आधुनिक लोगों में सबसे अस्पष्ट विचार हैं कि किसान मध्य युग में कैसे रहते थे। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि सदियों से गांव में जीवन और रीति-रिवाजों का तरीका बहुत बदल गया है।
"मध्य युग" शब्द सबसे अधिक लागू होता हैपश्चिमी यूरोप, क्योंकि यह यहां था कि वे सभी घटनाएं हुईं जो मध्य युग के बारे में विचारों से दृढ़ता से जुड़ी हुई हैं। ये महल, शूरवीर और बहुत कुछ हैं। किसानों का इस समाज में अपना स्थान था, जो व्यावहारिक रूप से कई शताब्दियों तक नहीं बदला।
VIII और IX सदियों के मोड़ पर।फ्रेंकिश राज्य में (यह फ्रांस, जर्मनी और इटली के अधिकांश देशों को एकजुट करता है), भूमि के स्वामित्व के संबंधों में एक क्रांति थी। एक सामंती व्यवस्था का गठन किया गया, जो मध्यकालीन समाज का आधार था।
राजा (सर्वोच्च शक्ति के धारक) पर निर्भर थेसेना का समर्थन। सेवा के लिए, सम्राट के दल ने बड़े भूमि भूखंड प्राप्त किए। समय के साथ, अमीर सामंती प्रभुओं का एक पूरा वर्ग दिखाई दिया, जिनके पास राज्य के भीतर विशाल प्रदेश थे। इन जमीनों पर रहने वाले किसान उनकी संपत्ति बन गए।
एक और प्रमुख भूमि स्वामी थाचर्च। मठ के भूखंड कई वर्ग किलोमीटर को कवर कर सकते हैं। ऐसी ज़मीनों पर किसान मध्य युग में कैसे रहते थे? उन्हें एक छोटा व्यक्तिगत आवंटन प्राप्त हुआ, और इसके बदले में उन्हें मालिक के क्षेत्र में कुछ निश्चित दिनों तक काम करना पड़ा। यह आर्थिक मजबूरी थी। यह स्कैंडेनेविया को छोड़कर लगभग सभी यूरोपीय देशों को प्रभावित करता था।
चर्च ने दासता में और एक बड़ी भूमिका निभाईग्रामीणों की भूमिहीनता। आध्यात्मिक अधिकारियों द्वारा किसानों के जीवन को आसानी से विनियमित किया गया था। कॉमनर्स को यह विचार सिखाया गया था कि चर्च के लिए कार्य को सरल बनाने या उसके लिए भूमि का हस्तांतरण बाद में प्रभावित करेगा जो स्वर्ग में मृत्यु के बाद किसी व्यक्ति के साथ होता है।
मौजूदा सामंती भूमि के स्वामित्व को नष्ट कर दियाकिसान, उनमें से लगभग सभी चिह्नित गरीबी में रहते थे। यह कई घटनाओं से जुड़ा है। सामंती प्रभु के लिए नियमित सैन्य सेवा और काम करने के कारण, किसान अपनी ही जमीन से दूर हो गए थे और व्यावहारिक रूप से इससे निपटने का समय नहीं था। इसके अलावा, राज्य के विभिन्न प्रकार के कर उनके कंधे पर गिर गए। मध्ययुगीन समाज की स्थापना अन्यायपूर्ण पूर्वाग्रहों पर की गई थी। उदाहरण के लिए, किसानों को दुष्कर्म और कानून के उल्लंघन के लिए उच्चतम न्यायालय के जुर्माना के अधीन किया गया था।
ग्रामीण अपनी ही जमीन से वंचित थे, लेकिनकभी उससे छुटकारा नहीं मिला। सब्सिडी खेती तब जीवित रहने और पैसा कमाने का एकमात्र तरीका था। इसलिए, सामंती प्रभुओं ने भूमिहीन किसानों को कई दायित्वों के बदले में उनसे भूमि लेने की पेशकश की, जो ऊपर वर्णित हैं।
यूरोपीय के उद्भव के लिए मुख्य तंत्रसीरफोम प्रीकरी था। यह अनुबंध का नाम था, जो एक सामंती प्रभु और एक गरीब भूमिहीन किसान के बीच संपन्न हुआ था। आबंटन के कब्जे के बदले, हल या तो किराए का भुगतान करने या नियमित रूप से कार्य करने के लिए बाध्य था। मध्ययुगीन गाँव और इसके निवासी प्रायः पूर्णिया (संधि "अनुरोध पर सौंपने") की संधि द्वारा सामंती प्रभु से जुड़े थे। उपयोग कई वर्षों तक या जीवन के लिए भी दिया जा सकता है।
अगर पहली बार में किसान ने खुद को अंदर पायासामंती प्रभु या चर्च पर भूमि निर्भरता, फिर समय के साथ, दुर्बलता के कारण, उन्होंने अपनी व्यक्तिगत स्वतंत्रता भी खो दी। दासता की यह प्रक्रिया मध्ययुगीन गाँव और उसके निवासियों द्वारा अनुभव की गई कठिन आर्थिक स्थिति का परिणाम थी।
वह गरीब आदमी जो सब चुका पाने में असमर्थ थासामंती प्रभु को ऋण, लेनदार के संबंध में बंधन में गिर गया और वास्तव में एक दास में बदल गया। कुल मिलाकर, इसने इस तथ्य को जन्म दिया कि बड़ी भूमि जोत छोटे लोगों को निगल गई। इस प्रक्रिया को सामंती प्रभुओं के राजनीतिक प्रभाव के बढ़ने से भी मदद मिली। संसाधनों की बड़ी एकाग्रता के कारण, वे राजा से स्वतंत्र हो गए और कानूनों की परवाह किए बिना वे अपनी जमीन पर जो कुछ भी चाहते थे, कर सकते थे। मध्य किसान जितना अधिक सामंती प्रभुओं पर निर्भरता में पड़ते गए, उतनी ही बाद की शक्ति बढ़ती गई।
मध्य युग में किसान जिस तरह से रहते थे वह अक्सर होता हैन्याय पर भी निर्भर करता था। इस तरह की शक्ति सामंती प्रभुओं के हाथों (उनकी भूमि पर) समाप्त हो गई। राजा विशेष रूप से प्रभावशाली ड्यूक की प्रतिरक्षा की घोषणा कर सकता था, ताकि उसके साथ संघर्ष में न जाए। विशेषाधिकार प्राप्त सामंती भगवान केंद्र सरकार को देखे बिना अपने किसानों (दूसरे शब्दों में, उनकी संपत्ति) का न्याय कर सकते थे।
प्रतिरक्षा ने एक प्रमुख मालिक को भी अधिकार दियाव्यक्तिगत रूप से सभी नकद प्राप्तियां एकत्र करें जो मुकुट के खजाने में गए (अदालत जुर्माना, कर और अन्य शुल्क)। इसके अलावा, सामंती किसान और सैनिकों के मिलिशिया के नेता बन गए, जो युद्ध के दौरान एकत्र हुए थे।
राजा द्वारा दी गई प्रतिरक्षा केवल औपचारिक थीउस सामंती भूमि के कार्यकाल की प्रणाली का औपचारिककरण एक हिस्सा था। राजा से अनुमति मिलने से पहले ही बड़े मालिकों ने अपने विशेषाधिकारों का स्वामित्व कर लिया। प्रतिरक्षा ने केवल उस आदेश को वैधता प्रदान की जिसमें किसानों का जीवन हुआ।
भूमि तख्तापलट से पहलेसंबंधों में, पश्चिमी यूरोप की मुख्य आर्थिक इकाई ग्रामीण समुदाय थी। उन्हें स्टैम्प भी कहा जाता था। समुदाय स्वतंत्र रूप से रहते थे, लेकिन 8 वीं और 9 वीं शताब्दी के अंत में वे अतीत की बात बन गए। उनके स्थान पर बड़े सामंती प्रभुओं के सम्पदा आए, जिन्हें करने के लिए सरफ समुदाय अधीनस्थ थे।
वे अपनी संरचना में बहुत भिन्न हो सकते हैं,क्षेत्र के आधार पर। उदाहरण के लिए, फ्रांस के उत्तर में, बड़े सम्पदा फैले हुए थे, जिनमें कई गाँव शामिल थे। सामान्य फ्रेंकिश राज्य के दक्षिणी प्रांतों में, गाँव में मध्यकालीन समाज छोटे-छोटे घरों में रहता था, जो एक दर्जन घरों तक सीमित हो सकते थे। यूरोपीय क्षेत्रों में यह विभाजन संरक्षित था और सामंती व्यवस्था के परित्याग तक चला।
शास्त्रीय निष्ठा दो भागों में विभाजित थी।इनमें से पहला मास्टर का डोमेन था, जहाँ किसान अपने कर्तव्य की सेवा करते हुए कड़ाई से परिभाषित दिनों में काम करते थे। दूसरे भाग में ग्रामीणों के आंगन शामिल थे, जिसके कारण वे सामंती प्रभु पर निर्भरता में पड़ गए थे।
किसानों के श्रम को आवश्यक रूप से प्रभु में लागू किया गया थासंपत्ति, जो, एक नियम के रूप में, पेटीएम और मास्टर के आवंटन का केंद्र था। इसमें एक घर और एक प्रांगण शामिल था, जिसमें विभिन्न रूपरेखाएँ, वनस्पति उद्यान, बाग, दाख की बारियां (यदि जलवायु है) शामिल थे। मास्टर के कारीगरों ने भी यहां काम किया, जिसके बिना भूस्वामी बिना नहीं कर सकता था। एस्टेट में अक्सर मिलें और एक चर्च भी होता था। यह सब सामंती स्वामी की संपत्ति माना जाता था। मध्य युग में स्वामित्व वाले किसान अपने भूखंडों पर थे, जिन्हें भूस्वामी के भूखंडों के साथ इंटरलेक्ट किया जा सकता था।
आश्रित ग्रामीण श्रमिकों को काम करना पड़ता थासामंती स्वामी के भूखंडों पर उनकी सूची की मदद से, साथ ही साथ अपने पशुधन को यहां लाएं। कम अक्सर, असली गुलामों का इस्तेमाल किया जाता था (यह सामाजिक स्तर संख्या में बहुत छोटा था)।
किसानों की भूमि के भूखंड एक दूसरे से सटे हुए थेदोस्त। उन्हें चराई के लिए सामान्य क्षेत्र का उपयोग करना पड़ा (यह परंपरा मुक्त समुदाय के समय के साथ बनी रही)। इस तरह के सामूहिक जीवन का नियमन एक गाँव की सभा द्वारा किया जाता था। इसकी अध्यक्षता मुखिया ने की, जिसे सामंती प्रभु ने चुना था।
पैतृक खेती में सहायक खेती।यह ग्रामीण इलाकों में उत्पादन बलों के छोटे विकास के कारण था। इसके अलावा, कारीगरों और किसानों के बीच गाँव में श्रम विभाजन नहीं था, जिससे इसकी उत्पादकता बढ़ सकती थी। यही है, कृषि के उप-उत्पाद के रूप में हस्तकला और घरेलू काम दिखाई दिया।
आश्रित किसानों और कारीगरों को प्रदान कियासामंती प्रभु विभिन्न कपड़े, जूते, साथ ही आवश्यक उपकरण के साथ। संपत्ति में जो उत्पादन किया गया था, वह मालिक के दरबार में इस्तेमाल किए जाने वाले अधिकांश भाग के लिए था और शायद ही कभी समाप्त हुआ था जो कि सर्फ़ की निजी संपत्ति में था।
माल के प्रचलन में कमी से व्यापार में बाधा उत्पन्न हुई।फिर भी, यह कहना गलत है कि यह बिल्कुल भी मौजूद नहीं था, और किसानों ने इसमें भाग नहीं लिया था। बाजार, मेले और पैसे का प्रचलन था। हालाँकि, यह सब गाँव और सम्पदा के जीवन को किसी भी तरह से प्रभावित नहीं करता था। किसानों के पास स्वतंत्र अस्तित्व का कोई साधन नहीं था, और फराट व्यापार उन्हें सामंती प्रभुओं को खरीदने में मदद नहीं कर सकता था।
गांव में व्यापार से धन के साथखरीदा है कि वे अपने दम पर उत्पादन नहीं कर सकते हैं। सामंती प्रभुओं ने नमक, हथियार, साथ ही दुर्लभ लक्जरी वस्तुओं का अधिग्रहण किया जो विदेशों से व्यापारी ला सकते थे। ग्रामीणों ने इस तरह के लेनदेन में भाग नहीं लिया। अर्थात्, व्यापार ने केवल समाज के संकीर्ण अभिजात वर्ग के हितों और जरूरतों को संतुष्ट किया, जिसके पास अतिरिक्त पैसा था।
मध्य युग में किसान किस तरह रहते थेकिराए के आकार पर, जो सामंती प्रभु को भुगतान किया गया था। सबसे अधिक बार यह तरह में दिया गया था। यह अनाज, आटा, बीयर, शराब, मुर्गी पालन, अंडे या हस्तशिल्प हो सकता है।
अवशिष्ट संपत्ति के अभाव के कारण विरोध हुआकिसान। उसे विभिन्न रूपों में व्यक्त किया जा सकता था। उदाहरण के लिए, ग्रामीण अपने उत्पीड़कों से भाग गए या यहां तक कि बड़े पैमाने पर दंगों का मंचन किया। सहजता, विखंडन और अव्यवस्था के कारण किसान विद्रोहियों को हर बार हार का सामना करना पड़ा। उसी समय, यहां तक कि उन्होंने इस तथ्य का नेतृत्व किया कि सामंती प्रभुओं ने अपने विकास को रोकने के लिए कर्तव्यों की मात्रा को ठीक करने की कोशिश की, साथ ही साथ सीरफ के बीच असंतोष भी बढ़ाया।
मध्य युग में किसानों का इतिहास एक स्थिर हैबदलती सफलता के साथ बड़े भूस्वामियों के साथ टकराव। ये संबंध यूरोप में प्राचीन समाज के खंडहरों में दिखाई दिए, जहां शास्त्रीय दासता सामान्य रूप से शासन करती थी, जिसे विशेष रूप से रोमन साम्राज्य में उच्चारित किया गया था।
सामंती व्यवस्था और दासता की अस्वीकृतिआधुनिक समय में किसान हुए। यह अर्थव्यवस्था के विकास (मुख्य रूप से प्रकाश उद्योग), औद्योगिक क्रांति और शहरों में आबादी के बहिर्वाह द्वारा सुविधा प्रदान की गई थी। इसके अलावा, मध्य युग और नए युग के मोड़ पर, यूरोप में मानवतावादी भावनाएं प्रबल हुईं, जिसने व्यक्तिगत स्वतंत्रता को सब कुछ के सिर पर रख दिया।
