कानून एक महत्वपूर्ण और जटिल सार्वजनिक हैघटना। कानून के ऐतिहासिक प्रकार विकास की पूरी प्रक्रिया के लिए अपने गहरे मूल्य पर जोर देते हैं। आखिरकार, वे साबित करते हैं कि अधिकार प्राचीन काल के प्राचीन काल में भी पैदा हुआ था। आधुनिक समाज में, प्रत्येक नागरिक को बुनियादी प्रकार के कानूनों का सम्मान करना चाहिए।
बुनियादी परिभाषाएं
कानून पूरे समाज के लिए अनिवार्य मानदंडों की एक प्रणाली है, जो अनिवार्य हैं, राज्य द्वारा स्थापित और स्वीकृत हैं।
उद्देश्य कानून आम तौर पर बाध्यकारी और निश्चित औपचारिक रूप से कानूनी मानदंडों का एक सेट है जो राज्य समाज में संबंधों को विनियमित करने के उद्देश्य के लिए बनाता है और प्रदान करता है।
विषयपरक कानून कानूनी रूप से स्वीकार्य व्यवहार का एक गेज है जिसका उद्देश्य नागरिक के व्यक्तिगत हितों को संतुष्ट करना है।
कानून के प्रकार की अवधारणा कानून की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं का एक जटिल है जो एक निश्चित युग में दिखाई दी है।
कानून का वर्गीकरण
प्रोफेसर लिस्टोमा ओ.ई. के अनुसार अधिकार निम्नलिखित प्रकारों में बांटा गया है:
- सामाजिक वर्ग;
- सामाजिक;
- औपचारिक।
एसआई Arkhipov वर्गीकरण के लिए पांच मानदंड आगे रखता है:
- सामान्य उत्पत्ति;
- संरचनात्मक एकता;
- आम स्रोत;
- सामान्य विशेषताएं;
- शब्दावली की एकता।
कानून के लक्षण
अपनी विशिष्ट विशेषताओं से अन्य सामाजिक मानदंडों से दाएं को अलग करें:
- सार्वभौमिकताइसका मतलब है कि केवल कानून एक सामाजिक मानक है जो किसी विशेष राज्य के क्षेत्र में रहने वाले समाज के प्रत्येक सदस्य के लिए अनिवार्य है। इस सुविधा के कारण, अधिकार के पास सामाजिक जीवन को एकीकृत और टिकाऊ बनाने का अवसर है। अन्य सामाजिक मानदंडों के लिए, वे भी अनिवार्य हैं, लेकिन केवल आबादी के एक निश्चित समूह के लिए।
- औपचारिक निश्चितता।इस सुविधा के हिस्से के रूप में, कानूनी कृत्यों केवल किसी के विचार या विचार नहीं हैं, वे सख्त वास्तविकता हैं, कानूनों, नियमों, नियमों, निर्देशों के रूप में अवशोषित हैं। इसके लिए धन्यवाद, अधिकार उन आवश्यकताओं को सटीक रूप से प्रतिबिंबित करने में सक्षम है जिन्हें लोगों को उनके व्यवहार के दौरान देखना चाहिए।
- राज्य की अनिवार्य शक्ति के कारण व्यायाम। अनैच्छिक निष्पादन की स्थिति में इस विशेषता के अनुसार मानवाधिकारों के प्रकार राज्य दंड लागू करते हैं।
- आवेदन की बहुतायत। वास्तव में, कानूनी मानदंड अविश्वसनीय हैं, क्योंकि इनका उपयोग असीमित संख्या में विभिन्न परिस्थितियों में किया जाता है।
- कानून की सामग्री की निष्पक्षता।कानून, सबसे पहले, का उद्देश्य नागरिक की आम या व्यक्तिगत इच्छा व्यक्त करना है। इसका मुख्य उद्देश्य आबादी के बीच न्याय के सिद्धांतों की प्राथमिकता को प्रमाणित करना है।
कानून की टाइपोग्राफी
कानून की टाइपोग्राफी इसका विशिष्ट वर्गीकरण है। कई दृष्टिकोणों के माध्यम से कानूनी प्रणालियों के प्रकार गठित होते हैं:
- औपचारिक और सभ्यता दृष्टिकोण की कुलता।
- भौगोलिक, राष्ट्रीय-ऐतिहासिक, विशेष-कानूनी, धार्मिक और अन्य प्रकार के संकेतों के आधार पर एक दृष्टिकोण।
औपचारिक दृष्टिकोण की विशेषता हैसामाजिक-आर्थिक विशेषताओं। इस मामले में उत्पादन संबंधों का प्रकार सामाजिक विकास का निर्णायक तत्व है। यह इस आधार पर है कि कानून के प्रकार बनते हैं। इस दृष्टिकोण के लिए कुल चार हैं। कानून के ऐतिहासिक प्रकार दास, सामंती, बुर्जुआ और समाजवादी हैं।
सभ्यतावादी दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, निम्नलिखित तीन प्रकार के कानून प्रतिष्ठित हैं:
- प्राचीन राज्य
- मध्यकालीन राज्यों।
- आधुनिक राज्य
धार्मिक, भौगोलिक और अन्य प्रकारों के आधार पर दृष्टिकोण के अनुसार, इस प्रकार के कानून प्रतिष्ठित हैं:
- राष्ट्रीय कानूनी व्यवस्था।इसे क्षेत्र के प्रभावशाली राज्य के अधिकारों, व्यावहारिक कानूनी गतिविधि और विचारधारा के ऐतिहासिक रूप से गठित सेट के रूप में समझा जाता है।
- कानूनी परिवारकानूनी स्रोतों के समूह के रूप में विशेषता, आम स्रोतों, संरचना और ऐतिहासिक पथ के कारण एकजुट। तीन कानूनी परिवार हैं: रोमानो-जर्मनिक, एंग्लो-अमेरिकी और पारंपरिक धार्मिक।
गुलाम का अधिकार सही है
स्लेवहोल्डिंग कानून को दास मालिकों की इच्छा के रूप में परिभाषित किया गया है, जो कानून में बनाया गया है। यह निम्नलिखित विशेषताओं के साथ संपन्न है:
- गुलामों के दासों के प्रति अपने कार्यों पर कोई प्रतिबंध नहीं है।
- मुक्त जनसंख्या एक दूसरे के बराबर नहीं है।
- पुरुष महिलाओं से बेहतर हैं, पिता बच्चों से बेहतर हैं।
- निजी संपत्ति कानून की केंद्रीय संस्था है। उस पर प्रयास मौत से दंडनीय है।
- मौजूदा भूमिका कानूनी परंपरा द्वारा खेला जाता है।
- पारंपरिक कानून में मजबूती मजबूती नहीं है।
- न्यायिक और प्रशासनिक उदाहरण दास कानून के सभी सिद्धांतों का आधार है।
सामंती कानून
लॉर्ड्स की इच्छा, कानून के लिए ऊंचा, को सामंती अधिकार कहा जाता है। इसकी मुख्य विशेषताएं की सूची:
- वह व्यक्तियों के रूप में बड़े भूमिगत एस्टेट और सामंती प्रभुओं की रक्षा में बोलता है।
- आबादी के वर्गों और वर्गों के बीच असमानता बनाए रखता है।
- वह सर्फडम का समर्थन करता है।
- सज्जनो कानून के नियमों के प्रकारों को देखने के साथ बोझ नहीं हैं।
- आबादी के किसान स्तर के लिए स्वामी के हिस्से पर असीमित मध्यस्थता है।
- अधिकार निजी और सार्वजनिक में विभाजित नहीं है।
- बल के उपयोग के साथ विवादों का संकल्प स्वीकार्य माना जाता है।
- चर्च सामंती कानून में एक आवश्यक जगह पर कब्जा कर लिया है।
बुर्जुआ कानून
बुर्जुआ कानून बुर्जुआ की इच्छा है, जो कानून के लिए उभरा है। यह विशेषता है:
- कानून धर्मनिरपेक्ष है, यानी, धर्म के साथ इसका कोई लेना-देना नहीं है।
- कानूनी तकनीक एक उच्च स्तर पर है।
- कानून की शाखा प्रणाली ramified हो जाता है।
- अधिकार स्पष्ट रूप से निजी और सार्वजनिक में बांटा गया है।
- कानून कानून का मुख्य स्रोत है।
- सामाजिक प्रकार के कानून विकसित होने लगते हैं।
- कानून धर्मनिरपेक्ष विवाह को स्वतंत्र मानता है।
- पारिवारिक संबंधों में पति की भूमिका अपनी पूर्व शक्ति खो रही है।
- सजा में राजनीतिक अपराध शामिल हैं, धार्मिक विश्वास नहीं।
- ट्रेड यूनियन कानूनी हो गए।
- न्यायपालिका कार्यकारी शाखा की तरह ही एक अलग शाखा बन जाती है।
समाजवादी कानून
सामाजिक कानून एक अलग प्रकृति का है और हैउनके विकास के हर चरण में विभिन्न अवधारणाएँ। पहला चरण समाजवादी राज्य के निर्माण की दिशा में एक कदम है। इस चरण को सर्वहारा वर्ग की इच्छाशक्ति, कामकाजी बुद्धिजीवियों और किसानों की विशेषता है, जो कानून के लिए उन्नत है।
दूसरा चरण पहले से ही विकसित समाजवाद के मंच पर आता है, जब पूरे लोगों की इच्छा कानून से ऊपर उठ जाती है। समाजवादी कानून में निम्नलिखित विशेषताएं हैं:
- समानता, मानवतावाद, न्याय और लोकतंत्र की घोषणा की जाती है।
- सत्ता लोगों की है।
- पहले चरण को असमान अधिकारों की विशेषता है। सर्वहारा वर्ग और उससे सटे वर्गों को प्राथमिकता दी जाती है।
- दूसरे चरण में, यह घोषणा की जाती है कि यह देशव्यापी है।
- यह राज्य के अधीनस्थ घोषित किया जाता है, लेकिन सैद्धांतिक नींव व्यवहार में लागू नहीं होती है।
कानून के सिद्धांत
कई अलग-अलग कारक कानून के गठन को प्रभावित करते हैं। यह स्थिति कानून के विभिन्न सिद्धांतों के अध्ययन और व्युत्पत्ति के लिए विभिन्न तरीकों के निर्माण की ओर ले जाती है।
यह ध्यान देने योग्य है कि प्रत्येक व्यक्तिगत सिद्धांत हैकानून के पक्षों में से एक को अतिरंजित करने के लिए संपत्ति, दूसरे पर एक झटका मारना। विकास की प्रक्रिया में उनके रूप बदल जाते हैं, और परिणामस्वरूप, कानून का सिद्धांत वर्तमान दिन में निम्न रूप में पहुंच गया है:
- प्राकृतिक कानून का सिद्धांत।यह प्राचीन काल में उभरना शुरू हुआ। प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम को इसकी उत्पत्ति का जन्मस्थान कहा जाता है। प्रकृति द्वारा मनुष्य में निहित नैतिकता और कानून का न्याय, यहां तक कि सुकरात और प्लेटो की पहचान और वर्णन करने की कोशिश की। प्राकृतिक कानून के सिद्धांत ने 17 वीं और 18 वीं शताब्दी में हॉब्स, रेडिशचेव, लोके और अन्य के कार्यों के ढांचे के भीतर पूरी तरह से गठित रूप प्राप्त कर लिया। उनके लेखन कानून और कानून के बीच की रेखा खींचते हैं। सिद्धांत की नींव Grotius, Diderot, रूसो और अन्य द्वारा रखी गई थी। प्राकृतिक कानून का सार इस तथ्य से निर्धारित होता है कि न केवल एक सकारात्मक राज्य बनाया गया है, बल्कि एक प्राकृतिक कानून भी है जो इसके ऊपर खड़ा है। वे पूरी आबादी के लिए समान हैं और उन्हें जन्म के समय दिया गया है। उनका कार्यान्वयन अनिवार्य है, क्योंकि स्रोत राज्य नहीं है, बल्कि मनुष्य का स्वभाव है।
- ऐतिहासिक स्कूल ऑफ लॉ।यह 18-19 शताब्दियों में ह्यूगो, सवगेन, पुच्टा की सेनाओं द्वारा गठित किया गया था। इस सिद्धांत में, कानून को लोगों की आध्यात्मिक स्थिति, समाज के कानूनी आक्षेपों के उत्पाद के रूप में समझा जाता है। कानून का एक राष्ट्रीय चरित्र है और यह राज्य की व्यक्तिपरक राय पर निर्भर नहीं करता है।
- मानक कानून का सिद्धांत।यह केडज़ेन, श्टमर, नोवगोरोड्सेव की सेनाओं द्वारा बीसवीं शताब्दी के पहले तीसरे भाग में लोगों में फैल गया। केल्सन ने कानून को एक पदानुक्रम के अनुसार संरचित के रूप में वर्णित किया, जो एक "बुनियादी आदर्श" के प्रभुत्व में था। उन्होंने इसे संविधान कहा। पिरामिड का आधार और पहला चरण अनुबंध, प्रशासनिक नियम, न्यायाधीशों की राय और अन्य व्यक्तिगत कार्य हैं। कानूनी दृष्टिकोण से अधिक शक्तिशाली, कदम निचले लोगों के लिए उनकी वैधता प्रदान करते हैं। कानूनी सिद्धांत विचारधारा पर निर्भर नहीं होना चाहिए। यह एक स्थिर स्थिति के भीतर प्रभावी है और व्यक्तिगत अधिकारों और स्वतंत्रता की सर्वोच्चता का दावा करता है।
- कानून का समाजशास्त्रीय सिद्धांत।उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से संबंधित है। संस्थापक एर्लिच, मुरोमेट्स, कांटोरोविच और अन्य हैं। न्यायाधीशों के कानून बनाने के खुलेपन और स्वतंत्रता की मांग करता है। अधिकार को कानून द्वारा अनुमोदित मानदंड नहीं माना जाता है। लोगों के बीच कानूनी संबंध के रूप में कानून पर विशेष ध्यान दिया जाता है। न्यायाधीश को कानून का निर्माता माना जाता है।
- कानून का मनोवैज्ञानिक सिद्धांत। यह 20 वीं शताब्दी में रॉस, पेट्रैजित्स्की, टार्डे के कार्यों के कारण उत्पन्न हुआ। अधिकार को दो भागों में विभाजित करता है - सकारात्मक और सहज।
- कानून का मार्क्सवादी सिद्धांत।उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से संबंधित है। संस्थापक कार्ल मार्क्स, फ्रेडरिक एंगेल्स और व्लादिमीर लेनिन हैं। कानून को आर्थिक और राजनीतिक क्षेत्रों में शासक वर्ग की इच्छा के रूप में परिभाषित किया गया है। कानून राज्य द्वारा पूरी तरह से निर्धारित किया जाता है।
कानून के कार्य
कानून के कार्यों में शामिल हैं:
- आर्थिक;
- राजनीतिक;
- शैक्षिक;
- वैचारिक;
- मानवीय;
- नियामक;
- सुरक्षात्मक।
उनमें से प्रत्येक कानून के शासन के निर्माण में बहुत बड़ी भूमिका निभाता है।
