किसान समुदाय निम्नतम स्तर हैंप्रशासनिक इकाई। वे 16 वीं शताब्दी में रूस में दिखाई दिए, 1837-1841 के सुधार के दौरान राज्य के किसानों के लिए बदल दिया, जमींदार नागों के लिए - 1861 के सुधार के बाद। वे राज्य की पहल पर बनाए गए थे, जो घरेलू राजनीतिक लक्ष्यों का पीछा करते थे। किसान समुदायों के विनाश के कारणों को भी उसके द्वारा बनाया गया था।
रूसी लोगों में किसानों के सांप्रदायिक संबंध हैंराज्य काल से भी पहले से मौजूद है। प्राचीन काल में, किसान समुदाय राज्य का प्रोटोटाइप था, क्योंकि इसमें यह था कि इसके उद्भव के लिए बुनियादी पूर्वापेक्षाएँ पैदा हुई थीं। राज्य के गठन और स्थापना के दौरान, समुदाय में परिवर्तन हुए। हमारे राज्य के इतिहास में विभिन्न चरणों में, इसका अर्थ बदल गया है, जिसे दो बिंदुओं में व्यक्त किया जा सकता है:
उदाहरण के लिए, इनसे XVI सदी के समुदाय का विश्लेषण किया गया हैपदों, हम देखेंगे कि उस समय किसान कानूनी रूप से स्वतंत्र था और उसे "गृहस्थ" के रूप में मान्यता दी गई थी, जिसने उसे कर खींचने के लिए बाध्य किया, अर्थात, विछेद का भुगतान करें और उन कर्तव्यों पर काम करें जो "किसान दुनिया" द्वारा उस पर लगाए जाएंगे।
आधुनिक कानूनी भाषा में,किसान समुदाय रूस के किसानों के स्वशासन की संस्था है। कई पड़ोसी समुदायों ने एक प्रशासनिक इकाई बनाई - पैरिश। वे सभाओं (दुनिया) द्वारा शासित होते थे जिस पर मुखिया का चुनाव किया जाता था।
नागफनी के प्रसार के साथ, नागरिककिसानों की स्थिति में काफी गिरावट आई है। इस घटना में कि किसान राज्य के स्वामित्व वाले थे, भूमि आवंटन का निपटान करने वाले समुदाय ने उनके जीवन में एक महान भूमिका निभाई। राज्य के लिए, किसान को स्वयं से कोई मतलब नहीं था, यहां तक कि करों को एकत्र किया गया था और समुदाय द्वारा भुगतान किया गया था।
सरदारों का संबंध जमींदारों से था,जो उनके लिए पूरी तरह से जिम्मेदार थे, उनके ऊपर कोई राज्य पर्यवेक्षण नहीं था। किसान समुदाय एक शुद्ध औपचारिकता है (इस मामले में)। सभी प्रश्न सामंती स्वामी (भूस्वामी) द्वारा तय किए गए थे। किसान समुदाय के पलायन पर लगाम लगी।
काउंट P.D के नेतृत्व में।किसलीव, राज्य संपत्ति के पहले मंत्री, राज्य किसानों के जीवन के तरीके में सुधार किया गया (1837-1841)। इसका मुख्य दस्तावेज "ग्रामीण प्रशासन की संस्थाएं" कानून था, जिसके आधार पर राज्य से संबंधित किसानों को सामाजिक संस्थाओं में संगठित किया गया था। यह अभी भी एक किसान समुदाय था, क्योंकि सामान्य भूमि उपयोग की परिकल्पना की गई थी। इसमें 1500 आत्माएं शामिल थीं। यदि समझौता छोटा था, तो कई गाँव, गाँव या गाँव एक समुदाय में मिल जाते थे।
गाँव की सभा द्वारा, सामान्य प्रबंधन मुद्दों का निर्णय किया गया थाउनकी मदद से बुजुर्गों का चयन किया गया। समुदाय के सदस्यों के बीच महत्वहीन मामलों पर निर्णय लेने के लिए, "ग्रामीण नरसंहार" था। न्यायालय द्वारा सभी महत्वपूर्ण मामलों पर विचार किया गया। करों का भुगतान समुदाय द्वारा किया जाता था, व्यक्तिगत किसान द्वारा नहीं। समाज अपने प्रत्येक सदस्य के लिए जिम्मेदार था, अर्थात्, यह आपसी जिम्मेदारी से ऊब गया था। किसान स्वतंत्र रूप से समाज को नहीं छोड़ सकता था और न ही जमीन की साजिश को बेच सकता था। यहां तक कि सभा की अनुमति पर काम करने के लिए, उन्हें कर का भुगतान करना पड़ा। अन्यथा, उसे पुलिस की मदद से जबरन लौटा दिया गया।
सभी भूमि सामान्य उपयोग में थी। भूमि स्वामित्व के दो रूप थे:
1861 के सुधार के बाद, ग्रामीण में यूनियनोंसमाजों ने जमींदार किसानों को छुआ। वे समुदायों में एकजुट हुए, जिसमें एक ही ज़मींदार से संबंधित पूर्व सर्फ़ शामिल थे। समाज में लोगों की संख्या 300 से 2000 तक होनी चाहिए थी।
9 नवंबर, 1906 की डिक्री द्वारा, रूसी सरकारजानबूझकर ग्रामीण समाजों के पतन के लिए राजनीतिक पूर्वापेक्षाएँ पैदा करता है। इसके अलावा, किसान समुदाय के विनाश के सामाजिक कारण थे, जिन्हें निम्नानुसार संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है।
किसानों की मुक्ति के बाद सरफान सेउन्हें आजादी नहीं मिली, क्योंकि वे समुदाय में थे और इससे जमीन नहीं ले सकते थे। उन्हें टैक्स देना पड़ता था। वास्तव में, वे न केवल जमींदार से थे, बल्कि राज्य से भी थे। देश में किसानों की इस स्थिति से असंतोष बढ़ रहा था। ग्रामीणों ने अपने आबंटन को छोड़ दिया और शहरों में बेहतर तरीके से भाग गए।
1905 की क्रांतिकारी घटनाओं के बाद,ग्रामीण समाज को छोड़ने का सवाल सिर्फ एक किसान का नहीं है, बल्कि अपनी जमीन के आवंटन के साथ एक गृहस्वामी का है, जिसे वह अपने विवेक से निपट सकता है और समुदाय पर निर्भर नहीं है। यह अधिकार 01/09/1906 की डिक्री द्वारा दिया गया था।
किसान समुदाय के विनाश का राजनीतिक कारण देश में स्थिति थी, जहां क्रांतिकारी घटनाओं को पीसा जा रहा था, और ग्रामीण आबादी को बड़े संघों में रखना खतरनाक था।
सुधार परियोजना के अनुसार, यह आवश्यक थाग्रामीण समाज को दो भागों में विभाजित करें। पहला भाग भूमि समाज है, जिसे एक साझेदारी के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो किसानों और भूमि मालिकों के स्वामित्व वाली भूमि का प्रबंधन करता है। दूसरा भाग - स्वशासन का एक समाज, जो सबसे कम प्रशासनिक इकाई है, सभी निवासियों और सभी वर्गों के किसानों को इसमें प्रवेश करना था।
स्टोलिपिन सुधार का सामाजिक अर्थ थापूरे देश में कई छोटे किसान फार्म बनाने में, जो राज्य की राजनीतिक स्थिरता में रुचि रखेंगे। लेकिन इन सभी को क्षेत्रीय ग्रामीण समाजों का हिस्सा बनना था। स्टेट ड्यूमा द्वारा स्टोलिपिन सुधार कभी नहीं अपनाया गया था।
ग्रामीण समाज तब तक जीवित रहेसामूहीकरण। बोल्शेविकों ने भूमि के सांप्रदायिक उपयोग को संरक्षित करते हुए, स्टोलिपिन सुधार के सकारात्मक पहलुओं को ध्यान में रखा, स्थानीय सरकार बनाई, जिसे ग्राम परिषद कहा जाता था।
