रूस में एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में कल्पनावाद1910 में गठित। यह उस समय की सांस्कृतिक प्रणाली की अक्षमता के साथ जुड़ा हुआ था जो जीवन की तेजी से बढ़ती लय के साथ संक्रमण की अवधि के दौरान उभरने वाली नई चुनौतियों का जवाब देने के लिए था। दुनिया की परिचित तस्वीर के विघटन और विशेष तीक्ष्णता के साथ एक विकल्प के उद्भव ने पूरी साहित्यिक और कलात्मक प्रक्रिया को प्रभावित किया। सबसे पहले, यह संबंधित युवा कलाकारों और कवियों।
साहित्य में बहुत शब्द "कल्पनावाद" हैइंग्लैंड के अवांट-गार्डे काव्य विद्यालय से उधार लेना। इस स्कूल को इमेजिज्म कहा जाता था। हम इसके बारे में संक्षेप में बात करेंगे। रूसी प्रेस में, अंग्रेजी कल्पनाकारों के बारे में पहली जानकारी 1915 में दिखाई दी। यह तब था जब लेख "इंग्लिश फ्यूचरिस्ट" जेडए संग्रह "धनु" में प्रकाशित हुआ था WengerofFs। इसने लंदन के एक काव्य समूह की बात की, जिसका नेतृत्व टी। ह्यूम, ई। पाउंड, आर। एल्डिंगटन, टी। एलियट ने किया।
1910 के दशक में इंग्लैंड में दिखाई देने वाली कल्पनाशीलता,खुद को एक निश्चित कलात्मक कार्य निर्धारित करें। यह अमूर्त-काव्यात्मक नहीं था, लेकिन ठोस और महत्वपूर्ण - वास्तविकता को सीधे पुन: प्रस्तुत किया जाना चाहिए। कल्पनाकारों ने "ताज़ा", एक टेम्पलेट के साथ असामान्य छवियां, पहना-आउट काव्य क्लिच (अंग्रेजी में - छवि, जहां से इस स्कूल का नाम आया था) के विपरीत। उन्होंने काव्य भाषा को नवीनीकृत करने की मांग की। यह उनके मुक्त छंद, छवि के सिद्धांतों में परिलक्षित होता था।
रूस में "कल्पना" शब्द एक पुस्तक में दिखाई दिया"ग्रीन स्ट्रीट ..." वी.जी. शेरशीनविच, 1916 में प्रकाशित। इसमें, लेखक, जिसने अभी तक भविष्यवाद से संबंध नहीं तोड़ा है, ने खुद को ऐसा कहा है। शेरशेनविच ने काव्यात्मक छवि की सामग्री पर विशेष ध्यान आकर्षित किया, न कि इसके रूप पर। यह वह था जो नई दिशा का मुख्य विचारक बन गया। 1918 में, शेरशेनविच ने "कल्पनावाद" के उद्भव को भविष्यवाद की तुलना में व्यापक घटना के रूप में घोषित किया। आधुनिक शब्द 1919 से तय किया गया है। तब से, "कल्पनाओं" और "कल्पनावाद" की अवधारणाएं अक्सर साहित्य में दिखाई देती हैं। उत्तरार्द्ध की एक संक्षिप्त परिभाषा इस प्रकार दी जा सकती है: साहित्यिक आंदोलन, जिसने विचार, अर्थ पर मौखिक छवि की मुख्य भूमिका की पुष्टि की, जिसने रूसी भविष्यवाद को बदल दिया।
हमारे देश के साहित्य में कल्पनाशीलता ने खेल कियाप्रमुख भूमिका। सभी प्रसिद्ध विश्वकोशों में, उनके बारे में लेख दिखाई दिए। उस समय गठित कल्पनावादियों का एक समूह, कल्पना पर निर्भर था। यह वह थी जिसे काव्यात्मक रचनात्मकता की मुख्य विशेषता माना जाता था। 1919 में, एक नई दिशा के पहले घोषणापत्र को सायरन पत्रिका में प्रकाशित किया गया था। कवियों ने तर्क दिया कि छवि और उसके लय के माध्यम से जीवन की पहचान सभी कला का एकमात्र नियम है, इसकी अतुलनीय विधि है। इस दस्तावेज़ ने एक नई दिशा के अनुयायियों का रचनात्मक कार्यक्रम प्रस्तुत किया। यह तर्क दिया गया है कि कला के काम की संरचना में छवि का महत्वपूर्ण महत्व है। पूरा कार्यक्रम उनके सिद्धांत पर बनाया गया था। "घोषणा" के पाठ से हम सीखते हैं कि साहित्य में कल्पना का निम्नलिखित आधार है: छवि के सौंदर्य प्रभाव की भूमिका के प्रतिनिधियों द्वारा एक विशिष्ट समझ। यह कृत्रिम रूप से निर्मित उत्तरार्द्ध की छाप है, जो कविता में निर्णायक है।
नए के लिए एक और सैद्धांतिक औचित्यनिर्देश - "2x2 = 5" नाम के तहत शेरशेनविच का ग्रंथ (ऊपर चित्र)। उनके लेखक ने गणित में कविता को देखा। कॉपीराइट के अपवाद के साथ, पाठ की व्याख्या करने के किसी भी प्रयास के लिए यह अनावश्यक लग रहा था। छवि की उपस्थिति के लिए, अशुद्ध और शुद्ध की समानता के सिद्धांत की पुष्टि की गई थी। यह कभी-कभी खुले तौर पर कामुक छवियों में बदल जाता था।
जिन्होंने अपनी भाषा दृष्टि बनाईसाहित्य में कल्पना। उनके प्रतिनिधियों ने यह विचार तैयार किया कि कविता की भाषा अद्वितीय है। विकास के एक प्रारंभिक चरण में, उनका मानना था, वह सभी आलंकारिक प्रतिनिधित्व के साथ संतृप्त थे। इसलिए, रूसी साहित्य में कल्पना के प्रतिनिधियों ने भाषा की उत्पत्ति का अध्ययन करना तर्कसंगत माना। इस तरह, वे विभिन्न शब्दों की मूल छवियों की खोज करना चाहते थे। इसके अलावा, पारंपरिक शब्द गठन और भाषा के गुणों का विश्लेषण करते हुए, उन्होंने स्वयं चित्र बनाने शुरू किए। हालाँकि, शोधकर्ता डी। एल। शुकरोव नोट करता है कि जिस तरह से कल्पनाशील शब्द को समझा गया था वह नाममात्र और बेहद तर्कसंगत था।
नई दिशा के प्रतिनिधियों ने उनकी घोषणा कीमुख्य लक्ष्य ठीक एक अनूठी छवि है, और केवल एक असामान्य शब्द नहीं है। वीजी Shershenevich ने भविष्यवादियों के अनुभव को फिर से व्याख्यायित किया, विशेष रूप से, सिद्धांत उन्होंने "अब्सॉर्बरी कविता" बनाया। उन्होंने तथाकथित "स्व-घोषित शब्द" की अवधारणा का एक और संस्करण बनाया। उत्तरार्द्ध को एए के कार्यों से त्रय के आधार के रूप में समझा जाना चाहिए। भाषा विज्ञान पर दावत।
वैज्ञानिक ने शब्द की संरचना में इसकी सामग्री को एकल किया("आंतरिक रूप"), मूल कल्पना और बाहरी रूप। औपचारिक, ध्वनि और सामग्री पहलुओं को खारिज करते हुए, इमेजिस्टों ने अपना ध्यान इमेजरी पर केंद्रित किया। उन्होंने यथासंभव इसके साथ कामों को संतृप्त करने की मांग की। हालांकि, एक ही समय में, इमेजिस्टों ने कहा कि छवियों का सामना अक्सर नहीं किया गया था।
की उपस्थिति के बावजूद, काव्यात्मक मामलों मेंकुछ समानता, नई दिशा के प्रतिनिधियों के बीच कोई पूर्ण एकता नहीं थी। जीवन में साथी और दोस्त, वे रचनात्मकता के लिए पूरी तरह से अलग दृष्टिकोण के अनुयायी थे (केंद्र में फोटो में - येनिन, बाईं तरफ - मारियांगोफ़, दाईं ओर - कुसिकोव)।
विस्तार से वर्णन करना मुश्किल है20 वीं सदी के साहित्य में कल्पना। स्कूल की रचना में ऐसे कवियों को शामिल किया गया था जिनके पास बहुत ही विविध सैद्धांतिक दृष्टिकोण और रचनात्मकता की विशेषताएं थीं, साहित्यिक और सामाजिक कनेक्शन दोनों में अलग। मारींगोफ़ और शेरशेनविच के बीच, एक ओर कुसिकोव और यसिनिन, दूसरी ओर, समानताओं की तुलना में अधिक अंतर हैं। पूर्व की कल्पना, और बाद की, के माध्यम से और के माध्यम से देहाती है। ये दोनों जेट अलग-अलग सामाजिक समूहों के अस्तित्व और मनोविज्ञान को व्यक्त करते हैं, जो कि क्षरण के दौरान सामने आए थे। यह सब प्रश्न का उत्तर बनाता है "साहित्य में कल्पनावाद क्या है?" मुश्किल। इसकी विशिष्ट विशेषताओं का निर्धारण कभी-कभी विरोधों की पहचान की ओर ले जाता है।
मारियांगोफ़ की कविता (उनकी तस्वीर ऊपर प्रस्तुत की गई है) औरशेरशेनविच विघटित शहरी बुद्धिजीवियों का एक उत्पाद है, जिसने अपनी मिट्टी खो दी है। उन्होंने बोहेमिया में अपना अंतिम आश्रय और सामाजिक संबंध पाया। इन कवियों की रचनात्मकता में शून्यता और पतन की तस्वीर दिखाई देती है। शक्तिहीन मारींगोफ़ और शेरशेनविच की घोषणात्मक अपील हैं। उनकी कविता पतनोन्मुख कामुकता से भरी है। इसमें जो विषय सामने आते हैं, वे गहरे व्यक्तिगत अनुभवों से जुड़े होते हैं। वे निराशावाद से भरे हुए हैं, जो इन कवियों द्वारा अक्टूबर क्रांति की अस्वीकृति के कारण था।
यसनीन की कल्पना की प्रकृति पूरी तरह से अलग है। वह समृद्ध ग्रामीण किसान, कुलाकों के प्रतिनिधि थे, जो कि अवर्गीकृत भी थे। सच है, उनके काम में दुनिया के प्रति एक निष्क्रिय रवैया देखा जा सकता है। हालाँकि, इसके पूर्वापेक्षाएँ पूरी तरह से अलग थीं। सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच की कल्पना प्राकृतिक अर्थव्यवस्था, इसकी सामग्री संक्षिप्तता से आती है। यह बाद के आधार पर था कि वह बड़ा हुआ। यह किसानों के आदिम मनोविज्ञान के ज़ूमोरफिज्म और एंथ्रोपोमोर्फिज्म पर आधारित है।
"द लीव्स ऑफ द इमेजिस्ट" में वी। शेरशीनविच ने यसिन की कृति "द कीज़ ऑफ़ मैरी" के बारे में बताया, जिसमें उनके सैद्धांतिक विचारों को व्यक्त किया गया था। इसके अलावा, उन्होंने साथी कलाकारों की कविता की आलोचना की। शेरशेनविच ने लिखा कि एक कविता में अलग-अलग छवियों का संयोजन एक यांत्रिक कार्य है, न कि जैविक, जैसा कि ए। कुसिकोव और एस। येशिन मानते हैं। कविता छवियों की भीड़ है, जीव की नहीं। उनमें से एक को नुकसान के बिना बाहर निकाला जा सकता है या दस और डाला जा सकता है। ए। मारिएन्गॉफ ने भी "येसैन द्वीप" नामक अपने काम में एस। येनिन के विचारों के साथ खिलवाड़ किया।
उनका मानना था कि समकालीन लोक कलानिश्चित रूप से "गोधूलि होना चाहिए।" दूसरे शब्दों में, यह "दूसरी श्रेणी", "अर्ध-कला", "संक्रमणकालीन चरण" है, हालांकि, जनता के लिए आवश्यक है। और कला के जीवन में, यह कोई भूमिका नहीं निभाता है। Yesenin ने अपने लेख "लाइफ एंड आर्ट" के साथ उत्तर दिया। सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच ने लिखा कि उनके भाई छवियों और शब्दों के संयोजन में समन्वय और आदेश को नहीं पहचानते हैं। और इसमें वे गलत हैं।
इस प्रकार, एक विभाजन पक रहा था। 1924 में इसने आकार लिया। तब समाचार पत्र "प्रावदा" में एस। येनिन और आई। ग्रूज़िनोव द्वारा लिखित "लेटर टू द एडिटर" था। उन्होंने घोषणा की कि, इमेजिज्म के संस्थापक के रूप में, उन्होंने सभी को सूचित करने का निर्णय लिया था कि, पहले से ज्ञात रचना में, इमेजिस्ट समूह को भंग किया जा रहा था।
अब तक, साहित्यिक विद्वानों के बीच विवाद हैंइस बारे में कि क्या फ्यूचरिज्म, एक्मेइज़्म और सिम्बोलिज़्म जैसे ट्रेंड्स के बगल में इमेजिज्म रखने लायक है। शायद 1920 के दशक में साहित्य में मौजूद कई प्रवृत्तियों में इस घटना पर विचार करना अधिक सही होगा। फिर भी, इसके प्रतिनिधियों द्वारा तुकबंदी की संस्कृति में महत्वपूर्ण योगदान, साथ ही साथ एक गेय दृष्टि से काव्य रचना की एकता की आवश्यकता है, और 1920 के दशक में कविताओं के क्षेत्र में अन्य खोजें प्रासंगिक हो गईं। उन्होंने कई लेखकों के लिए एक संदर्भ बिंदु के रूप में कार्य किया, जिन्होंने 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में काम किया और आधुनिकतावादी परंपराओं को विकसित किया।
अब आप जानते हैं कि "इमेजिज्म" वाक्यांश को कैसे जारी रखा जाएसाहित्य में - यह है ... "। हमने इस दिशा को संक्षेप में बताया, इसके मुख्य प्रतिनिधियों का नाम दिया। आपने उन मुख्य विचारों के बारे में जाना जो इस विद्यालय के अनुयायियों ने कला में लाये थे। रूसी साहित्य में इमेजिज्म की विशेषताएं कई मायनों में उस युग की अभिव्यक्ति थी जिसमें इसके प्रतिनिधि रहते थे। ...
