भावुकता की शैलियों, के विपरीतक्लासिकिस्ट, ने पाठक को सरल मानवीय भावनाओं के ज्ञान के लिए, आंतरिक स्थिति की स्वाभाविकता और दया के लिए, जीवित प्रकृति के साथ विलय करने के लिए बुलाया। और अगर क्लासिकवाद केवल तर्क की पूजा करता है, तर्क पर सभी अस्तित्व का निर्माण करता है, एक प्रणाली (बोइल्यू के कविता के सिद्धांत के अनुसार), भावुकतावादी कलाकार कल्पना की उड़ान में इसे महसूस करने, व्यक्त करने में स्वतंत्र था। ज्ञानोदय के युग में निहित तर्क की सूखापन के विरोध में जन्मे, भावुकता की सभी शैलियों में वह नहीं है जो उन्हें संस्कृति से विरासत में मिला है, लेकिन आत्मा की गहराई उनके नीचे से क्या पहुंचती है।
सामंतवाद का निरंकुश शासन गिर गयासबसे गहरा संकट। सामाजिक मूल्यों को मानव व्यक्तित्व में निहित मूल्यों और सर्व-वर्ग एक द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। सेंटीमेंटलिज्म साहित्य में समाज के सबसे व्यापक तबके के मूड की परिभाषा है जिसमें सबसे शक्तिशाली सामंती-विरोधी पाथोस है।
तीसरी संपत्ति, आर्थिक रूप से समृद्ध, लेकिनसामाजिक और राजनीतिक रूप से वंचित, अभिजात वर्ग और पादरियों के खिलाफ सक्रिय हो गए। यह वहाँ था, तीसरे एस्टेट में, प्रसिद्ध "स्वतंत्रता, समानता, भाईचारा" का जन्म हुआ, जो सभी क्रांतियों का नारा बन गया। समाज की सामाजिक संस्कृति ने लोकतंत्रीकरण की मांग की।
तर्कसंगत विश्वदृष्टि ने उजागर किया हैविचार की प्रधानता की धारणा, इसलिए संकट की वैचारिक प्रकृति। राज्य संरचना के रूपों में से एक के रूप में पूर्ण राजशाही क्षय में गिर गई। राजशाही के विचार को बदनाम किया गया था, एक प्रबुद्ध सम्राट का विचार - भी, क्योंकि व्यावहारिक रूप से न तो कोई और न ही समाज की वास्तविक जरूरतों के अनुरूप था।
१८वीं सदी के उत्तरार्ध तक बुर्जुआ वर्ग की संभावनाएंसदियाँ इतनी बढ़ गई हैं कि इसने अन्य सभी वर्गों, विशेषकर संस्कृति के माध्यम से परिस्थितियों को निर्धारित करना शुरू कर दिया है। प्रगति के विचारों की समर्थक होने के नाते उन्होंने उन्हें साहित्य और कला तक पहुँचाया।
इसके अलावा, उसने अपने प्रतिनिधियों पर कब्जा कर लियाउसका वातावरण: रूसो - एक घड़ीसाज़ के परिवार से, वोल्टेयर - एक नोटरी, डाइडरोट - एक शिल्पकार ... कलाकारों को याद रखने का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि वे पूरी तरह से तीसरी संपत्ति हैं, अद्वितीय और अनन्य हैं।
जबकि १८वीं शताब्दी में समाज के सभी क्षेत्रों मेंन केवल थर्ड एस्टेट में लोकतांत्रिक भावनाओं में छलांग और सीमा से वृद्धि हुई। यह इन मनोदशाओं ने देर से प्रबुद्धता, एक विशेष सेटिंग और नई भावनाओं से अन्य नायकों की मांग की थी। हालाँकि, भावुकता की विधाएँ साहित्य में नई नहीं थीं। सुरुचिपूर्ण गीत, पत्र शैली, संस्मरण - सभी प्रसिद्ध रूप नई सामग्री से भरे हुए थे।
तर्कसंगत सिद्धांत के विकल्प के रूप मेंदर्शन में ज्ञानोदय दुनिया की धारणा के एक और साधन को स्पष्ट करता है: मन से नहीं, बल्कि हृदय से, अर्थात संवेदनाओं और भावनाओं की श्रेणी का जिक्र है। साहित्य ठीक वह क्षेत्र है जहाँ भावुकता की सभी विधाएँ फली-फूली।
भावुकतावादियों को यकीन था कि आदमीउसका स्वभाव विवेक और तर्कसंगतता के लिए विदेशी होना चाहिए, वह प्राकृतिक वातावरण के करीब है, जो भावनाओं की शिक्षा के माध्यम से आंतरिक सद्भाव प्रदान करता है। सद्गुण स्वाभाविक होना चाहिए, उन्होंने लिखा, और केवल उच्च स्तर की संवेदनशीलता के साथ ही मानवता वास्तविक सुख प्राप्त कर सकती है। इसलिए साहित्य में भावुकता की मुख्य शैलियों को अंतरंगता के सिद्धांत के अनुसार चुना गया था: देहाती, मूर्ति, यात्रा, व्यक्तिगत डायरी या पत्र।
प्राकृतिक सिद्धांतों (भावनाओं की शिक्षा) पर निर्भरता और प्राकृतिक वातावरण में होना - प्रकृति में - दो स्तंभ हैं जिन पर भावुकता की सभी विधाएँ आधारित हैं।
तकनीकी और सामाजिक प्रगति, राज्य,समाज, इतिहास, शिक्षा - भावुकता की मुख्यधारा में ये शब्द अधिकतर अपशब्द हैं। जिस नींव पर विश्वकोश के विद्वानों ने ज्ञानोदय के युग का निर्माण किया, उसे अनावश्यक और बहुत हानिकारक माना जाता था, और सभ्यता की कोई भी अभिव्यक्ति मानवता के लिए विनाशकारी थी। कम से कम निजी ग्रामीण जीवन पंथ में चढ़ा, और अधिकतम के रूप में, जीवन आदिम और जितना संभव हो उतना जंगली था।
पिछली शैलियों की वीर कहानियां storiesभावुकता को समायोजित नहीं किया गया था। रोजमर्रा की जिंदगी, छापों की सादगी ने उन्हें भर दिया। अठारहवीं शताब्दी के साहित्य में उज्ज्वल जुनून के बजाय, दोषों और गुणों के संघर्ष, भावुकता ने भावनाओं की शुद्धता और आंतरिक दुनिया की समृद्धि को प्रस्तुत किया। अक्सर वह तीसरी संपत्ति से आता है, कभी-कभी बहुत कम मूल का। भावुकतावाद, साहित्य में लोकतांत्रिक पथ की परिभाषा, सभ्यता द्वारा लगाए गए वर्ग भेदों को पूरी तरह से नकारती है।
आत्मज्ञान के युग का अंत, एक नई दिशा,निश्चित रूप से शैक्षिक सिद्धांतों से दूर नहीं गए। फिर भी, साहित्य में भावुकता और क्लासिकवाद को भेद करना आसान है: क्लासिकिस्ट लेखकों के बीच, चरित्र असंदिग्ध है, चरित्र में एक विशेषता, एक अनिवार्य नैतिक मूल्यांकन की प्रबलता है।
भावुकतावादियों ने नायक को एक व्यक्ति के रूप में दिखायाअटूट और विरोधाभासी। वह प्रतिभा और खलनायक दोनों को जोड़ सकता था, क्योंकि जन्म से ही उसमें अच्छाई और बुराई दोनों निहित थी। इसके अलावा, प्रकृति एक अच्छी शुरुआत है, सभ्यता एक बुराई है। एक मोनोसाइलेबिक मूल्यांकन अक्सर भावुकतावादी काम के नायक के कार्यों के अनुरूप नहीं होता है। वह खलनायक हो सकता है, लेकिन पूर्ण कभी नहीं, क्योंकि उसके पास हमेशा प्रकृति को सुनने और अच्छे मार्ग पर लौटने का अवसर होता है।
यह उपदेशवाद, और कभी-कभी प्रवृत्तिवाद है, कि भावुकता उस युग से कसकर जुड़ी हुई है जिसने इसे जन्म दिया।
भावुकता की प्रमुख विधाएं उच्च स्तर परविषय को देखें, इस तरह वे मानव हृदय की गतिविधियों को दिखाने में पूरी तरह सक्षम हैं। ये पत्रों में उपन्यास हैं, ये चित्रलिपि, डायरी, संस्मरण और वह सब कुछ है जो आपको पहले व्यक्ति में बताने की अनुमति देता है।
लेखक इस विषय से दूर नहीं जाता है कि वहचित्रित करता है, और उसका प्रतिबिंब कहानी का सबसे महत्वपूर्ण तत्व है। संरचना भी अधिक स्वतंत्र है, साहित्यिक सिद्धांत कल्पना को दबाते नहीं हैं, रचना मनमाना है, और जितने चाहें उतने गीतात्मक विषयांतर हैं।
10 के दशक में इंग्लैंड के तट पर जन्मे, भावुकता की मुख्य विधाएँ सदी के उत्तरार्ध तक पूरे यूरोप में पनप चुकी थीं। सबसे उज्ज्वल - इंग्लैंड, फ्रांस, जर्मनी और रूस में।
गीतों ने सबसे पहले पंक्तियों को अपनी पंक्तियों में आने दियासाहित्य में भावुकता। सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधि: क्लासिकवाद के सिद्धांतकार निकोलस बोइल्यू के अनुयायी - जेम्स थॉमसन, जिन्होंने अंग्रेजी प्रकृति के लिए निराशावाद से भरे अपने शोकगीत समर्पित किए; "कब्रिस्तान" कविताओं के संस्थापक एडवर्ड जंग; स्कॉट्समैन रॉबर्ट ब्लेयर, जिन्होंने इस विषय का समर्थन किया, कविता "द ग्रेव" और थॉमस ग्रे के साथ, शोकगीत के साथ, गांव के कब्रिस्तान में रचित। इन सभी लेखकों के लिए, मुख्य बात मृत्यु से पहले लोगों की समानता का विचार है।
तब - और पूरी तरह से - भावुकता के लक्षणसाहित्य में उपन्यास की शैली में खुद को प्रकट किया। सैमुअल रिचर्डसन ने पत्रों में एक उपन्यास लिखकर साहसिक, साहसिक और दुष्ट रोमांस की परंपराओं को निर्णायक रूप से तोड़ दिया। लॉरेंस स्टर्न मिस्टर योरिक द्वारा उपन्यास "ए सेंटिमेंटल जर्नी थ्रू फ्रांस एंड इटली" की रचना के बाद दिशा के "पिता" बने, जिसने दिशा को नाम दिया। आलोचनात्मक अंग्रेजी भावुकता के शिखर को ओलिवर गोल्डस्मिथ का काम माना जाता है।
भावुकता का सबसे क्लासिक रूपफ्रांस में अठारहवीं सदी के पहले तीसरे में मनाया गया डी मारिवॉक्स ने खुद को ऐसे गद्य के मूल में पाया, जिसमें मैरिएन के जीवन और दुनिया में आने वाले एक किसान का वर्णन किया गया था। एबॉट प्रीवोस्ट ने साहित्य में वर्णित भावनाओं के पैलेट को समृद्ध किया - एक जुनून जो आपदा की ओर ले जाता है।
फ्रांस में भावुकता की पराकाष्ठा - जीन-जैक्सरूसो अपने ऐतिहासिक उपन्यासों के साथ। उसके कार्यों में प्रकृति अपने आप में मूल्यवान है, मनुष्य स्वाभाविक है। उपन्यास "कन्फेशंस" विश्व साहित्य में सबसे मुखर आत्मकथा है।
रूसो के एक शिष्य डी सेंट-पियरे ने औचित्य देना जारी रखाभावुकता की मुख्य शैलियों द्वारा प्रचारित सत्य: सद्गुण और प्रकृति के साथ मानवीय सुख। उन्होंने रोमांटिकतावाद में "विदेशी" के फूलने का भी अनुमान लगाया, जिसमें दूर के समुद्रों से परे उष्णकटिबंधीय भूमि का चित्रण किया गया था।
उन्होंने रूसो और जे के अनुयायियों के पद को भी नहीं छोड़ा।-से. मर्सिएर, "द सैवेज" उपन्यास में अस्तित्व के आदिम (आदर्श) और सभ्यतागत रूपों से टकराते हुए। मर्सिएर ने "पेरिस की तस्वीर" में एक प्रचारक के रूप में सभ्यता के फल को परिभाषित किया।
स्व-सिखाया लेखक डे ला ब्रेटन (दो सौ खंडनिबंध!) रूसो के सबसे समर्पित अनुयायियों में से एक है। उन्होंने लिखा कि शहरी पर्यावरण कितना विनाशकारी है, एक नैतिक और शुद्ध युवाओं को अपराधी में बदलना, और महिलाओं की शिक्षा और पालन-पोषण के संदर्भ में शिक्षाशास्त्र के विचारों पर भी चर्चा की।
क्रांतियों की शुरुआत के साथ, साहित्य में भावुकता की विशेषताएं स्वाभाविक रूप से गायब हो गईं। साहित्य में भावुकता की शैलियों को नई वास्तविकताओं से समृद्ध किया गया है।
जर्मनी में साहित्य पर एक नया रूपG.-E के प्रभाव में गठित। कम करना। यह सब ज्यूरिख बोडर और ब्रेइटिंगर विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों के विवाद के साथ क्लासिकवाद के उत्साही अनुयायी - जर्मन गॉट्सचेड के साथ शुरू हुआ। स्विस एक काव्य कल्पना के लिए लड़े, लेकिन जर्मन सहमत नहीं थे।
एफ.-जी.क्लॉपस्टॉक ने लोककथाओं की मदद से भावुकता की स्थिति को मजबूत किया: मध्ययुगीन जर्मनिक परंपराएं आसानी से जर्मनिक हृदय की भावनाओं से जुड़ी हुई थीं। लेकिन जर्मन भावुकतावाद का उदय केवल 18 वीं शताब्दी के सत्तर के दशक में तूफान और हमले आंदोलन के सदस्यों द्वारा एक राष्ट्रीय मूल साहित्य के निर्माण पर काम के संबंध में आया था।
अपने युवा वर्षों में इस दिशा मेंI.-V के भी थे। गोएथे। "युवा वेरथर की पीड़ा" के साथ, गोएथे ने प्रांतीय जर्मन साहित्य को यूरोपीय साहित्य में डाला। I.-F के नाटक। शिलर।
निकोलाईक द्वारा रूसी भावुकता की खोज की गई थीमिखाइलोविच करमज़िन - "एक रूसी यात्री के पत्र", "गरीब लिज़ा" - भावुक गद्य की उत्कृष्ट कृतियाँ। संवेदनशीलता, उदासी, आत्महत्या की प्रवृत्ति - साहित्य में भावुकता की मुख्य विशेषताएं - करमज़िन के काम में कई अन्य नवाचारों के साथ संयुक्त थीं। वह रूसी लेखकों के एक समूह के संस्थापक बने, जिन्होंने शैली के बमबारी पुरातनवाद के खिलाफ और एक नई काव्य भाषा के लिए लड़ाई लड़ी। इस समूह में I.I.Dmitriev, V.A.Zhukovsky और अन्य शामिल थे।
