morgan στο έργο «Αρχαία κοινωνία» που χαρακτήριζε την αρχαία ελληνική κοινωνία κατά τη μεταβατική περίοδο από το πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα προς το κράτος και υιοθετήθηκε από τους K. Marx και F. Engels. Ο Μαρξ πίστευε ότι αυτό που οι Έλληνες συγγραφείς ονομάζουν ομηρική ή τσαρική δύναμη, αφού το κύριο χαρακτηριστικό του χαρακτηριστικό είναι η στρατιωτική ηγεσία, μπορεί να ονομαστεί στρατιωτική δημοκρατία, αν προσθέσουμε σε αυτήν το συμβούλιο ηγετών και τη λαϊκή συνέλευση.
Военная демократия, как совершенно правильно, на η γνώμη μας, επίσης, πιστεύει ο F. Engels, πρέπει να ενώσει τα τρία υποχρεωτικά στοιχεία - έναν στρατιωτικό ηγέτη, ο οποίος μπορεί επίσης να διαθέτει δικαστικές εξουσίες, αλλά δεν πρέπει να έχει διοικητική, εθνική συνέλευση και συμβούλιο ηγετών. Οι απόψεις του F. Engels είναι κοντά στις σύγχρονες ιδέες για τη δημοκρατική δομή της κοινωνίας και τον διαχωρισμό των εξουσιών. Αυτά, όπως θα λέγαμε τώρα, είναι τρεις ανεξάρτητοι κλάδοι κυβέρνησης που αποτελούν την ουσία της έννοιας της δημοκρατίας.
Εθνική Συνέλευση, κάθε συμμετέχων της οποίαςΜαζί με αυτό, ήταν και πολεμιστής, πολιτοφυλακή και ήταν εξίσου σημαντική και απαραίτητη εξουσία όπως το συμβούλιο των ηγετών και, μάλιστα, ο ίδιος ο ηγέτης. Ανεξάρτητα από το ποια πολιτική γραμμή έδινε η συνέλευση, είτε ήταν απλώς ένα όργανο στα χέρια της ευγενείας είτε, όπως έχει συμβεί πολλές φορές, έφυγε από τον έλεγχο των αρχών, κανείς (ούτε ο στρατιωτικός ηγέτης ούτε το συμβούλιο των ηγετών) είχε οποιαδήποτε μέσα τη βία ή τον εξαναγκασμό εναντίον του, πέρα από τις παραδόσεις, τα έθιμα, την προσωπική εξουσία μεταξύ των απλών ανθρώπων.
Έτσι διαπιστώσαμε ότι ο στρατός δημοκρατίας - αυτό είναι την κοινωνική δομή της μεταβατικής περιόδου από το πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα στο κράτος.
Μπορεί να θεωρηθεί ότι πέφτει πάνω σε αυτόη περίοδος της ιστορίας, όταν η αρχαία οργάνωση των clan ήταν ακόμα σε επαρκή δύναμη, αλλά ταυτόχρονα ήδη εμφανιζόταν διαστρωμάτωση της περιουσίας, εμφανίστηκε επίσης τσαρική εξουσία και έγινε συνηθισμένο να μετατραπούν οι αιχμάλωτοι πολέμου σε σκλάβους.
Οι ηγέτες των Αχαιών φυλών, όπως φαίνεται σε ένα από ταΟι ιστορίες του Όμηρου έχουν επανειλημμένα καυχηθεί για τον πλούτο τους, ειδικά για αγέλες οικιακών ζώων και την προέλευσή τους. Είναι απρόθυμοι να μιλήσουν για τους ανθρώπους και αν το κάνουν, τότε με περιφρόνηση, αλλά εδώ είναι τα λόγια του Οδυσσέα ότι εκλέχτηκε από τους Κρητικούς για να πάει στο Ίλιον με τα πλοία και ότι ήταν αδύνατο να αρνηθεί, αφού εκλέχθηκαν από τη δύναμη του λαού, μιλάνε για ότι το συγκρότημα είχε επαρκή δύναμη και δύναμη.
Η στρατιωτική δημοκρατία χαρακτηρίζεται από μια μεγάλητην ποικιλομορφία των ειδών και των μορφών της εκδήλωσής της. Σε μια περίπτωση, εξαρτάται σε κάποιο βαθμό από τη συσκευή polis, όπως στην Ελλάδα και σε ορισμένες άλλες χώρες. Διαφορετικά, μπορεί να συμβεί υπό συνθήκες νομαδικού (εν όλω ή εν μέρει) του τρόπου ζωής, όπως συνέβη με τους Σλάβους ή τους Γερμανούς.
Σχεδόν όλοι οι λαοί είχαν στρατιωτική δημοκρατία καιήταν το τελευταίο στάδιο της προ-κρατικής εξέλιξης της κοινωνίας. Μπορεί να αποδοθεί στη ρωμαϊκή κοινότητα της περιόδου των βασιλέων, καθώς και στις ελληνικές πολιτικές της «εποχής του Ομήρου». Εάν εξετάσουμε αυτό το φαινόμενο από την άποψη της αρχαιολογίας, τότε η εποχή της έναρξης της χρήσης μετάλλων θα αντιστοιχεί στην εποχή της στρατιωτικής δημοκρατίας, η οποία οδήγησε σε αλλαγές στην οικονομική και πολιτική δομή των κοινωνιών.
Οι ανατολικοί Σλάβοι τον όγδοο αιώνα και ο πρώτοςΣτις οχτώ και πλέον των οκτώ, άρχισε να σχηματίζεται ένα κοινωνικό σύστημα, το οποίο οι ιστορικοί θα ονόμαζαν αργότερα τον όρο «στρατιωτική δημοκρατία». Πρόκειται για μια μεταβατική περίοδο από το πρωτόγονο σύστημα με φυλετικές συνελεύσεις, ηγέτες που εκλέχθηκαν από όλους, φυλετικές πολιτοφυλακές έως τον αρχικό κρατικό σχηματισμό με μια ισχυρή κεντρική αρχή, ενώνοντας όλους τους κατοίκους της χώρας που έχουν ήδη αρχίσει να διαφέρουν πολύ ως προς το υλικό, νομικό καθεστώς και το ρόλο στην κοινωνία.
