तत्वमीमांसा व्याख्या
सभी चीजों के दो सिद्धांतों की अवधारणा प्राचीन है, जैसेदुनिया ही। द्वैतवाद दुनिया के दो स्तरों में विभाजित नहीं है, एक योजना है, यह इन सिद्धांतों के परस्पर विपरीत परस्पर संबंध है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक के बिना कोई दूसरा नहीं है। एक शुरुआत को दूसरे के माध्यम से समझाया गया है। उदाहरण के लिए, प्रकाश के बिना अंधकार नहीं है, बुराई के बिना अच्छाई और पसंद नहीं है।
हमारे भीतर द्वंद्व
द्वैतवाद के अनुयायियों के अनुसार, अपने भीतरइंसान में भी द्वंद्व होता है। यह वह है जो हमें दुनिया को अतार्किक सिद्धांतों के टकराव के रूप में देखता है। जैसा कि जी। सिमेल सही रूप से कहते हैं, एक व्यक्ति कभी भी एक पूरे के रूप में दुनिया को नहीं देखता है, वह हमेशा वास्तविकता को अनंत संख्या में विपरीत करता है। इसलिए द्वैतवाद हमारा स्वभाव है। हम, दुनिया के हिस्से के रूप में, इसके गुणों को दर्शाते हैं, और द्वैत इसका एक उदाहरण है।
आत्मा और शरीर का द्वैतवाद
प्राचीन काल से, विचारकों की हमेशा से दिलचस्पी रही है कि शरीर और आत्मा कैसे संबंध रखते हैं, इन शाश्वत पदार्थों का क्या संबंध है।
कई स्पष्टीकरण हैं, उदाहरण के लिए सिद्धांतद्वैतवाद। यह सिद्धांत विश्वास के सिद्धांत के बीच एक विशेष स्थान रखता है, जो शरीर को एक विनाशकारी पोत, "आत्मा की जेल" और इनकार का सिद्धांत मानता है, जिसके अनुसार कोई आत्मा नहीं है। द्वैत के विचारों के अनुयायियों का मानना है कि शरीर एक आदर्श पदार्थ है, जो आध्यात्मिक घटक के बिना अच्छी तरह से कार्य कर सकता है। लेकिन शरीर कोई व्यक्ति नहीं है। मनुष्य का सार, उसका मन और आत्म-चेतना आत्मा की अवधारणा में निहित हैं। द्वैतवाद के अनुयायियों का मानना है कि आत्मा प्राथमिक है, और शरीर इसकी प्राकृतिक निरंतरता है। द्वैतवाद के सिद्धांत में कहा गया है कि दुनिया में सभी जीवित प्राणियों (मनुष्यों सहित) में एक पशु आत्मा है। और केवल एक व्यक्ति, और फिर भी हमेशा नहीं, एक आध्यात्मिक आत्मा प्राप्त करता है, जो उसे एक व्यक्ति के रूप में परिभाषित करता है। पशु आत्मा शरीर के लिए जीवन प्रदान करती है, कई लोग बिना आत्मा आत्मा के अपना पूरा जीवन जीते हैं। इस प्रकार, द्वैतवाद मनुष्य के सार का सबसे पूर्ण और सुविधाजनक विवरण है। चेतना के दर्शन में, यह सिद्धांत इस तथ्य के कारण बहुत व्यापक है कि चेतना (आत्मा, आत्मा) और शरीर (पदार्थ) को मूल्य पदार्थों में समान रूप से मान्यता प्राप्त है, प्रत्येक अपने स्वयं के कार्य करता है, और साथ ही साथ वे एक दूसरे के पूरक हैं।
निष्कर्ष
इस प्रकार, द्वैतवाद एक शिक्षण के रूप में कार्य करता है,जो जीवन के प्रत्येक क्षण में दो विपरीत सिद्धांतों की उपस्थिति को पहचानता है। द्वैत के दर्शन में, आदर्श और सामग्री समान और अप्रासंगिक हैं। धर्मशास्त्र में, अच्छे और बुरे देवताओं के बीच संघर्ष में द्वैतवाद व्यक्त किया गया है, यह टकराव शाश्वत और अपरिवर्तनीय है।