Όλοι γνωρίζουν ότι η δουλεία είναι ένα σύστημασχέσεις στην κοινωνία, όταν ένα άτομο έχει ιδιοκτησία άλλων ανθρώπων. Ωστόσο, δεν γνωρίζουν όλοι ότι υπάρχουν διαφορετικοί τύποι αυτού του φαινομένου. Για παράδειγμα, πατριαρχική και κλασική δουλεία. Κάθε τύπος έχει τις δικές του εννοιολογικές διαφορές. Ας μάθουμε πώς διαφέρει η κλασική δουλεία από την πατριαρχική, και ανακαλύψτε την ουσία αυτών των εννοιών.
Πρέπει να καταλάβουμε τι σημαίνει αυτός ο όρος στο σύνολό του, προτού προχωρήσουμε στις αποχρώσεις που διακρίνουν την κλασική και πατριαρχική δουλεία. Θα προσπαθήσουμε να δώσουμε τον ορισμό της έννοιας όσο το δυνατόν ευρύτερα.
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η δουλεία είναιη πιο σοβαρή μορφή υπαγωγής ενός ατόμου σε άλλο, όταν μεταβιβάζει σε ιδιωτική περιουσία ένα άτομο που ονομάζεται σκλάβος ιδιοκτήτης. Ωστόσο, υπήρχαν επίσης κρατικές μορφές δουλείας. Σε γενικές γραμμές, το νομικό καθεστώς των σκλάβων, ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση, παραμένει αμετάβλητο. Μόνο ο ιδιοκτήτης του σκλάβου δεν είναι άτομο, αλλά το κράτος. Αλλά η κρατική εξουσία συχνά εκπροσωπείται επίσης από ένα ξεχωριστό πρόσωπο: έναν βασιλιά, έναν αυτοκράτορα ή έναν άλλο κυβερνήτη. Μια παρόμοια μορφή δουλείας άνθισε στην Αρχαία Ανατολή.
Σύμφωνα με την ταξική θεωρία του Karl Marx,η δουλεία είναι η πρώτη μορφή εκμετάλλευσης του ενός ατόμου από το άλλο. Στην πραγματικότητα, ο σκλάβος ήταν ένα μέσο παραγωγής. Οι σχέσεις παραγωγής βασίστηκαν στην εκμετάλλευση των σκλάβων από τους αφέντες που χρησίμευαν ως η θεμελιώδης βάση του συστήματος σκλάβων που επικράτησε στον κόσμο μέχρι τα μέσα του πρώτου αιώνα μ.Χ.
Αν και σήμερα είναι οικονομική θεωρίαΟ Μαρξ δέχεται κριτική από πολλούς μελετητές, ωστόσο, οι περισσότεροι συμφωνούν ότι η έννοια της δουλείας στον συγγραφέα του Capital έχει αποκαλυφθεί με μεγάλη ακρίβεια και ακρίβεια.
Υπάρχουν πολλές πηγές μέσω των οποίων μια ροή σκλάβων πήγε στους ιδιοκτήτες σκλάβων. Τα πιο συνηθισμένα περιλαμβάνουν:
Οι πόλεμοι είναι πιθανότατα η πηγή της δουλείαςπου προέκυψε πριν από τα υπόλοιπα. Ωστόσο, οι αιχμάλωτοι πολέμου μετατράπηκαν σε σκλάβους σε όλη την ιστορία του Αρχαίου Κόσμου, και επίσης εν μέρει στον Μεσαίωνα και ακόμη και στους Σύγχρονους καιρούς. Οι πόλεμοι μεταξύ διαφορετικών φυλών συνέβησαν ακόμη και πριν από την εμφάνιση του κράτους. Στην αρχή, οι κρατούμενοι σκοτώθηκαν απλά, καθώς όταν τους χρησιμοποιούσαν ως εργατικό δυναμικό, στην καλύτερη περίπτωση, θα μπορούσε κανείς να ελπίζει ότι θα μπορούσαν να ταΐσουν μόνο τους. Αλλά όταν η διαδικασία παραγωγής και καλλιέργειας γης έφτασε σε ένα νέο τεχνικό επίπεδο, δημιουργήθηκαν συνθήκες για τη δημιουργία ενός πλεονάσματος προϊόντος, και ως εκ τούτου οι προϋποθέσεις για την εκμετάλλευση ενός άλλου από ένα άτομο. Αν και η δουλεία έλαβε σημαντική ανάπτυξη μόνο μετά το σχηματισμό κρατών και τη δημιουργία μιας ισχυρής καταναγκαστικής συσκευής που θα μπορούσε να ελέγχει τους σκλάβους και να καταστέλλει τις εξεγέρσεις.
Η πειρατεία και η απαγωγή ισχύουν επίσης γιαμια από τις πρώτες πηγές δουλείας. Ωστόσο, σε ορισμένες περιοχές του κόσμου αυτή η μορφή μετατροπής των ελεύθερων ανθρώπων σε σκλάβους υπάρχει μέχρι σήμερα.
Η δουλεία του χρέους προέκυψε ήδη κατά τη διάρκειατην ύπαρξη κρατών. Εάν ένα άτομο δεν μπορούσε να εξοφλήσει τις υποχρεώσεις του, τότε αυτός και η οικογένειά του μετατράπηκαν σε σκλάβους. Οι λειτουργίες ελέγχου σε αυτήν τη διαδικασία ανατέθηκαν στην κατάσταση.
Υπήρξαν επίσης περιπτώσεις όπου ένα άτομο δεν ήτανσε θέση να ταΐσουν τον εαυτό τους ή την οικογένειά τους. Έτσι, αναγκάστηκε να πουλήσει εθελοντικά τον εαυτό του σε αιχμαλωσία. Θα μπορούσε να το κάνει αυτό με οποιοδήποτε μέλος της οικογένειας στην οποία ήταν επικεφαλής. Η πατριαρχική δουλεία είναι ακριβώς η πλήρως εξαρτημένη κατάσταση όλων των μελών της οικογένειας στο κεφάλι της.
Επίσης, το κράτος θα μπορούσε νόμιμα να μετατρέψει τους ελεύθερους αγρότες σε σκλάβους. Αυτή η μορφή δουλείας ήταν ιδιαίτερα διαδεδομένη στην Αρχαία Ανατολή.
Η πατριαρχική μορφή της δουλείας, σύμφωνα με τα διαθέσιμασύμφωνα με τους ιστορικούς, που προέρχονται από την Αρχαία Ανατολή. Ήταν εκεί, στα εδάφη της λεγόμενης Γόνιμης Ημισελήνου, που διαμορφώθηκαν για πρώτη φορά συνθήκες για την παραγωγή ενός πλεονασματικού προϊόντος, και επομένως για την ανάπτυξη μιας μορφής εκμετάλλευσης σκλάβων.
Η πατριαρχική δουλεία είναι μια μορφή δουλείας,στην οποία ο σκλάβος έζησε με την οικογένεια που του είχε δικαίωμα. Έκανε τις πιο δύσκολες και δύσκολες δουλειές, και σε ορισμένες περιοχές δούλευε ισότιμα με όλους τους άλλους. Υπήρξαν ακόμη και περιπτώσεις που ένα τέτοιο άτομο μεταφέρθηκε στην αγκαλιά της οικογένειας. Το πλήρες δικαίωμα ιδιοκτησίας του σκλάβου ανήκε στον επικεφαλής της οικογένειας, ο οποίος σε μεταγενέστερες πηγές ονομάζεται συνήθως πατριάρχης, ο οποίος μεταφράζεται από τα αρχαία ελληνικά ως «η δύναμη του πατέρα». Από εδώ προήλθε ο όρος «πατριαρχική σκλαβιά».
Αλλά μην ξεχνάτε ότι η πατριαρχική δουλεία- είναι επίσης η πλήρης εξάρτηση των παιδιών από τον πατέρα τους. Νομικά, ο πατριάρχης είχε την ίδια δύναμη στα δικά του παιδιά με τους σκλάβους. Θα μπορούσε να τους αναγκάσει να κάνουν διάφορες δουλειές, να πουλήσει και ακόμη και να σκοτώσει. Η δύναμη ενός πατέρα πάνω από τα παιδιά μιας πατριαρχικής οικογένειας αποδεικνύεται ξεκάθαρα σε ένα από τα βιβλία της Βίβλου, το οποίο λέει πώς ο Αβραάμ επρόκειτο να θυσιάσει τον γιο του Ισαάκ. Ωστόσο, στις περισσότερες περιπτώσεις, η στάση των γονέων απέναντι στα παιδιά ήταν, φυσικά, πιο ήπια από ό, τι απέναντι στους σκλάβους, αλλά την ίδια στιγμή υπήρχαν μεμονωμένες περιπτώσεις πώλησης σε δουλεία και ακόμη και δολοφονία των απογόνων τους.
Με την εμφάνιση πολιτειών στην Αρχαία Ανατολή, τοΕιδικότερα, στην περιοχή μεταξύ του Ευφράτη και του Τίγρη, καθώς και στην Αίγυπτο, δημιουργήθηκαν προϋποθέσεις για την περαιτέρω ανάπτυξη και ενίσχυση της δουλείας. Η κρατική συσκευή βοήθησε τους ιδιοκτήτες σκλάβων να ελέγχουν τους σκλάβους και να καταστέλλουν τις εξεγέρσεις τους, γεγονός που συνέβαλε σε μια ακόμη πιο σοβαρή μορφή εκμετάλλευσης εξαρτημένων ανθρώπων.
Ωστόσο, το ίδιο το κράτος στο πρόσωπο του βασιλιάέγινε ο μεγαλύτερος ιδιοκτήτης σκλάβων. Μετατράπηκε σε σκλάβους χιλιάδες μέχρι τώρα ελεύθερους αγρότες, καθώς και αιχμάλωτοι πολέμου. Αυτή η μορφή δουλείας εκδηλώθηκε σαφώς στη Βαβυλώνα. Ο βασιλιάς αυτού του κράτους, Χαμμαράμπι, νομοθετούσε τη θέση των σκλάβων, συμπεριλαμβανομένων των κρατικών, και καθόρισε επίσης ποινές για ανυπακοή.
Ωστόσο, η πατριαρχική δουλεία στη Βαβυλώνα ήτανεπίσης αρκετά διαδεδομένο και δεν σταμάτησε να παίζει σημαντικό, αν και όχι ηγετικό ρόλο, στην οικονομία του κράτους μέχρι την πτώση του. Αν και σε μια πολύ μεταγενέστερη περίοδο αυτή η μορφή δουλείας ήταν ευρέως διαδεδομένη στην Ανατολή, και σε ορισμένες περιοχές υπάρχει μέχρι σήμερα.
Κλασική δουλεία στην παραδοσιακή τηςΗ μορφή εμφανίστηκε πολύ αργότερα από τον πατριαρχικό στην αρχαία Ελλάδα, αλλά έφτασε στη μεγαλύτερη ανάπτυξή της στην αρχαία ρωμαϊκή πολιτεία. Αυτή η μορφή εκμετάλλευσης ήταν ακόμη πιο σοβαρή. Σύμφωνα με την έννοια της δουλείας στην αρχαία Ρώμη, ο σκλάβος θεωρήθηκε απλά ένα ομιλούμενο πράγμα, ενώ στην Ανατολή ήταν, αν και κατώτερος, αλλά εξακολουθεί να είναι σχεδόν μέλος της οικογένειας.
Επιπλέον, πρέπει να σημειωθεί ότι η εργασία των σκλάβωνστην αρχαία Ρώμη ήταν η βάση της κρατικής οικονομίας. Ταυτόχρονα, στην Ανατολή, η δουλεία, αν και έπαιξε σημαντικό ρόλο στη δημιουργία του προϊόντος, ήταν κατώτερη από την άποψη αυτή για την εργασία των αγροτών. Η Αρχαία Ρώμη φημίζεται για τα latifundia - κτήματα στα οποία εργάζονταν χιλιάδες εξαρτώμενοι. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο ιδιοκτήτης σκλάβων συχνά δεν γνώριζε καν τους δικούς του σκλάβους και, κατά συνέπεια, δεν είχε καθόλου συναισθήματα γι 'αυτούς.
Όμως η πατριαρχική δουλεία στη Ρώμη υπήρχε μόνο στο αρχικό στάδιο της γέννησης του κράτους. Αργότερα, αντικαταστάθηκε εντελώς από το λεγόμενο κλασικό.
Έτσι, συνοψίζοντας όλα τα παραπάνω, μπορείτενα συμπεράνουμε ότι η πατριαρχική δουλεία εξακολουθεί να είναι μια ηπιότερη μορφή εκμετάλλευσης από την κλασική δουλεία. Αν στην πρώτη περίπτωση η δουλεία ήταν μόνο ένας πρόσθετος τρόπος παραγωγής, τότε στην εποχή της κλασικής δουλείας έγινε ο κύριος κινητήριος μηχανισμός της οικονομίας.
Όλες οι μορφές δουλείας θεωρούνται πλέον παράνομες και οικονομικά αναποτελεσματικές.
