Αυτή η ιδέα είναι γνωστή σε εμάς από το γυμνάσιο.Εκεί μας προτείνεται ότι «ο Οβολοβισμός είναι ηθική παρακμή, χωρίς να κάνει τίποτα, έναν παρασιτικό τρόπο ζωής ενός παθολογικού ανενεργού». Αλλά είναι έτσι; Και πόσο χαρακτηριστικό είναι αυτό το φαινόμενο για τη νεωτερικότητα, για τον ρωσικό χαρακτήρα;
Είναι γενικά αποδεκτό ότι ο Ι. Α. Γκοντσάροφ καταδικάζει τον ήρωά του, επειδή δεν είναι τυχαίο που τον συγκρίνει με τον ενεργό και προοδευτικό Αντρέι Στόλτς.
Κατά κανόνα, λέγεται ότι ο Oblomovism είναιηχώ της ευγενούς, ευγενούς Ρωσίας στη χειρότερη περίπτωση. Αλλά ας θυμηθούμε με ποια αγάπη ο συγγραφέας αναδημιουργεί τον βιαστικό ρυθμό της ζωής του κτήματος. Πόσο πραγματικά απαλά περιγράφει το όνειρο του ήρωα του, τα όνειρά του, τους μοναδικούς δεσμούς του με την Όλγα Ιλίνσκαγια. Ίσως ο Oblomovism είναι, σύμφωνα με τον Goncharov, ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της ρωσικής εικόνας του κόσμου; Δεν είναι τυχαίο ότι το επιχειρηματικό Stoltz στο μυθιστόρημα είναι Γερμανικό, δηλαδή, όπως ήταν, ένα ξένο σώμα στην κοσμοθεωρία των Σλαβόφιλων και των παραδοσιακών. Η λέξη «Οβλομοβισμός» στη σύγχρονη γλώσσα έχει από καιρό σχεδόν καταχρηστική, σε κάθε περίπτωση, που περιέχει μια αρνητική εκτίμηση του φαινομένου. Αλλά το μυθιστόρημα δεν είναι δυσφήμιση, ούτε φυλλάδιο. Αναδημιουργεί τον αγώνα δύο αρχών, του Westernized και του Slavophil, του προοδευτικού και του παραδοσιακού, ενεργού και παθητικού. Οι σύγχρονοι κριτικοί το ερμηνεύουν σε ένα ευρύτερο φιλοσοφικό πλαίσιο. Σύμφωνα με ορισμένους, ο Oblomovism δεν είναι τόσο κοινωνικός όσο ένα φαινόμενο worldview.
Αυτό είναι μια έλξη για τη φύση και την ομορφιά, απόρριψητεχνολογική πρόοδο και τον επιταχυνόμενο ρυθμό της ζωής. Αυτό είναι παραδοσιακότητα, πίστη στα θεμέλια. Είναι ένα είδος ασιατικού, σχεδόν βουδιστικού πνεύματος. Είναι ο Ilya Ilyich τεμπέλης; Φυσικά. Μόνο εδώ είναι η τεμπελιά του - μια οργανική συνέχεια της ανατροφής και του τρόπου ζωής του. Δεν χρειάζεται να αγωνίζεται για τα προς το ζην, δεν χρειάζεται να εργαστεί, επειδή είναι γαιοκτήμονας. Στην κριτική, ήταν συνηθισμένο να καταδικάζουμε τη στάση του απέναντι στην Όλγα Ilyinskaya, την απάθεια και την έλλειψη θέλησής του, την απροθυμία του να αναλάβει ευθύνη. Αλλά ο σύγχρονος οικογενειακός ψυχολόγος, πιθανότατα, θα είχε επαινέσει την απόφασή του και την απόρριψη των ρομαντικών συναισθημάτων. Ο ίδιος ο Ομπλόμοφ συνειδητοποίησε πόσο διαφορετικοί ήταν με τη νύφη, συνειδητοποίησε ότι οποιοσδήποτε συμβιβασμός θα ήταν μια πραγματική διάσπαση της προσωπικότητας.
Αλλά με την Agafya Pshenitsyna βρήκε την ευτυχία - ήσυχη, οικεία, οικογένεια. Ναι, και η Όλγα πήρε αυτό που ήθελε.
Επομένως, είναι η έννοια πραγματικά τόσο αρνητική"Ο λομοβισμός"; Μια αιώνια, φθαρμένη ρόμπα, ιστός αράχνης, εντροπία, παρακμή, σχετίζεται με αυτήν. Όμως, από την άλλη πλευρά, ο συγγραφέας επέστησε τον ήρωά του όχι μονόπλευρο. Η εικόνα του Ομπλόμοφ είναι διφορούμενη, όπως και η κοσμοθεωρία που είναι η ενσάρκωση του. Μην βιάζεστε οπουδήποτε, μην κάνετε σχέδια, μην βιάζεστε προς όλες τις κατευθύνσεις, μην φασαρία. Ζώντας, απολαμβάνοντας τη σημερινή εποχή, την ομορφιά του κόσμου γύρω μας, τέχνη - δεν είναι αυτό το όνειρο ενός σύγχρονου ατόμου; Έχοντας επίγνωση της συνεχούς προόδου, των συνεχώς αυξανόμενων απαιτήσεων, ξεχνάμε πόσο λίγο χρειάζεται πραγματικά να αισθανθούμε αρμονία. Αλλά η Ilya Ilyich την βρήκε διαισθητικά. Ο Oblomovism είναι ένα είδος απόδρασης, μια αποχώρηση στον κόσμο των φαντασιώσεων. Τέτοιοι άνθρωποι δεν επαναστατούν εναντίον του τρόπου ζωής, δεν αλλάζουν την πραγματικότητα, αλλά συμβιβάζονται με αυτόν. Είναι δυνατόν να δηλώσουμε ξεκάθαρα ότι πρόκειται για μια ηττημένη θέση; Ο ίδιος ο Γκοντσάροφ δεν δίνει άμεση απάντηση, αλλά παρέχει στον αναγνώστη την ευκαιρία να αξιολογήσει τον ήρωα και τον κόσμο του.
