संस्कृति की गतिशीलता प्राकृतिक परिवर्तन हैं,जो बाहरी और आंतरिक कारकों के प्रभाव में होते हैं। एक नियम के रूप में, यह घटना सामान्य रूप से किसी भी राज्य और दुनिया की संस्कृति के विकास के साथ होती है, जो हमेशा क्रमबद्ध और समग्र होती है, और इसकी उत्पत्ति हमेशा निर्देशित होती है, अराजक नहीं।
अगर हम हल करने के लिए एक दार्शनिक दृष्टिकोण पर विचार करेंइस सवाल पर, यह ध्यान दिया जा सकता है कि यह बिना मतलब के है। इस प्रकार, संस्कृति की गतिशीलता अक्सर रैखिक और nonlinear (चक्रीय और बहुस्तरीय अवधारणा) दिशाओं में महसूस की जाती है। चक्रीय सिद्धांत का दावा है कि संस्कृति, इसके विकास के दौरान, उन सभी चरणों से गुजरती है जो जीव के पास है (जन्म, किशोरावस्था, परिपक्वता और मृत्यु का चरण)। इसके अलावा, इसके मुख्य मील के पत्थर समय-समय पर दोहराए जाते हैं। बहुस्तरीय अवधारणा के प्रतिनिधियों को यकीन है कि संस्कृति में विकास की एक पंक्ति नहीं है: इसके सभी प्रकार के अलग-अलग वैक्टर हैं जिनके साथ वे चलते हैं। रैखिक संस्करणों के लिए, वे इस तथ्य पर आधारित हैं कि संस्कृति या तो नीचा दिखा सकती है, या विकसित हो सकती है, या लगातार बदल सकती है, न कि प्रतिगमन या प्रगति पर निर्भर करती है।
इस तरह के दृष्टिकोण के अनुसार, सांस्कृतिक गतिकी के निम्नलिखित मॉडल प्रतिष्ठित हैं:
1. चक्रीय, जिसमें दो दिशाएँ होती हैं - उलटा और सर्पिल।
2. रैखिक। इस प्रकार को विकासवादी कहा जाता है, जिसके दौरान सरल से जटिल तक का विकास होता है।
3. देवयंत। इस स्थिति में, संस्कृति की गतिशीलता व्यवहार की मुख्य प्रणाली से विकास में विचलन है। इस प्रकार, एक गिरावट की प्रक्रिया देखी जाती है।
4. लहर की तरह। इस सिद्धांत का पालन करते हुए, समाज के सांस्कृतिक विकास में सभी उतार-चढ़ाव की व्याख्या करना बहुत आसान है।
5. सिनर्जिस्टिक। एक समान मॉडल लागू होता है जब अचानक परिवर्तन की व्याख्या करना आवश्यक होता है।
पूर्वगामी के आधार पर, हम ध्यान दें कि संस्कृति की गतिशीलता इसका परिवर्तन है, जो पूरी तरह से ऐतिहासिक प्रक्रियाओं पर निर्भर करता है।
इस मामले में परिवर्तन सभी सामाजिक पर लागू होता हैप्रौद्योगिकी, कलात्मक शैली, व्यवहार के मानदंड और विकास के अन्य पहलू। यह माना जाता है कि नवाचार एक ऐसा तंत्र है जो सांस्कृतिक प्रक्रिया के विकास को एक दिशा या किसी अन्य दिशा में लॉन्च करता है। यह, बदले में, दो प्रकार के हो सकते हैं: उधार और आविष्कार। उनमें से दूसरा समाज में हो रहे एक अंतर्विरोधी संघर्ष के आधार पर उत्पन्न होता है।
संस्कृति की गतिशीलता में भी हैपरंपरा पर प्रत्यक्ष निर्भरता, जो कि उन सभी साधनों के साथ संस्कृति को दोहराने में सक्षम साधन है जो कभी अस्तित्व में थे और उपयोग करने के लिए कानूनी थे। जब इसे अस्वीकार कर दिया जाता है, तो यह विकास प्रक्रिया को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। इतिहास के अनुसार, जब दुनिया मौजूदा परंपराओं को छोड़ देती है, तो समाज का विकास जारी रहता है, लेकिन अंत में परिणाम एक वर्ग संघर्ष होता है।
समाज के लिए, सबसे अच्छा विकल्प एक ऐसी स्थिति है जब एक "सुनहरा मतलब" पाया गया है। इस मामले में, यह नवाचारों के साथ कदम बढ़ाता है, और संस्कृति संरक्षित नहीं है।
याद रखें कि इसके व्यवस्थित विकास के लिए संस्कृति की गतिशीलता को निम्नलिखित कारकों को ध्यान में रखना चाहिए:
1. व्यवहार मॉडल।
2. अवांट-गार्डे संस्कृति, जो समाज के विकास को भी प्रोत्साहित करती है।
3. सीमांत संस्कृति जो कई सामाजिक समूहों के जंक्शन पर एक मध्यवर्ती संस्कृति के रूप में उभरती है।
4. किसी भी हठधर्मिता और आमतौर पर स्वीकृत नियमों से सहमत नहीं होने वाले कला के प्रतिनिधियों पर आधारित विश्वास।
5. अन्य राज्यों के प्रतिनिधि जो नए देशों और यहां तक कि महाद्वीपों के उद्भव में योगदान करते हैं।
प्रत्येक संस्कृति एक या दूसरे तरीके से विकसित होती है, क्योंकि इसके बिना दुनिया का अस्तित्व नहीं होता, और परंपराएं अप्रचलित हो जातीं। इसलिए, समाज में होने वाले परिवर्तन स्वाभाविक हैं।
