अपने आसपास की दुनिया की खोज निरंतर हैज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया, जो लगातार बढ़ रही है, गहरी होती जा रही है, अधिक से अधिक परिपूर्ण होती जा रही है। अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान के बीच भेद। उत्तरार्द्ध उच्चतम चरण है और कामुक पर तर्कसंगत घटक की प्रबलता में शामिल है। इसका मतलब यह नहीं है कि संवेदी घटक को पूरी तरह से बाहर रखा गया है - यह अधीनस्थ बन जाता है। भौतिकवादी सिद्धांत कहते हैं कि समझ किसी व्यक्ति की बाहरी दुनिया का एक यथार्थवादी प्रतिबिंब है, साथ ही साथ इसका प्रजनन भी है क्योंकि यह मानव चेतना के बाहर मौजूद है।
सैद्धांतिक ज्ञान सत्य का अध्ययन करता है औरभ्रम, ज्ञान की विश्वसनीयता, साथ ही संज्ञानात्मक प्रक्रिया के मुख्य चरण। यह निम्नलिखित तकनीकों और विधियों का उपयोग करता है: आदर्शीकरण, अमूर्तता, कटौती और संश्लेषण। इसके अलावा, इसकी विशेषता विशेषता रिफ्लेक्सिटी है और ज्ञान प्राप्त करने की बहुत प्रक्रिया का अध्ययन है। इसके रूप: सिद्धांत, परिकल्पना, समस्या, सिद्धांत और कानून। यह समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि सैद्धांतिक और अनुभवजन्य स्तरों के बीच कोई स्पष्ट रेखा नहीं है।
अनुभूति और रचनात्मकता दो अवधारणाएँ हैंअटूट रूप से जुड़े हुए हैं। वे एक वस्तु और एक विषय के सामंजस्यपूर्ण संपर्क का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसके परिणामस्वरूप मानवता दुनिया भर में इसके बारे में आवश्यक ज्ञान प्राप्त करती है। हर समय सभ्य लोग मानव जीवन में रचनात्मकता के महत्व में रुचि रखते थे। इस बात के ऐतिहासिक प्रमाण हैं कि प्राचीन काल में लोगों ने इस मुद्दे को वापस उठाया। यह तब था जब पहली बार अनुभूति और रचनात्मकता जैसी परिभाषाएं सामने आईं। दर्शन बाद में दिखाई दिया और इस सच्चाई की पुष्टि की कि एक व्यक्ति लगातार अपने आसपास की दुनिया का अध्ययन कर रहा है और इसके कारण वह विकसित होता है। जैसे-जैसे लोगों की चेतना बढ़ती गई, वे न केवल होने की समस्याओं में, बल्कि दुनिया की उत्पत्ति और इस प्रक्रिया में अनुभूति और रचनात्मकता की भूमिका निभाने में अधिक से अधिक रुचि रखते थे। उस समय के प्रसिद्ध विचारकों ने इन अवधारणाओं के सार और जीवन के रहस्यों की समझ के साथ उनके संबंध को परिभाषित करने के लिए दिलचस्प प्रयास किए। द्वंद्वात्मक भौतिकवादी दर्शन ने अनुभूति को दर्पण छवि या निष्क्रिय चिंतन के रूप में नहीं, बल्कि वास्तविकता के सक्रिय और रचनात्मक प्रतिबिंब की एक प्रक्रिया के रूप में समझा। यहां, एक व्यक्ति एक सामाजिक विषय के रूप में कार्य करता है जो वास्तव में ऐतिहासिक वास्तविकता के पाठ्यक्रम को प्रभावित करता है।
वर्तमान में, निरंतर प्रवाह के कारणविज्ञान और जनसंपर्क में नवीनतम जानकारी और नवाचारों में वैज्ञानिक और तकनीकी समस्याओं को हल करने के लिए एक रचनात्मक दृष्टिकोण की आवश्यकता है। इस पहलू में अनुभूति और रचनात्मकता सबसे महत्वपूर्ण कारक हैं जो व्यक्तित्व को सक्रिय करते हैं और इसे खुद को और अधिक पूरी तरह से प्रकट करने के लिए मजबूर करते हैं। सामान्य तौर पर, यह अंतिम लक्ष्य की उपलब्धि में योगदान देता है।
यदि हम इस तरह के प्रश्न को गठन मानते हैंकई विज्ञान और विभिन्न प्रकार की कलाएं, यह स्पष्ट हो जाता है कि यहां मुख्य भूमिकाओं में से एक ज्ञान और रचनात्मकता द्वारा निभाई गई थी। दर्शन ने बाद में किसी व्यक्ति की खोज के परिणामों को व्यवस्थित किया। वह ज्ञान को सामान्य बनाने में सक्षम थी और उनके रिश्ते को निर्धारित करना संभव बना दिया।
ज्ञान के सिद्धांत का आधार समाजशास्त्र है,नृविज्ञान, नैतिकता, सांस्कृतिक अध्ययन, साथ ही साथ hermeneutics। ऐसा लगता है कि कई सदियों के लिए मानव जाति के संचित अनुभव के साथ, ऐतिहासिक पूर्वापेक्षाओं को ध्यान में रखते हुए, आधुनिक समाज में पूर्ण सद्भाव आना चाहिए था। हालांकि, हम वास्तव में आधुनिक व्यक्तित्व के एक संकट को देख रहे हैं, जो एकीकृत प्रक्रियाओं के व्यापक एकीकरण के कारण होता है, और यह वैश्विक स्तर पर हो रहा है और इस तथ्य के कारण है कि समाज एक टेक्नोोजेनिक पूर्वाग्रह के साथ विकसित हो रहा है। इस तथ्य के बावजूद कि अनुभूति और रचनात्मकता हमेशा समाज के विकास में ड्राइविंग कारक रही है, आज हम रचनात्मकता के स्पष्ट संकट का सामना कर रहे हैं, जो बढ़ते आध्यात्मिक शून्य के परिणामस्वरूप बनाई गई थी। एक व्यक्ति और समाज के समग्र विकास के लिए आध्यात्मिकता के महत्व पर ध्यान केंद्रित करके इस स्थिति को दूर किया जा सकता है।
