मिथक सबसे शुरुआती प्रकार और रूप है।दुनिया में चेतना और प्रदर्शन। पौराणिक विश्वदृष्टि की विशेषताएं इस तथ्य में निहित हैं कि मिथक ही व्यक्ति द्वारा आसपास की वास्तविकता के बारे में जागरूकता का सबसे पहला ऐतिहासिक रूप है। मिथक में, किसी व्यक्ति का प्रारंभिक ज्ञान, व्यक्तिगत और सामाजिक सोच और व्यवहार के नियमन के मानदंड, साथ ही साथ कलात्मक और सौंदर्य मानदंड, भावनात्मक गतिविधि और मानवीय गतिविधि के मूल्यांकन मानदंड परस्पर और जटिल रूप से जुड़े हैं।
पौराणिक कथाओं, कुछ विद्वानों के अनुसार, पहले प्रकट होता हैआधुनिक मनुष्य, एक प्रकार की मौखिक रचनात्मकता के रूप में नहीं, जिसका स्रोत मानव कल्पना है। पौराणिक कथाओं का एक उद्देश्य केवल मानव जिज्ञासा की संतुष्टि और जीवन के ज्वलंत प्रश्नों के उत्तर की खोज भी नहीं है। पौराणिक विश्वदृष्टि समाज के सामाजिक विनियमन का एक अभिन्न तंत्र और एक उद्देश्य तंत्र के रूप में कार्य करती है, क्योंकि इसके विकास के कुछ चरण में, समाज को ऐसे नियामक की विशेष रूप से मजबूत आवश्यकता महसूस होने लगती है। इस क्षमता में, पौराणिक विश्वदृष्टि प्राकृतिक और मानवीय सद्भाव और लोगों की मनोवैज्ञानिक एकता को बनाए रखने के तरीके के रूप में प्रकट होती है।
इसमें पौराणिक विश्वदृष्टि की बारीकियांअर्थ, यह है कि यह नई पीढ़ियों में तर्कसंगत तर्क और पिछली पीढ़ियों के ऐतिहासिक अनुभव से उत्पन्न और फिर से बनाया गया है, लेकिन दुनिया के खंडित चित्रों द्वारा जो एक विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत और आलंकारिक चरित्र हैं। इस तरह की तस्वीर के ढांचे के भीतर, प्रकृति, सामाजिक घटनाएं प्रतिबिंबित होती हैं और केवल इस हद तक इस तरह के प्रतिबिंब के लिए प्रेरित होती हैं कि इस प्रतिबिंब के लिए लोगों के बीच खुद की आवश्यकता उत्पन्न होती है।
इस स्तर पर पौराणिक विश्वदृष्टिसमाज के गठन में मुख्य रूप से वास्तविकता का वर्णन करने के कारण तरीकों की अनदेखी करके विशेषता है, जिसके परिणामस्वरूप दुनिया की तस्वीर केवल इसके स्थानिक और लौकिक डिजाइन में दिखाई देती है (उदाहरण के लिए, लोगों के अवास्तविक जीवनकाल में, उनके पुनर्जन्म और एक अन्य गुणवत्ता में पुनरुत्थान, आदि)
पौराणिक चेतना में मुख्य बात हैएक छवि, जो वास्तव में, पौराणिक कथाओं को दर्शन से अलग करती है, जहां तर्कसंगत सोच बनी रहती है। फिर भी, मिथक दुनिया को एक व्यक्ति को न केवल एक परी कथा के रूप में प्रस्तुत करता है, बल्कि एक जिसमें कुछ निश्चित सर्वोच्च अधिकार है। यह कारक बाद में "शुद्ध" धर्मों के गठन का आधार बन जाता है जो पौराणिक कथाओं से खुद को अलग करते हैं।
पौराणिक विश्वदृष्टि एक और हैख़ासियत - मिथक में हमेशा प्राकृतिक पदार्थ और स्वयं मनुष्य के बीच एक उदासीन प्रतिनिधित्व की उपस्थिति होती है। इस एकता का सामाजिक महत्व सामूहिकता के सिद्धांतों में सन्निहित है, जो इस बात पर जोर देता है कि इस दुनिया में सब कुछ सामूहिक रूप से हल हो जाए।
इन सुविधाओं के आधार पर, आप कर सकते हैंयह सुनिश्चित करने के लिए कि पौराणिक चेतना और विश्वदृष्टि का मुख्य कार्य संज्ञानात्मक गतिविधि के विमान में निहित नहीं है, यह विशुद्ध रूप से व्यावहारिक है, और इसका मुख्य लक्ष्य समाज या उसके हिस्से की दृढ़ता को मजबूत करना है। मिथक, दर्शन के विपरीत, सवाल और समस्याओं को नहीं उठाता है और व्यक्ति से पर्यावरण के लिए एक बुद्धिमान, सचेत रवैया की आवश्यकता नहीं है।
लेकिन व्यावहारिक ज्ञान के संचय के साथ,एक तर्कसंगत आवश्यकता उनके व्यवस्थितकरण के लिए पहले से ही तर्कसंगत गतिविधि के स्तर पर उत्पन्न होती है, और परिणामस्वरूप, सैद्धांतिक गतिविधि की। इसलिए, पहली बार में धार्मिक चेतना धार्मिक रूप से "घुल" जाती है, और फिर दार्शनिक, शेष, को प्राथमिकता देती है, हालांकि, प्रत्येक व्यक्ति की चेतना में साधारण स्तर के मानसिक प्रतिनिधित्व के रूप में होती है।
