विकास का पहला व्यापक सिद्धांत प्रस्तावित किया गया थाजीन-बैप्टिस्ट लैमार्क। जीव विज्ञान में वैज्ञानिक का योगदान उन विचारों और सिद्धांतों पर आधारित था जो उस समय पहले से ही वैज्ञानिक हलकों में मौजूद थे। इनमें सबसे महत्वपूर्ण था स्कैला नैटुरे का विचार, साथ ही यह विचार कि प्रजातियां विभिन्न वातावरणों में बदल सकती हैं।
स्काला नैटुरे, "होने की महान श्रृंखला", तारीखों को वापसअरस्तू और शायद पहले की अवधि के लिए। यह एक पदानुक्रमित वर्गीकरण प्रणाली है, जिसमें सबसे सरल जीव नीचे और सबसे जटिल शीर्ष पर होता है।
प्रजातियां 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में विचारों को बदलती थींकाफी सामान्य - वे लैमार्क के ब्रेकआउट नहीं बने। उदाहरण के लिए, उनके संरक्षक, बफॉन ने इस मामले पर अपने विचार व्यक्त किए, हालांकि वे सभी बहुत अस्पष्ट थे।
लैमार्क ने लंबे समय तक विज्ञान के लिए एक कांटेदार पथ पर चलासेना में सेवारत, और चार साल तक दवा का अध्ययन करने से पहले, उसके भाई ने उसे मना कर दिया। वह वनस्पति विज्ञान पर ध्यान केंद्रित करने वाले प्रमुख फ्रांसीसी प्रकृतिवादी बर्नार्ड डी जूसियर के शिष्य बन गए, और 1978 में फ्रेंच वनस्पतियों का तीन-खंड संग्रह प्रकाशित किया जो बफ़न का ध्यान आकर्षित करने के लिए काफी प्रभावशाली था, जिसने उन्हें अपने पंखों के नीचे ले लिया और फ्रेंच एकेडमी ऑफ साइंसेज और रॉयल बोटैनिकल गार्डन में एक स्थान हासिल किया। ... फ्रांसीसी क्रांति के बाद, उद्यान 1793 में राष्ट्रीय प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय में तब्दील हो गए, जहां लैमार्क को अकशेरूकीय के प्रोफेसर के रूप में पदोन्नत किया गया (इस तथ्य के बावजूद कि यह उनकी विशेषता नहीं थी), जिसे उन्होंने अपनी मृत्यु तक आयोजित किया।
जीव विज्ञान सिद्धांत में जीन-बैप्टिस्ट लैमार्क के गुणविकास सीमित नहीं हैं। उनकी उपलब्धियों में से कई के लिए लिया जाता है - शब्द "जीव विज्ञान" उनका आविष्कार है, जैसा कि व्यवस्थित श्रेणियां "कशेरुक", "अकशेरुकी", "कीड़े", "बख़्तरबंद", "अरचिन्ड्स", "इचिनोडर्म", "एनेलिड्स" हैं।
जीन-बैप्टिस्ट लैमार्क की शिक्षाओं को तीन में प्रस्तुत किया गया थाप्रकाशनों। वे विकास में रुचि रखते थे, संग्रहालय के प्राकृतिक इतिहास को क्रमबद्ध करते हुए अकशेरुकी विभाग की कलाकृतियों के पिछले क्यूरेटर, ब्रुगियर के जीवाश्म और आधुनिक मोलस्क का एक संग्रह। लैमार्क ने देखा कि वे समान थे, और समय में उनके वितरण को स्थगित करके, वह प्राचीन नमूनों से आधुनिक लोगों तक एक सीधी रेखा का पता लगा सकते थे। इसने अन्य विचारों को प्रेरित किया, जिसे उन्होंने अपनी 1801 की पुस्तक, स्टडीज़ ऑफ द ऑर्गनाइजेशन ऑफ लिविंग बॉडीज में उल्लिखित किया।
लेकिन विकासवादी की व्याख्या का वास्तविक विवरणप्रक्रिया 1809 "जूलॉजी के दर्शन" में उनके मुख्य कार्य में दिखाई दी। 1815 में, पाठ्यपुस्तक "इन्वर्नेटब्रेट्स का प्राकृतिक इतिहास" का पहला खंड प्रकाशित किया गया था, जिसने लैमार्क के विचारों को भी रेखांकित किया था।
"महान श्रृंखला" की अवधारणा एक आधारशिला बन गई हैलामार्कवाद का पत्थर। लेकिन वह अपने समकालीनों की तुलना में आगे बढ़ गया, इसके तंत्र को पुष्ट करने की कोशिश कर रहा था, और इसे लेने के लिए नहीं। उन्होंने सुझाव दिया कि पशु जीवन में एक अंतर्निहित क्षमता है, एक सहज गुणवत्ता अधिक से अधिक जटिल हो जाती है, जो एक प्राकृतिक श्रेणीबद्ध वर्गीकरण की उपस्थिति की व्याख्या करेगी। यह सीढ़ियों पर चढ़ने के रूप में नहीं, बल्कि एक एस्केलेटर पर चलते हुए चित्रित किया जा सकता है।
लेकिन फिर क्लासिक तर्क उठता हैरचनाकार: अगर हम वानरों से विकसित हुए हैं, तो वानर अभी भी क्यों हैं? इसका समाधान यह है कि जीवनी शक्ति - नए जीवन का निर्माण - हर समय होता है। दूसरे शब्दों में, कई एस्केलेटर हैं (जीवन की प्रत्येक श्रेणी के लिए), प्रत्येक का अपना प्रारंभिक बिंदु है। मनुष्य सबसे पुराना जीव है, और कीड़े सबसे नए हैं।
लेकिन एक दूसरी समस्या भी है।कीड़े-मछली-सरीसृप-पक्षी-स्तनधारी-प्राइमेट्स-मानव जैसे श्रेणीबद्ध वर्गीकरण उदाहरण के लिए, काम नहीं करते हैं। इस स्तर पर, पदानुक्रम एक व्यर्थ अभ्यास बन जाता है, और यहाँ लामरकेज़्म का सबसे प्रसिद्ध हिस्सा आता है: अधिग्रहित लक्षणों की विरासत। यह अवधारणा सरल है।
जिराफ सवाना में लंबे पेड़ों के साथ रहता है।यह जिराफ के लिए एक "आवश्यकता" को प्रेरित करता है, और यह उच्च शाखाओं तक पहुंचने के लिए अपने व्यवहार को बदलता है। लैमार्क के अनुसार, गर्दन के इस अतिरिक्त उपयोग से "महत्वपूर्ण द्रव" के बढ़ते प्रवाह के कारण इसकी वृद्धि होगी। गर्दन की नई स्थिति एक अधिग्रहित विशेषता है, और इसे संतानों को पारित किया जा सकता है, यही कारण है कि हम अधिग्रहित विशेषताओं की विरासत के बारे में बात कर रहे हैं।
विपरीत भी सच है: यदि अंग का उपयोग नहीं किया जाता है, तो तरल पदार्थ इसके माध्यम से कम बहता है और यह शोष होगा। उदाहरण के लिए, यह बताता है कि गुफा में रहने वालों के पास आंखों की कमी क्यों है।
एक और उदाहरण कई की उंगलियों के बीच बद्धी हैमेंढक, समुद्री कछुए, ऊदबिलाव और बीवर जैसे जलीय जानवर। तैरने के लिए, जानवरों को पानी बाहर धकेलने की आवश्यकता होती है, जो कि झिल्लियों के कारण होता है, जिसके परिणामस्वरूप अधिक "महत्वपूर्ण द्रव" उनमें प्रवेश करता है, जैसा कि जीन-बैप्टिस्ट लैमार्क का मानना था।
जीव विज्ञान में वैज्ञानिक के योगदान में बुनियादी शामिल हैंअधिग्रहित लक्षणों की विरासत की अवधारणा। यह एक शारीरिक खोज नहीं बन गया ("महत्वपूर्ण तरल पदार्थ" कभी नहीं खोजा गया था)। यह विशुद्ध रूप से प्राकृतिक और यंत्रवत दृष्टिकोण था जो उस समय क्रांतिकारी साबित हुआ। विकास के नेता के रूप में भगवान की कोई आवश्यकता नहीं थी। यह अवधारणा इस धारणा पर भी चलती है कि जीव केवल एक निश्चित तरीके से बदल सकते हैं।
इस प्रकार, दो मूलभूत सिद्धांत हैंलैमार्कवाद। पहली कठिनाई के पैमाने के साथ प्राकृतिक, रैखिक प्रगति का विचार है। हालांकि, पूर्णता का मार्ग अत्यंत यातनापूर्ण है: जीव स्थानीय परिस्थितियों के अनुकूल होते हैं, जिसके कारण जटिलता के समान स्तर पर भी कई प्रकार के रूप सामने आते हैं।
यह जानकर कि लामार्कवाद क्या है, एक व्यक्ति आधुनिक दृष्टिकोण से एक शोधकर्ता के रूप में जीन-बैप्टिस्ट लामर्क के पेशेवरों और विपक्षों का गंभीर रूप से आकलन कर सकता है।
विज्ञान का कोई भी दार्शनिक कहेगा कि मंचनसही समस्याएं और सही ढंग से पूछे गए प्रश्न वैज्ञानिक शोध का आधा हिस्सा बनाते हैं। यह इस संदर्भ में था कि जीन-बैप्टिस्ट लैमार्क ने खुद को प्रतिष्ठित किया: विज्ञान में उनके योगदान ने इस तथ्य में शामिल किया कि उन्होंने उस समय के प्राकृतिक इतिहास की चार मुख्य समस्याओं को समझा:
जीन-बैप्टिस्ट लामर्क के विपक्ष हैंकि वह किसी भी तरह की कोई गलती के माध्यम से सही विवरण देने में विफल रहा। उनके स्थान पर कोई भी व्यक्ति विचारों के समान सेट पर बस गया होगा, प्राकृतिक चयन या उत्परिवर्तन नहीं।
लैमार्क ने तर्क दिया कि जीवाश्म रूप अलग हैं,क्योंकि वे विकास के एस्केलेटर पर चढ़ गए थे, उन्हें अधिक जटिल लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। अब हम जानते हैं कि जीवाश्म रूप फ़लोजी के विभिन्न भागों से संबंधित हैं, और इसलिए भिन्न हैं।
कठिनाई पैमाने जैसी कोई चीज नहीं है। उनकी विशिष्ट परिस्थितियों के परिणामस्वरूप व्यक्तिगत कर में जटिल रूप उत्पन्न होते हैं। जटिलता का सबसे आम उदाहरण - बहुकोशिकीयता अद्वितीय है और व्यापक प्रवृत्ति का परिणाम नहीं है।
विविधता स्थायी जैवजनन का उत्पाद नहीं है। सब कुछ जीवन के एकमात्र स्रोत की ओर इशारा करता है। विविधता अटकलों का परिणाम है।
"महत्वपूर्ण तरल पदार्थ" जैसा कोई पदार्थ नहीं है। जीवों को उनके पर्यावरण के अनुकूल बनाया जाता है, क्योंकि वे प्राकृतिक चयन के अनुभवहीन चक्की से गुजर चुके हैं।
प्राकृतिक चयन में, जैसा कि आज समझा जाता है,चर गर्दन के आकार के साथ जिराफ की पूरी आबादी को ध्यान में रखा जाता है। लंबी गर्दन वाले लोग पेड़ों की लंबी शाखाओं तक पहुंच सकते हैं, और इस तरह वे अधिक भोजन तक पहुंच सकते हैं। इससे उन्हें अधिक ऊर्जा और एक प्रजनन लाभ मिलता है, जो लंबे समय में अधिक संतानों को जन्म देगा। यदि हम गर्दन की लंबाई के लिए आनुवंशिक आधार मानते हैं, तो, सबसे अधिक संभावना है, एक लंबी गर्दन वाली संतान पैदा होगी, जो कई पीढ़ियों के दौरान छोटी गर्दन वाले की जगह लेगी।
लैमार्किज्म में, जिराफ़ को लम्बे पेड़ों तक पहुँचने की आवश्यकता होती है और इसलिए उसकी गर्दन लंबी हो जाती है और यह संतानों को पारित हो जाता है।
अब जीन-बैप्टिस्ट लैमार्क के द्वारा बनाए गए सिद्धांत के दूसरे मूल की गिरावट स्पष्ट है।
वैज्ञानिक योगदान - कठिनाई के पैमाने पर प्रगति का विचार- आणविक स्तर पर भी पुष्टि नहीं की गई है। मोटू किमुरा और टोमोको ओटा, वर्तमान में प्रमुख रूप से आणविक विकास के तटस्थ और निकट-तटस्थ सिद्धांतों के संस्थापक, ने दिखाया कि उत्परिवर्तन अत्यधिक तटस्थ हैं - जीव के अनुकूलन क्षमता पर उनका कोई प्रभाव नहीं है। दूसरे सिद्धांत में कहा गया है कि कई तटस्थ म्यूटेशनों का प्रभाव वास्तव में ध्यान देने योग्य होने के लिए बहुत छोटा होगा। बाकी उत्परिवर्तन हानिकारक हैं, और उनमें से केवल एक छोटी संख्या वास्तव में फायदेमंद है।
यदि पूर्णता की ओर आंदोलन की एक पूर्व निर्धारित रेखा थी, तो सभी उत्परिवर्तन लाभकारी होंगे, लेकिन यह साक्ष्य द्वारा समर्थित नहीं है।
इस प्रकार, एक भी लैमार्क की अवधारणा की पुष्टि नहीं की गई है।
"महत्वपूर्ण तरल पदार्थ" का विचार नहीं मिलावितरण, इसलिए लैमार्कवाद और विकास उस समय तक लड़े गए जब डार्विन की उत्पत्ति की दुनिया पर विजय प्राप्त हुई। डार्विन ने विकासवाद की वास्तविकता को दिखाया। हालांकि, वह सभी को प्राकृतिक चयन के लिए मनाने में विफल रहे।
विरासत में प्राप्त लक्षणों का विचार,जिसे डार्विन ने भी इस्तेमाल किया, वह लैमार्कवाद का पर्याय बन गया, साथ ही साथ प्राकृतिक चयन के विरोध में कई सिद्धांत भी उत्पन्न हुए। वैज्ञानिक हलकों में, फिर एक पूरे पराजित डार्विन के सिद्धांत के रूप में नव-लैमार्कवाद। एक धर्मशास्त्र, जिसने आधी सदी पहले लैमार्कवाद का जमकर विरोध किया था, ने अब इसे केवल पूरी तरह से गले लगा लिया है क्योंकि "महत्वपूर्ण तरल पदार्थ" की क्रिया को आसानी से एक रचनात्मक देवता के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है जो पर्यावरण के प्रति समझदारी से अनुकूलन कर सकता है, जो प्राकृतिक चयन के "यादृच्छिकता" की तुलना में अधिक सुविधाजनक साबित हुआ है।
1900 में, आनुवंशिकी के पुनर्वितरण और उत्परिवर्तन सिद्धांत के उद्भव द्वारा नव-लैमार्कवाद और चयनवाद को कुचल दिया गया।
रूस में, काले अध्यायों में से एक सामने आयासामान्य रूप से जीव विज्ञान और विज्ञान का इतिहास: लिसेंकोवाद। ट्रोफिम लिसेंको भारी राजनीतिक रसूख वाला एक औसत दर्जे का वैज्ञानिक था, जिसका इस्तेमाल उन्होंने सोवियत जैविक विज्ञान के शिखर पर करने के लिए किया था, और 1930 तक कृषि विज्ञान अकादमी के प्रमुख बन गए। यहां, तानाशाही तरीकों के साथ, उन्होंने विकास का अपना विचार लगाया - "मिचुरिन विधि", एक तरह का नव-लैमार्कवाद, और सताए गए आनुवंशिकीविदों ने इस स्थिति से असहमत थे। मिचुरिज्म एक "नया जीव विज्ञान" बन गया जो सामूहिकता के लिए अच्छी तरह से अनुकूल था, क्योंकि यह छद्म विज्ञान के साथ राजनीति को भ्रमित करता था। लिसेंकोवाद 1964 में आधिकारिक तौर पर समाप्त हो गया था।
इस प्रकार, एक सिद्धांत विकल्प के साथप्राकृतिक चयन, सवाल बंद कर दिया गया था। हालांकि, 2013 में जीन-बैप्टिस्ट लैमार्क, जिनके जीव विज्ञान में योगदान - लैमार्किज्म - अस्थिर था, को पुनर्वास का मौका मिला। फिर एक काम प्रकाशित किया गया था, जिसके अनुसार चूहों, एसिटोफेनोन की गंध से डरने के लिए प्रशिक्षित, विरासत द्वारा इस क्षमता पर पारित किया गया। न्यू साइंटिस्ट पत्रिका ने अधिग्रहित लामार्क लक्षणों की विरासत की कार्य पुष्टि को बुलाया। सच है, प्रभाव एपिजेनेटिक्स पर आधारित है - जीन के काम को बदलना, न कि खुद को जीन, जो प्राकृतिक चयन का विरोध नहीं करता है। इस प्रकार, जीन-बैप्टिस्ट लैमार्क के विकासवादी शिक्षाओं को फिर से पुनर्निर्मित किया जा सकता है।
