इतिहास क्या सीखता है?इस प्रश्न का कोई निश्चित उत्तर नहीं है। कार्ल जसपर्स ने इस विषय पर चिंतन करते हुए कहा कि जब हम इतिहास में झाँकने की कोशिश करते हैं, तो यह हमें मानव अस्तित्व के बहुत ही रहस्य से रूबरू कराता है। आखिरकार, यह हमारा अतीत है जिसने हमें बनाया जो हम हैं। या कम से कम जिस तरह से हमें लगता है कि हम हैं। इसलिए, हम खुद से इसी तरह के सवाल पूछते हैं: सब कुछ कहां से आता है, इसका नेतृत्व कहां होता है और वास्तव में इसका क्या मतलब है? अतीत को संदर्भित करने और विभिन्न घटनाओं के रिकॉर्ड रखने की आवश्यकता गहराई से निहित है। शुरुआत में, इतिहास केवल एक कालानुक्रमिक (और फिर भी हमेशा नहीं) घटनाओं और घटनाओं का समूह था। उत्तरार्द्ध को आमतौर पर तथ्य कहा जाता है। दरअसल, इस तथ्य से कि इतिहास का अध्ययन, अर्थात् मुख्य संरचनात्मक तत्व, जिस पर अनुसंधान की पूरी प्रक्रिया, किसी विज्ञान की विशेषता, आधारित है।
हालांकि, अकेले तथ्यों का संचय पूरी तरह से थाएक सीखा प्रवचन के उद्भव के लिए पर्याप्त नहीं है। सैद्धांतिक तर्क घटनाओं और घटना के बीच संबंध की खोज के साथ शुरू होता है। जब लोग जो हो रहा है उसका अर्थ खोजने के लिए प्रयास करना शुरू कर देते हैं या उसे लाते हैं, जो हुआ है और जो होगा उसके लिए लक्ष्य या कारण देखने के लिए, तब विज्ञान उठता है। इतिहास का युक्तिकरण है। वह एक विशेष दुनिया में बाहर खड़ा है जो हमारे बाहर रहता है और एक ही समय में हमारे साथ किसी प्रकार का संचार होता है। लेकिन जब हम इस विशेष के सार के बारे में सवाल पूछना शुरू करते हैं, तो हम इसके दार्शनिक विश्लेषण को आगे बढ़ाते हैं। वह भी, इतिहास के अध्ययन के बारे में सवालों के जवाब देता है।
शुरुआत में भी, जब इस विज्ञान का गठनपुरातन काल में हुआ, कोई भी सिद्धांत संरचनाओं और श्रेणियों के बिना नहीं कर सकता था। आखिरकार, इस क्षेत्र में उपयोग की जाने वाली कोई भी अवधारणा, जैसे शहर या लोग, राज्य या दास, अब कोई ऐतिहासिक तथ्य नहीं है। यह एक प्रकार की श्रेणी है जो इसे सामान्यीकृत करती है।
यह एक विशेष समय, प्रक्रिया की अवधारणा है,शुरुआत और अंत। इस ऐतिहासिक श्रेणी को भी अलग-अलग तरीकों से समझा गया था। प्राचीन काल में, समय भ्रष्टाचार का प्रतीक था, "स्वर्ण युग" से पतन। तब विकास की अवधारणा दिखाई दी - व्यक्तिगत लोगों का महाकाव्य इतिहास। और फिर, प्राचीन युग के अंत में, ऑगस्टीन के बाद, प्रगति का सिद्धांत पैदा हुआ था। इसने कहा कि इतिहास एक रेखीय समय है जो पतन से मोक्ष तक जाता है, इसका एक छिपा हुआ अर्थ है, जिसका मुख्य प्रेरक बल भगवान और उसकी योजना है। वास्तव में, क्रमिक प्रगतिशील संरचनाओं के बारे में सभी बाद के धर्मनिरपेक्ष सिद्धांतों ने ऑगस्टीन के स्वर्ग से आंदोलन के बारे में ऑगस्टाइन के विचारों को दोहराया, केवल एक सामाजिक अर्थ में उनकी व्याख्या की।
प्रारंभिक समय से इतिहास और दर्शन का अध्ययननीति विश्लेषण पर भी ध्यान केंद्रित किया। हालांकि, यह वास्तविक घटनाओं का विश्लेषण नहीं था, बल्कि, राज्य और कानून के आदर्श रूपों की तलाश थी। फिर, पुनर्जागरण में, कानून का विश्लेषण राजनीतिक प्रणालियों के प्रकारों पर विचार करने पर प्रबल हुआ, और बाद को पूर्व पर निर्भर बनाया गया। वर्तमान स्तर पर, एक संपूर्ण विज्ञान उभरा है। इसे राजनीतिक इतिहास कहा जाता है। यह वास्तविक समय में होने वाली प्रक्रियाओं का विश्लेषण करता है। राजनीतिक इतिहास क्या अध्ययन करता है, इसके बारे में सोचकर, हम कह सकते हैं कि अब यह न केवल आज जो कुछ हो रहा है, उस पर प्रतिबिंबित करता है, बल्कि अतीत के युगों की परंपराओं से आधुनिक घटनाओं को कम करने की कोशिश करता है।
