बौद्ध धर्म में, जैसा कि कई अन्य धर्मों में हैशब्द और वाक्यांश जो विश्वासियों और विशेषणों के लिए महत्वपूर्ण माने जाते हैं, क्योंकि मुख्य पवित्र अर्थ उनमें केंद्रित है। उदाहरण के लिए, भारतीय मंत्र "ओम मणि पद्मे हम" है, जिसका अर्थ हम नीचे देंगे। यह तथाकथित "महान वाहन" या महायान बौद्ध धर्म में पाया जाता है। अधिकतर यह वाक्यांश, भारतीय मूल के होने के बावजूद, तिब्बत और मंगोलिया में प्रयोग किया जाता है।
यदि हम इन के शाब्दिक अर्थ की ओर मुड़ते हैंअनुष्ठान शब्द, यह काफी सरल है। "हे मोती (या, अन्य संस्करणों में," गहना ") जो कमल के फूल में चमकता है!" उन्हें महायान बौद्ध धर्म में सबसे प्रसिद्ध शख्सियतों में से एक का श्रेय दिया जाता है, जो बोधिसत्व के अनुकंपा हैं। उनके कई नाम और हाइपोस्टेसिस हैं - अवलोकितेश्वरा और कुआन-यिन, पुरुष और महिला। यह बोधिसत्व बुद्ध के अवतारों में से एक है। वह निर्वाण प्राप्त करने से मना कर देता है जब तक कि सभी संवेदनशील प्राणी बच नहीं जाते हैं। उनका जन्म किंवदंतियों में डूबा हुआ है। बुद्ध गौतम के विपरीत, जिन्हें एक वास्तविक व्यक्ति के रूप में जाना जाता है, जो आत्मज्ञान प्राप्त करते हैं, अवलोकितेश्वर अपने पिता के साथ सोलह वर्ष की आयु में एक विशाल कमल के फूल में प्रकट हुए। इसलिए, मंत्र "ओम मणि पद्मे हम" का मूल अर्थ निम्नलिखित है: यह एक बोधिसत्व के जन्म का प्रतीक है। ऐसा लगता है कि सब कुछ सरल है। लेकिन एक ही समय में, बौद्ध, एक नियम के रूप में, इन शब्दों की शाब्दिक व्याख्या बहुत कम करते हैं।
तिब्बती बौद्ध धर्म के कई अधिकारी(लामिज्म) ने उनके लेखन में इन शब्दों के अर्थ और अर्थ प्रकट किए। सबसे पहले, शब्द "मणि", जो कि एक मोती है, इस धर्म की मुख्य नैतिक श्रेणियों का प्रतीक है - आत्मज्ञान के लिए प्रयास (इस दुनिया के भ्रम से जागृति), साथ ही साथ जीवों के लिए प्यार और करुणा। पद्म, जिसका अर्थ है कमल, पारंपरिक रूप से ज्ञान और पवित्रता का प्रतीक है। और शब्द "हम", या दिल, का अर्थ है बौद्ध ऑर्थोप्रेक्सिया, अर्थात व्यवहार जो मोक्ष में आना संभव बनाता है। आम बोलचाल में, तिब्बती और मंगोल इस वाक्यांश को "मणि" कहते हैं। इस प्रकार, वे संक्षेप में इसका अर्थ बताते हैं। "ओम मणि पद्मे हम" मंत्र भी अपने स्वर्गीय शरीर, शब्दों और मन की पूर्णता, अवलोकितेश्वर का उचित प्रतीक है।
वे एक छिपे हुए पवित्र अर्थ के साथ जुड़े हुए हैंअनुष्ठान वाक्यांश। उनमें से एक, लोगों के बीच सबसे लोकप्रिय है, इसका मतलब है कि जो बुद्ध को अपने पूरे दिल से स्वीकार करता है, वह तालाब, धन और गहने में कमल की तरह समृद्ध होगा। लेकिन यह, ज़ाहिर है, एकमात्र और पूरी तरह से धार्मिक अर्थ नहीं है। महायान के अनुयायियों के अनुसार, "ओम मणि पद्मे हम" (इन शब्दों का बहुत ही पढ़ने और सुनने) से प्रत्येक व्यक्ति में सोते हुए बुद्ध स्वभाव को जागृत करने में मदद मिलती है। ब्रह्मांड के सभी गहने बर्फ-सफेद कमल की तरह दिल में चमकते हैं, लेकिन केवल एक प्रबुद्ध व्यक्ति इसे देख सकता है। इसके अलावा, यह माना जाता है कि इस मंत्र का जाप आपके व्यक्तिगत कल्याण के लिए नहीं, बल्कि सभी जीवित प्राणियों के लाभ के लिए किया जाना चाहिए - तभी यह काम करेगा।
कई बौद्ध शिक्षक भी मानते हैंइस मंत्र का उच्चारण करना उपयोगी है, जो उनकी राय में, इसे दोहराने वाले व्यक्ति के मानस और चेतना पर लाभकारी प्रभाव डाल सकता है। "ओम" शब्द घमंड और गर्व से निपटने में सक्षम है। "मणि" ईर्ष्या, ईर्ष्या, स्वार्थ को दबाती है। पद्म का उच्चारण अज्ञान, मूर्खता और लालच के खिलाफ किया जाता है। और "हम" गुस्से और नफरत को शांत करता है। बौद्ध कहते हैं कि शब्द किसी व्यक्ति को उनके छिपे हुए अर्थ के कारण ठीक-ठीक बदल सकते हैं। चूँकि मंत्र बोधिसत्व का प्रतीक है, इसे दोहराते हुए, एक व्यक्ति जिससे कम से कम अपने स्वभाव की अभिव्यक्तियों में से कुछ को स्वीकार करता है। आखिरकार, बौद्धों के लिए, ध्वनियां सार से अविभाज्य हैं, जो बहुत महत्व का है। विश्वासियों के दृष्टिकोण से, मंत्र "ओम मणि पद्मे हम" एक व्यक्ति को शुद्ध करता है, जो एक प्रकार की आदतों और भावनाओं को हटाता है जो उसके शरीर और दिमाग को खोलने से रोकता है, और सच्चाई का ज्ञान भी देता है।
बौद्ध धर्म में यह "मंत्रों की रानी" न केवल कार्य करता हैआत्म-सुधार के लिए एक उपकरण और शातिरों के खिलाफ लड़ाई। वह एक व्यक्ति के लिए सकारात्मक गुणों को आकर्षित करने में सक्षम है, जो कि प्रबुद्धता के साथ हस्तक्षेप करता है जो इसे बढ़ावा देता है। और यह केवल शब्द नहीं हैं जो एक बड़ी भूमिका निभाते हैं। मंत्र "ओम मणि पद्मे हम", जिस अर्थ पर हम विचार कर रहे हैं, उसे "सिक्स-सिलेबल" भी कहा जाता है। और यह कोई दुर्घटना नहीं है। इस वाक्यांश को बनाने वाले प्रत्येक शब्दांश का एक पवित्र अर्थ भी है। तो, "ओम" एक व्यक्ति को उदारता के साथ संपन्न करता है, "मा" - उसे एक सही और सम्मानजनक जीवन जीने का अवसर देता है, "नहीं" - धैर्य लाता है, "पैड" - न केवल प्रयास को लागू करने की क्षमता का कारण बनता है, बल्कि इसका आनंद लेने के लिए भी, "मुझे" - मदद करता है ध्यान और विनम्रता से ज्ञान का विकास होता है। इसके अलावा, मंत्र के छह सिरों को अवलोकितेश्वरा के हाथों की संख्या का प्रतीक है, क्योंकि उन्हें अक्सर बौद्ध आइकॉनोग्राफी में दर्शाया गया है।
इस अनुष्ठान वाक्यांश का पवित्र अर्थ,बेशक, यह केवल प्रतीकवाद तक सीमित नहीं है और आत्म-सुधार में मदद करता है। वह, बौद्धों की मान्यताओं के अनुसार, मोक्ष प्राप्त करने में तत्काल व्यावहारिक लाभ देता है। उनके धार्मिक ग्रंथों में, यह तर्क दिया जाता है कि इस मंत्र का पाठ तथाकथित निचली दुनिया में पुनर्जन्म से संबंधित है। यही है, इस तरह की प्रथा "संसार के चक्र" को बाधित करने और एक व्यक्ति को इस "दुखों की घाटी" से दूर ले जाने में सक्षम है।
