दास प्रणाली प्रगति है याप्रतिगमन? इतिहास में इस अवधि ने समाज और उसके विश्वदृष्टि को कैसे प्रभावित किया है? इन सभी सवालों का जवाब दिया जा सकता है यदि हम दास समाज के उद्भव से अंत तक की अवधि का विश्लेषण करें।
प्राचीन काल में, जब मानवता केवलधीरे-धीरे जीवन के तरीके में सुधार होने लगा, कुछ जनजातियों और व्यक्तियों की श्रेष्ठता दिखाई देने लगी। यह श्रम और इसके लिए साधनों के विकास के कारण था।
किसी ने बनाने में बेहतर कियाउपकरण, और यह व्यक्ति दूसरों से स्पष्ट रूप से भिन्न होने लगा। वांछित उपकरण प्राप्त करने के लिए, अन्य आदिम लोग किसी और के हित के लिए काम करने के लिए तैयार थे।
इस प्रकार, सामाजिकजनसंख्या के बीच असमानता और जातियों का गठन किया गया था। तब जनजातियाँ आपस में लड़ने लगीं। सबसे पहले, कैदियों को मार दिया गया था। लेकिन कृषि के विकास के साथ, श्रम का हल्का और भारी होना शुरू हुआ। लोग यह समझने लगे कि मुश्किल शारीरिक काम कम आकर्षक था, और युद्ध के कैदियों को ऐसा करने के लिए मजबूर किया गया था।
इस प्रकार, विदेशी क्षेत्रों में जबरन श्रम का पहला उल्लेख तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के रूप में देखा गया था।
सक्रिय विकास के साथ छोटी रियासतों मेंकृषि ने दासों को खेतों में काम करने के लिए तेजी से फैलाना शुरू किया। यह दृष्टिकोण आर्थिक दृष्टिकोण से लाभदायक हो गया और धीरे-धीरे व्यापक रूप से लागू हो गया।
मानवीय गरिमा को अपमानित करने वाली ऐसी व्यवस्थाकई देशों में काफी लंबे समय से मौजूद है। इतिहासकारों के शोध के अनुसार, दास प्रणाली तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से पनपी थी। और 18 वीं शताब्दी में समाप्त हुआ। ए.डी. इ।
धीरे-धीरे, कई देशों में दास व्यापार राजकोष को फिर से भरने का एक आवश्यक तरीका बन गया। कैदियों की रैंक बढ़ाने के लिए, अन्य जनजातियों और राज्यों के खिलाफ पूरे सैन्य अभियान आयोजित किए गए।
प्रारंभ में, सैन्य हमलों के दौरान, मालिक पर एक नया कार्यबल दिखाई दिया। केवल कैदी गुलाम बन गए। तब यह संख्या पर्याप्त नहीं थी और लोगों को पकड़ने के नए तरीके दिखाई दिए:
साथ ही स्वतः ही इस श्रेणी में आ गयाबच्चों की जनसंख्या जो उपपत्नी और दास से पैदा हुए थे। समय के साथ, पूरे अभियान अफ्रीका में आयोजित किए गए, जिसमें सैकड़ों और हजारों काले कैदियों को सैन्य छापे के परिणामस्वरूप वहां से लाया गया था।
इसलिए, कई लोग दासता को अश्वेतों से जोड़ते हैं। लेकिन यह वैसा नहीं है। अश्वेत लोग केवल शुरुआत में दासों की श्रेणी में अधिक शामिल हुए, फिर अन्य जातियों को सक्रिय रूप से काम करने के लिए मजबूर किया गया।
इस युग के दौरान, दो वर्ग थे:दास और उनके मालिक। नए समाज ने अन्य प्रजातियों के साथ कुछ समय के लिए सहवास किया, लेकिन धीरे-धीरे उनकी जगह ले ली। प्राचीन रोम ऐसी प्रणाली का एक हड़ताली प्रतिनिधि है। यहाँ दासता की अपनी सबसे क्रूर अभिव्यक्ति थी और सबसे लंबे समय तक चली।
मेज़बान सजातीय नहीं थे।उनके पास अलग-अलग भूमि क्षेत्र और अचल संपत्ति की मात्रा भी थी। आवश्यक गुलामों की संख्या इन संकेतकों पर निर्भर करती थी। जितनी अधिक भूमि थी, उतनी ही अधिक श्रम की आवश्यकता थी। इसके अलावा, दासों की संख्या ने स्वामी की भलाई का संकेत दिया।
ऐसी प्रणाली के विकास के साथ, का गठनराज्य को बलवा करने और अपमानजनक कानूनों को आकर्षित करने के एक तंत्र के रूप में। अपने मानकों के अनुसार, दास मालिकों को अपने अधीनस्थों को बेचने, दंडित करने और यहां तक कि मारने का अधिकार था।
अलग-अलग समय में, नींव में अंतर थेदास व्यवस्था। विभिन्न प्रकार की गुलामी भी थी। पहला पितृसत्तात्मक है, यह प्राकृतिक प्रकार की अर्थव्यवस्था पर आधारित था, दास केवल वृक्षारोपण और रोजमर्रा की जिंदगी में काम करने के लिए शामिल थे।
दूसरा प्रकार प्राचीन है, यह से उत्पन्न हुआकमोडिटी-मार्केट संबंधों का विकास। इस अवधि के दौरान, मानव तस्करी विधायी स्तर पर दिखाई दी। इसके अलावा, दासों के पूर्ण स्वामित्व की अनुमति और उनके साथ किसी भी कार्य को करने की क्षमता को आधिकारिक तौर पर समाप्त कर दिया गया था।
एक गुलाम समाज की मुख्य विशेषताओं पर प्रकाश डाला गया है:
उपरोक्त बिंदुओं से, यह स्पष्ट है कि किसी भी क्षेत्र में आबादी के इस हिस्से का जीवन उनके लिए नहीं था। दास शक्तिहीन लोग थे और उन्हें आंदोलन की स्वतंत्रता भी नहीं थी।
क्रूरता और अधिकारों के संबंध में कमी के बावजूददास, इस प्रणाली के कारण राज्यों में कुछ क्षेत्रों का विकास हुआ। सबसे पहले, शारीरिक श्रम से मुक्त हुई आबादी विज्ञान और रचनात्मकता में संलग्न हो सकती है।
इसके लिए, कई खोजों को बनाया गया था औरकला के अद्भुत काम किए गए हैं। इसके अलावा, श्रम का एक अच्छा परिणाम प्राप्त करने में दासों की रुचि की कमी के कारण, उत्पादन के लिए नए तकनीकी उपकरणों और मशीनों का निर्माण किया गया था।
इसके अलावा, इस जीवन के लिए धन्यवाद मैं व्यवस्था करूंगालोगों ने अपने अधिकारों और स्वतंत्रता की रक्षा करना सीख लिया है। उन्होंने महसूस किया कि कानून को आबादी के सभी वर्गों की रक्षा करनी चाहिए और किसी को भी मानव जीवन का अतिक्रमण करने का अधिकार नहीं है।
यह दासों के श्रम से था जो व्यावहारिक रूप से थासभी महान वास्तुशिल्प और ऐतिहासिक प्राचीन स्थल: पिरामिड, महल, मंदिर। इस प्रकार, एक गुलाम-मालिक समाज की संस्कृति कई शताब्दियों के लिए बनाई गई थी। इसलिए, उनके कठिन जीवन और कार्य की स्मृति इतिहास में बनी रही।
कौशल और शिक्षा पर निर्भर करता है, मेंदास समाज ने असंतुष्ट लोगों को जीवन के एक विशेष क्षेत्र में काम करने के लिए छाँटना शुरू कर दिया। शारीरिक रूप से मजबूत और कठोर दासों को कड़ी मेहनत के लिए रखा गया था, और जो लोग पढ़ सकते थे, लिख सकते थे और कम या ज्यादा शिक्षित थे, उन्हें नौकरों के रूप में उनके घरों में ले जाया गया था।
इस तरह के गुलामों के साथ काफी वफादारी से पेश आया जाता थावे अक्सर परिवार के सदस्य माने जाते थे। परिणामस्वरूप, उन्हें परिवार रखने, बच्चे पैदा करने और बाद में मुफ्त में हस्ताक्षर करने की अनुमति दी गई। इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति अपना जीवन जी सकता है और अपना जीवन यापन कर सकता है, लेकिन इसने उसके कानूनी अधिकारों को नहीं जोड़ा।
समय के साथ, उत्पादकता और उपज बंद हो गई हैदृश्यमान लाभ लाएं, इसलिए मालिक यह सोचने लगे कि उनकी जीवन व्यवस्था में क्या बदलाव होना चाहिए। सबसे पहले, उन्होंने महसूस किया कि श्रम का अच्छा परिणाम प्राप्त करने के लिए दासों को ब्याज देना आवश्यक था।
ऐसा करने के लिए, उन्हें कुछ स्वतंत्रता दी गई और अनुमति दी गईपरिवारों को भूमि के अलग-अलग भूखंडों पर बसने और उनकी देखभाल करने के लिए। मालिक उत्पादन में निर्मित और निर्मित सभी का आधा या 75% हकदार था। इस प्रकार, सर्फ़ अच्छी फसल के लिए इच्छुक थे।
इस प्रणाली के बीच मुख्य अंतर बन गयागुलाम और सामंती समाज। कुछ देशों ने दासता की अवधि को रोक दिया और तुरंत सरफ़ान पर आ गए। अन्य, जैसे रोमन साम्राज्य, ने बहुत लंबे समय तक इस तरह के बदलावों का विरोध किया और दास प्रणाली को यथासंभव बढ़ाया।
सामंतवाद के आगमन के साथ, व्यापार और बाजार संबंध सक्रिय रूप से विकसित होने लगे। आखिरकार, सर्फ़ स्वतंत्र रूप से फसल के अपने हिस्से को बेच सकते थे।
