ग्रेट लेंट के पहले सप्ताह में, दुनिया भर के ईसाई ऑर्थोडॉक्सी के ट्रायम्फ की दावत का जश्न मनाते हैं। संस्कार रविवार को किया जाता है, और सभी चर्चों में उत्सव की सेवाएं आयोजित की जाती हैं।
छुट्टी समारोह के नाम पर वार्षिक रूप से उच्चारित किया गयारूढ़िवादी, चरवाहे का शब्द, मेट्रोपॉलिटन किरिल पारंपरिक रूप से क्राइस्ट द उद्धारकर्ता के मास्को कैथेड्रल में दिव्य सेवाओं का जश्न मनाता है। इसके बाद, परम पावन द पैट्रिआर्क एक विशेष संस्कार करते हैं, जिसे 11 वीं शताब्दी में कीव-पेकर्सस्क के भिक्षु फेडोसी द्वारा पेश किया गया था।
दूर आठवीं शताब्दी ईस्वी में, एक घटना हुईजो न केवल प्रतीक और संतों की छवियों की खुली वंदना की संभावना पर विश्वास करने के लिए लौट आए, बल्कि चर्च की एकता की बहाली के सबूत भी बन गए, साथ ही पाषंड और असंतोष पर जीत भी। पैट्रिआर्क के धर्मोपदेश, जिसे "रूढ़िवादी की जीत" कहा जाता है, इस घटना के गहरे अर्थ का हम सभी को पता चलता है।
ऐतिहासिक रिकॉर्ड बताते हैं कि8 वीं शताब्दी ईस्वी तक आइकनों का पवित्रशास्त्र आधारित प्रतिज्ञा एक अदृश्य ईसाई रिवाज रहा। लेकिन बीजान्टिन के सम्राट लियो III ने इस्सोरियन ने पवित्र चित्रों की वंदना पर प्रतिबंध लगा दिया। पूरे साम्राज्य में हजारों चित्र, चिह्न और संतों की मूर्तियाँ नष्ट कर दी गईं। सच्चे विश्वासी ईसाई, भिक्षु और साधारण रूढ़िवादी उत्पीड़न और क्रूर विद्रोह के अधीन थे। उन्हें कैद किया गया, प्रताड़ित किया गया, फांसी दी गई।
उत्सव का प्रतीक एक चित्ररूढ़िवादी - छुट्टी का आइकन - इतना सुवक्ता और स्पष्ट है कि यह धर्म और अविवाहित लोगों से भी उदासीन नहीं छोड़ेगा। यह लगभग किसी भी चर्च की छवि पर लागू होता है। यह कल्पना करना मुश्किल है कि प्राचीन समय में किसी ने माउस को उजाड़ने के लिए हाथ उठाया था। शायद इसीलिए पवित्र प्रतिमाएँ इतनी गहरी हैं और लोगों के दिलों को छू जाती हैं जो उन्हें बर्बरता और कट्टरता के तमाम संकटों से गुजरने देती हैं?
आइकन को अस्वीकार करने का सबसे महत्वपूर्ण कारण इनकार थापरमेश्वर के पुत्र ने मानव रूप धारण किया और पूरी दुनिया को विनाश से बचाया। यीशु की उपस्थिति ने दिव्य आत्मा की कल्पना की, भगवान लोगों के करीब और सुलभ हो गए, उन्हें चित्रित करना और कब्जा करना संभव हो गया। ईश्वर दुर्गमता और समावेशिता के प्रभामंडल को खो रहा था और, जाहिर है, बाकी लोगों की तुलना में लोगों के करीब हो गया। लेकिन पवित्र शास्त्र में कहा गया था कि मूर्तियों का निर्माण एक पाप है, कई पादरियों संतों की छवियों के खिलाफ थे। इस सिद्धांत के अनुयायियों, शासकों और सम्राटों ने, शायद मूर्तियों के निर्माण के पाप के सिद्धांत को अपनाया, लोगों को चर्च की छवियों की बेअदबी पर विश्वास करने के लिए बाध्य किया, और जो लोग इन निषेधों का पालन नहीं करते थे, वे अपने जीवन से वंचित थे।
आइकनों के निर्माण में एक अनुष्ठान था।वल्दाई पर इवेर्स्की मठ के निर्माण के दौरान, नए चर्च के लिए ईश्वर की माँ की इवर्स्की आइकन की एक प्रति बनाने का निर्णय लिया गया था। एक विशेष तकनीक के पालन के साथ सूची को बहुत सावधानी से बनाया गया था। प्रार्थना में मठ के भाईचारे ने पानी को पवित्र किया, छवि को चित्रित करने के लिए इस पर एक सरू बोर्ड लगाया। फिर इस पानी को पेंट के साथ मिलाया गया, इसोग्राफर ने प्रार्थना और उपवास के साथ लेखन के साथ, छवि को चित्रित करना शुरू किया।
यह सब किसी तरह का अनुष्ठान लग रहा थामूर्तिपूजा। इसलिए, कई चर्च अधिकारियों ने इकोनोक्लास्ट का पक्ष लिया। सम्राट थियोफिलस, एक आइकोकॉस्टल जिसने 842 तक बीजान्टिन साम्राज्य पर शासन किया था, कोई अपवाद नहीं था। और उनकी पत्नी, रानी थियोडोरा, एक सच्चे ईसाई थी।
एक संस्करण है कि एक दिन, बारहवें परशासन का वर्ष, सम्राट बहुत बीमार हो गया और अपने पापों को महसूस करते हुए, पवित्र चित्रों के विनाश का पश्चाताप किया। एक प्रार्थना उस पर परमेश्वर की माँ की छवि रखी, चुंबन के साथ पत्नी जो, सम्राट काफी बेहतर महसूस किया।
फिर भी, बीमारी नहीं हुई, और मृत्यु के बादसम्राट थियोफिलस, उनकी पत्नी, जिन्होंने नाबालिग सम्राट माइकल III के तहत रीजेंट की भूमिका निभाई, ने ईसाइयों के उत्पीड़न और आइकन के विनाश पर प्रतिबंध लगाया। रानी ने कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क मेथडियस को एक परिषद रखने का आदेश दिया, और ग्रेट लेंट के पहले रविवार, 11 मार्च, 843 को, हागिया सोफिया के मंदिर में, सभी रूढ़िवादी बिशप को एक दिव्य दिव्य सेवा के लिए बुलाया गया। परिषद के सदस्यों ने स्वर्गीय सम्राट को विधर्मियों के रूप में दर्ज किया, लेकिन कुछ समय बाद उनका नाम सूची में नहीं था।
सभी पादरी और खुद के नेतृत्व में लोगों को रखनारानी ने कॉन्स्टेंटिनोपल की सड़कों पर अपने हाथों में आइकन लिए। मोलेबेन के बाद, कॉन्स्टेंटिनोपल में क्रॉस का एक जुलूस हुआ, और विश्वासियों ने चर्चों में अपने स्थानों पर संरक्षित प्रतीक लौटा दिए।
पौराणिक कथा के अनुसार, प्रार्थना के दौरान, थियोडोरा ने धन्यवाद दियाअपने पति की क्षमा के लिए भगवान, सम्राट थियोफिलोस, जिन्होंने आइकन के विनाश की वकालत की, आइकनों के उपासकों को विधर्मी माना और उन्हें नष्ट कर दिया। यह आयोजन ट्रायम्फ ऑफ ऑर्थोडॉक्सी के वार्षिक संस्कार की शुरुआत थी, जो आज ऑर्थोडॉक्स कैलेंडर की सबसे महत्वपूर्ण तारीख है।
लेकिन असली विजय अभी नहीं आईरूढ़िवादी, हालांकि छुट्टी का इतिहास आठवीं शताब्दी में शुरू हुआ, नौवीं शताब्दी के मध्य तक ईसाइयों के उत्पीड़न की प्रक्रिया जारी रही। इसके बाद ही जेल से रिहा किए गए आइकन-पूजक, उनके दीवानों के पास लौटे, और जिन लोगों को आइकोलॉस्टिक गतिविधि में शामिल किया गया था, उन्हें या तो आइकन की मन्नत स्वीकार करने या चर्च में सेवा बंद करने के लिए कहा गया था।
जिस दिन रूढ़िवादी की विजय मनाई जाती है,चिह्नों के चैंपियन पर चर्च की जीत से न केवल चिह्नित है। क्रिश्चियन चर्च के लिए विजय का मतलब था लोगों को सच्चाई के साथ लोगों की चेतना की गहराई में घुसने का मौका देना, उनके दिमाग को साफ करना, उन्हें सच्चा रास्ता अपनाने का मौका देना। चर्च ने सभी विधर्मियों, भ्रमों और असहमतियों पर विजय प्राप्त की।
रूढ़िवादी की विजय के संस्कार की स्थापना की गई थी, एक विशेषएक सेवा जिसके दौरान सभी पारिस्थितिक परिषदों के फरमानों का वर्णन किया जाता है, आइकन-पूजक धन्य होते हैं, मृत शासकों, पितृपुरुषों के प्रति सम्मान व्यक्त किया जाता है, और बाद में रूढ़िवादी हठधर्मिता वाले ग्रंथों को शामिल किया जाने लगा।
ऑर्थोडॉक्स की विजय दिव्य सेवाओं द्वारा चिह्नित है,जिसमें एक विशेष भाग शामिल है - शारीरिक परिमाण का संस्कार, अर्थात्, उन क्रियाओं की एक सूची, जो बहिष्कार की ओर ले जाती हैं। इस प्रकार, चर्च सभी विश्वासियों को चेतावनी देता है कि यह कैसे कार्य करने के लिए अस्वीकार्य है, और जिन लोगों ने ऐसे पाप किए हैं उन्हें अनात्म घोषित किया जाता है।
बहुत शुरुआत में, रूढ़िवादी की जीत के संस्कार में, सब कुछवहाँ 20 एंथेमा थे, और एनाथेमा के अधीन रहने वाले व्यक्तियों की सूची 4 हजार लोगों तक थी। विभिन्न समय में, सूची में सेंट जॉर्ज मठ कैसियन, स्टीफन रज़िन, ग्रिगोरी ओट्रेपिव, आर्कप्रीएस्ट अवाकुम, एमिलियन पुगाचेव, लेखक लियो टॉल्स्टॉय, भिक्षु फिलेटेर, ग्लीब पावलोविच याकुनिन के अभिलेखागार शामिल थे।
ऑर्थोडॉक्सी का संस्कार माउस से पहले किया गया थागिरिजाघरों में भगवान के उद्धारकर्ता और माता 18 वीं शताब्दी के अंत में, 1767 में, रूढ़िवादी के संस्कार में परिवर्तन और परिवर्धन किए गए थे। नोवगोरोड और सेंट पीटर्सबर्ग के महानगरीय गेब्रियल ने कई नामों को छोड़कर समायोजन किया। 100 साल बाद, रैंक को और कम कर दिया गया। 1917 तक, 12 अनाथमा इसमें बने रहे, अर्थात, एक व्यक्ति को चर्च से बहिष्कृत करने के बारे में चेतावनी दी गई, और सभी नामों को इससे बाहर रखा गया। 1971 में, पुराने विश्वासियों से अनात्मा को हटा दिया गया था और उन्हें चर्च के घर लौटा दिया गया था।
चर्च के पादरी उस परंपरा पर जोर देते हैंअनात्मा कोई अभिशाप नहीं है। एक पश्चाताप करने वाला व्यक्ति चर्च में लौट सकता है और उसे स्वीकार किया जाएगा यदि उसकी पश्चाताप की ईमानदारी के पर्याप्त सबूत हैं। अनात्म को मरणोपरांत फिल्माया जा सकता है।
आज, शरीर रचना को आमतौर पर रूढ़िवादी की विजय के संस्कार में शामिल नहीं किया जाता है, वे केवल बपतिस्मा सेवाओं में मौजूद हैं।
15 वीं शताब्दी में कॉन्स्टेंटिनोपल (आज यह इस्तांबुल शहर है) का आइकन "ट्रायम्फ ऑफ ऑर्थोडॉक्स" चित्रित किया गया था। पवित्र छवि का मूल लंदन में ब्रिटिश संग्रहालय में है।
गहराई, जटिलता और विषमता के प्रतीक के रूप मेंरूढ़िवादी की विजय के रूप में इस तरह की छुट्टी, इसके लिए समर्पित आइकन में एक शहीद नहीं, बल्कि कई और दो भागों शामिल हैं। रचना का ऊपरी भाग भगवान की माँ, होदेगेट्रिया (गाइडबुक), यूनानियों के पसंदीदा आइकन के चिह्न को दर्शाता है। भगवान की माँ अपने बेटे यीशु की ओर इशारा करती है, जो उसकी गोद में बैठता है, और उसकी छवि उदास है, क्योंकि वह पहले से ही जानता है कि भविष्य में उसका क्या इंतजार है। यह माना जाता है कि होदेगेट्रिया के मूल को सेंट ल्यूक द्वारा जीवन से चित्रित किया गया था। कई सालों के लिए, आइकन-पेंटिंग छवियां नष्ट हो गईं, और आइकन "ट्राइंफ ऑफ ऑर्थोडॉक्सी" एक आइकन में एक आइकन है, इस पर जोर देते हुए कि आइकन अब अवैध नहीं हैं, कि उन्हें चित्रित किया जा सकता है और कोई भी उन्हें नष्ट नहीं करेगा।
ऊपर, कलाकार ने महारानी थियोडोरा को चित्रित कियाबेटा माइकल। नीचे की पंक्ति में, आइकन "द ट्रायम्फ ऑफ रूढ़िवादी लोगों को दिखाते हैं, जो प्रतीक की वंदना के नाम पर शहीद हो गए थे। सिंहासन के दाईं ओर सेंट मेथोडियस, साथ ही भिक्षु थियोडोर द स्टडाइट खड़ा है। आइकन यीशु को दर्शा रहा है। सेंट थिओफेंस के सिगिरिया और स्टीफन द न्यू, एक भिक्षु द्वारा आयोजित किया जाता है। उनके अधिकार के लिए बिशप थियोफिलेक्ट ऑफ निकोमेदिया है, भाइयों, थिओडोर और थियोफेन्स खुदा (सम्राट थियोफिलस ने छंदों को भाइयों के चेहरे पर अंकित करने का आदेश दिया आइकॉन के लिए उनकी अवज्ञा के संकेत के रूप में।) सिंहासन के बाईं ओर शहीद थियोडोसिया मसीह के आइकन को गले लगाते हैं। ऐतिहासिक तथ्यों के अनुसार, उन्होंने उद्धारकर्ता को छवि से मरने की अनुमति दी, सिंहासन के बाईं ओर नहीं। कॉन्स्टेंटिनोपल गेट।
आइकन "ट्राइंफ ऑफ रूढ़िवादी", फोटो और मूल,कैनवास पर चित्रित पुरुषों की एकता और सामंजस्य को दर्शाता है। दरअसल, वे सभी दाढ़ी रखते हैं और एक ही शैली के कपड़े पहने होते हैं। इस पहचान को देखते हुए, कलाकार स्पष्ट रूप से इस बात पर जोर देना चाहते थे कि आइकन-पूजा करने वालों की संख्या बहुत बड़ी है, कई लोग अभी भी पवित्र और शुद्ध विश्वास में परिवर्तित हो गए हैं।
यदि आप अधिक बारीकी से देखते हैं, तो आइकन"रूढ़िवादी की विजय", पहली नज़र में, कुछ गलतियाँ हैं। एक दिलचस्प विवरण यह था कि 15 वीं शताब्दी के आइकन चित्रकार ने उन लोगों को चित्रित किया जो नौवीं शताब्दी में रहते थे। उन्हें मरणोपरांत क्यों याद किया गया? तथ्य यह है कि 15 वीं शताब्दी में, बीजान्टिन साम्राज्य की सीमाओं में काफी कमी आई थी। साम्राज्य गरीब हो गया, मुसलमानों सहित दुश्मनों की छापेमारी को समाप्त कर दिया, जो पवित्र छवियों के साथ लोगों की किसी भी छवि के उग्र समर्थक थे। बीजान्टिन के पास अपने यूरोपीय पड़ोसियों से, विशेष रूप से फ्रांस में, मुसलमानों से खुद को बचाने के लिए हथियारों और धन की आपूर्ति में मदद करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। लेकिन फ्रांसीसी पक्ष ने उन्हें मना कर दिया।
संरक्षण और साधनों के बिना, बीजान्टिनआइकन को अपने अंतिम अवसर के रूप में चित्रित करने का निर्णय लिया, उस समय की अंतिम अपील जब साम्राज्य समृद्ध और शक्तिशाली था। उस समय की छवि खुद को साबित करने और यह मानने की कोशिश थी कि साम्राज्य की शक्ति अभी तक सूख नहीं गई है। और इसलिए कलाकार ने अतीत, नौवीं शताब्दी के लोगों को एक समृद्ध साम्राज्य के प्रतीक के रूप में चित्रित किया। बीजान्टिन लोगों, सभी सच्चे विश्वासियों की तरह, विश्वास करते थे कि पवित्र छवि निश्चित रूप से उन्हें अपने खोए हुए पदों को झेलने और फिर से हासिल करने में मदद करेगी।
दुर्भाग्य से, इससे मदद नहीं मिली, महान साम्राज्य गिर गया, लेकिन लोगों की मजबूत भावना जो वास्तव में भगवान की पवित्रता में विश्वास करते हैं, इस तथ्य में कि वह अपने बच्चों को बचाएगा, जो आत्मा की गहराई के लिए उनके प्रति समर्पित थे, टूटा नहीं।
लेंट का पहला और सबसे सख्त सप्ताहछुट्टी "रूढ़िवादी की जीत" के साथ समाप्त होती है। पुजारी का उपदेश, प्रार्थना और ईमानदारी से विश्वास पूरे उपवास का सामना करने में मदद करेगा। यदि उपवास ऑर्थोडॉक्स विश्वासियों द्वारा सभी कैनन के अनुसार मनाया जाता है, तो सख्त संयम के बाद यात्रा के हिस्से पर हल्कापन और खुशी की भावना आती है। और उस व्यक्ति ने न केवल इस रास्ते को पार कर लिया, बल्कि बेहतर हो गया, इसे पारित किया। खासकर अगर उसने न केवल खाने से परहेज किया, बल्कि पाप भी नहीं किया, तो पड़ोसियों और रिश्तेदारों के साथ झगड़ों और झगड़ों से परहेज किया, उनकी देखभाल और प्यार से उनका दिल भर आया।
यह अच्छा है अगर बच्चों के लिए रूढ़िवादी की जीतवयस्कों के लिए छुट्टी के रूप में महत्वपूर्ण हो जाएगा। पहले, स्कूलों ने उन विषयों को पढ़ाया जिसमें बच्चों ने चर्च शिष्टाचार सीखा, पवित्र शास्त्रों का अध्ययन किया। आज यह मामला नहीं है, लेकिन उन्हें सामान्य विकास के लिए कम से कम महत्वपूर्ण बिंदुओं को समझना चाहिए। यदि "रूढ़िवादी की विजय" की अवधारणा का अर्थ आधुनिक युवा पीढ़ी को सही ढंग से बताया गया है, तो बच्चों के लिए छुट्टी का इतिहास बहुत दिलचस्प होगा और उनके दिलों को गहराई से छूएगा, ज़ाहिर है, अगर वे ईमानदारी से भगवान से विश्वास करते हैं कम उम्र और खुद को चर्च से अलग न करें। आखिरकार, यह हर व्यक्ति के दिल में शुरू होता है।
के लिए रूढ़िवादी की विजय को चिह्नित करने वाला अवकाशबच्चों और वयस्कों को शुरू में ईमानदारी और उत्कट प्रार्थना और उपवास की तरह हर व्यक्ति की आत्मा में पैदा होना चाहिए। यदि कोई व्यक्ति विश्वास के मार्ग का अनुसरण करता है, तो उसकी आत्मा खुशी, प्रेम, कुछ सच्चे और शाश्वत से संबंधित होने की भावना से भर जाती है। हम यह कह सकते हैं कि हम में से प्रत्येक वर्ष में एक से अधिक बार ट्राइंफ ऑफ ऑर्थोडॉक्सी की अपनी व्यक्तिगत छुट्टी मना सकता है, लेकिन अधिक बार, अगर वह प्यार और अच्छाई का सही, साफ रास्ता चुनता है।
