Što je nemar?Kako to utječe na čovjekov život? Ova i druga pitanja razmotrit ćemo u članku. Zanemarivanje je nemaran odnos prema nečijim dužnostima. Crkveni su oci tvrdili da nepažnja, nemar i nepažnja čine više zla u životima ljudi nego određeni grijesi.
Грех может поразить нас своим безобразием, своим užas i vulgarnost. A zanemarivanje, zaborav da je sudbina smrtnika duboka, da ljudski udio ide u Božji ponor i otvara se u vječnost, pogađa nas temeljno, a ponekad i apsolutno: tako da je pojedinac malen i više ne može rasti ili se uspravljati u mjeri u kojoj mu je važna , A po zvanju je čovjek dubok i velik.
Shema-arhimandrit Abraham često se prisjećaoevanđeoska priča o tome kako je Isus Krist posljednje noći prije svojih muka nakon Posljednje večere klanjao molitvu u Getsemanskom vrtu. Sama ova molitva bila je početak muka našega Gospodina. Evanđelist Luka rekao je da je Isus slao molitve krvavom znoju. I drugi evanđelisti svjedoče o borbama koje je proživio.
Dvije su volje djelovale u bogočovjeku Isusu:ljudski i božanski (to jest, bojeći se muka i neodlučni). Kao rezultat toga, Spasitelj je, premda ne bez podrške anđela koji ga je ojačao, nadvladao sebe, volja smrtnika pokoravala se volji Božjoj.
Ali Isus je te sablazne noći ostao savršena, stvarna osoba. U ovom slučaju besprijekornost ne znači najviši stupanj u evoluciji bića, već cjelovitost Spasiteljeve ljudske naravi.
Osjećaj straha i muke tijekom čitanjamolitve, Isus je zatražio ljudsku pomoć od svojih neposrednih učenika - Ivana, Petra i Jakova. Među onima koji su, kako je zapisano u Evanđelju, pokazali najveći žar, iako ponekad nerazuman, ali ipak iskren.
I evo Spasitelja, koji se vraća svojim učenicimanakon prve molitve otkrio je da spavaju. Zamjerio im je što nisu uspjeli osvojiti niti jedan sat. Kao što vidite, najrevniji Isusovi učenici, izgubivši duhovnu snagu podležući tjelesnoj slabosti, nisu mogli na odgovarajući način izdržati test koji ih je čekao u budućnosti.
Dakle, zanemarivanje je užasan napad.Poznato je da je apostol Petar klonuo duhom i tri puta se odrekao Spasitelja. Svi su drugi apostoli pobjegli. Do kraja je s Isusom ostao samo Ivan Bogoslov.
Molite i pazite da ne uđete u napad:jer duh je snažan, a tijelo slabo. Apostoli su pokazali ono što bismo danas nazvali zanemarivanjem. Vjerojatno su imali neki dobar razlog: umor, tuga, strah, nerazumijevanje onoga što se događa.
Marko Evanđelist kaže:„Oni opterećuju vunu“ (Marko 14:40). Zašto su im oči bile otežane? Možda od plača? Bilo kako bilo, na kraju su apostoli pokazali nemar, što je dovelo do strašne poteškoće.
Malo tko zna da je nepažnja grijeh.Stoga je apostol Petar bio vrlo zabrinut zbog gore navedenog trenutka. Kad ga je u dvorištu svećenika Gospodin pogledao s nijemom prijekorom, briznuo je u plač. Prema legendi, tijekom čitavog svog života apostol Petar, čuvši zapjevavanje pijetla, počeo je plakati. Briznuo je u plač čak i kad je već pomilovan i ponovno dobio čin apostola, postao jedan od najvažnijih glasnika - stup, kako je o njemu rekao evanđelist Pavao.
Na ikonama je propovjednik Petar stvoren s žljebovima na obrazima, što je u ikonopisnom običaju znak pokajničkih suza.
Sveti oci puno govore o nemaru.Ovaj grijeh može dovesti do strašne katastrofe! Toga bi se posebno trebali sjetiti oni koji napuštaju ovaj svijet. Vjerojatno im se čini da su, pokazavši ljubomoru i promijenivši način postojanja, iza sebe ostavili sve opasnosti i iskušenja, a imali su vrlo malo posla da se spasu.
No, shema-arhimandrit Abraham piše da promjena položaja i odjeće u eteru ne pruža spas. Možemo ostati isti iznutra, ili čak postati puno gori.
Sveti Ignacije (Brianchaninov) izvještava s gorčinom,da je vidio mnoge ljude koji vode redovnički život i koji su već stekli strasti u samostanu, koje u svijetu nisu imali. Vjeruje da se ti ljudi nisu pokajali.
Što je zanemarivanje važno?Neodgovornost, nemar, nerad, zanemarivanje i neosjetljivost u pitanjima vjere. Odnosno, kad je čovjek nemaran ne samo prema svemu što ga okružuje, već i prema uzroku svog spasenja.
Kad post započne, čini se, onaj kojibrine se zbog posta, nekako se priprema. Mnogi ulaze u post malo-pomalo, griješe na isti način, žive bez ikakvih posebnih promjena, što ne bi trebalo biti. Abba Isaiah kaže: "Na ovom svijetu počivaju nepromišljenost i lijenost." Odnosno, kada se smrtnik prepusti nemaru i lijenosti, želi se opustiti, pronaći mir u stvarima, u energijama i mislima koje pripadaju ovom svijetu. Postoji smirivanje tijela, tjelesna mudrost, kada osoba pokušava pronaći takvu točku u svojoj biti kako se ne bi naprezala, samo ne želi učiniti ništa, biti opuštena i za to dobiti razne koristi.
A sada je sama filozofija današnjeg života u principu sljedeća: maksimalan profit, minimum rada. Sukladno tome, to naravno vodi ka kolosalnim duhovnim neravnotežama.
Kako se u pravoslavlju tumači nemar?Koja je ovo akcija? Što o njemu kaže Stari zavjet? U Knjizi poslovica (u Starom zavjetu) mudri Salomon tvrdi da su nepažnja i lijenost glupost, a svaka je glupost, prema učenjima Knjige propovjednika, Knjige poslovica, zla. Jako je loše biti glup, u tome nema ništa dobro.
Divna parabola kaže:"Bolje je na cesti sresti medvjeda, lišenog mladunaca, nego budalu s njegovom glupošću." Pomislite kakva jukstapozicija! Ako sretnete medvjeda lišenog mladunaca, tada ćete definitivno umrijeti, nema drugog izlaza. Napokon, sigurno će ubiti osobu, budući da su joj oduzeta djeca, osvećuje se ljudima. Svaka osoba koju medvjed uhvati na putu podložna je sigurnoj smrti. I Salomon izjavljuje da je bolje upoznati je nego suočiti se s budalom i njenom glupošću, toliko se to smatralo zlom.
Sad znate da je to zanemarivanjenegativna pojava. Gospodin u Novom zavjetu posebno kaže da je lijenost negativna osobina ljudskog postojanja: „lijen je sluga zloga“, zatim se spominju i lijene i nemarne djevice koje se nisu trudile kupiti ulje i druge stvari.
Sam Gospodin tvrdi da lijeni u životu nisune dobiti ništa dobro, a to je grozno. A Sveti Oci izvještavaju da lijenost i nemar nisu ni običan grijeh, to je stvarna šteta čovjekovu životu, koji smrtnika pretvara u neku kladu, slabo, slabe volje, nerazumno stvorenje.
Izreke kažu:„Tko ne bude mario za svoje putove, propast će“ (Izr. 19:16). Ova se izreka odnosi i na duhovni život. Ako nam nije stalo do naših puteva, sigurno ćemo biti izgubljeni ako nam Gospodin ne oprosti. Ako nas ne brine studiranje u školi, na sveučilištu, kako možemo bilo što dobiti? Ako nam nije stalo do odgoja beba, tada će djeca rasti neotesana. U skladu s tim, svi savršeno dobro razumiju da su zanemarivanje i lijenost stvarna smrt za osobu, posebno slom duhovnog života.
Odakle lijenost i zanemarivanje - kojejavljaju se strasti iz drugog? Sveti Oci u raznim materijalima pišu da kako se lijenost rađa iz nemara, tako nemar proizlazi iz lijenosti - ti grijesi imaju uzajamnu pomoć. Odnosno, međusobno se njeguju i potiču.
Ako je osoba lijena, tada se pojavljujezanemarivanje svega. Ako je osoba u nekom poslu postala zanemarena, tada je posjeti lijenost, izgubi snagu, postane nesposoban za neko dobro djelo.
Postoji i molba stvorena posebno zaljudi koji pate od nepažnje, rastresenosti, zanemarivanja u molitvi. Sadrži sljedeći sadržaj: "Gospodine, saberi moj rasuti um i očisti moje smrznuto srce, daj mi pokajanje poput Petra, kao bludnica - suze, poput carinika - uzdišući, i velikim glasom zovem Ty, Bože, spasi me , jer je Jedan dobroćudan i humanitaran "...
Poznato je da su demoni i vragovi na lijenom inemarni povećavaju svoj pritisak. Redovnik Sirin Ephraim rekao je da demoni vole ometati one koji vole lijenost i nepažnju u molitvi. Budući da je tko god tu da mu smeta - odmara se, prišao je, što god želite - uložio je u um, dušu ovog smrtnika i sve će ležati na oranom, oplođenom tlu. Osoba se nimalo ne opire. Sukladno tome, zli duhovi vole napadati takve ljude.
