Armenskog naroda u svojoj pet tisuća godina povijestistvorio mnoge priče. Među njima su smiješni i tužni. Međutim, sve armenske narodne priče su poučne. Oni poučavaju dobrobit i pravednost slušatelja ili čitatelja. Ne čudi. Uostalom, svaka nacija stavlja mudrost koja se stoljećima gomilala u svoj folklor. Na primjer, "Zmija i riba" je armenska pripovijest da sva strpljenja mogu završiti.
Mnoge od ovih priča vjerojatno neće biti razumljive.djeca, kako se prisjećaju više bajki. Osim toga, u većini slučajeva to nisu obične orijentalne priče, budući da su kršćanski morali i tragična povijest ostavili trag na njima. Međutim, za djecu u praškastičkoj banci armenskog folklora postoji mnogo zanimljivosti. A mnoge priče za djecu u svoje vrijeme postale su temelj za smiješne crtiće na ruskom.
Živjeli su muž i žena. Oboje su, kako kažu, bez kralja u glavi, i stalno su se svađali.
Jednog dana muž je donio kući vrećicu riže i loncuulje. Supruga je bila ogorčena zbog čega je donio toliko skupe proizvode, ali muž je odgovorio da je to za Barikendan (Maslenitsa). Supruga u bijesu nije shvatila da je to praznik i odlučio da proizvodi pripadaju osobi s tim imenom. Prošlo je nekoliko tjedana. Tada je jedan putnik pokucao na kuću njegove supruge. Ne čekajući da mu kaže zašto je došao, grubljasta žena počela se ljutiti: "Zašto si, brat Barykendan, dugo preostao? Zar smo dužni pohraniti vašu rižu i maslac kod kuće?" Tada je prolaznik vidio s kime se bavio i, ispričavajući se, rekao je da je uhapšen, a sad je došao pokupiti svoje proizvode.
Nakon što je putnik otišao, uzimajući s njim rižu i maslac, suprug muža se vratio. Nakon što je naučila da je strancu dala materijal nabavljenu za Shrovetide, potjerao je zavodnika na konja.
Slicno prolaznik, vidjevši potjeru, skrivao je Khurdzhin(vrećice) s proizvodima iza kamena, i sjeo je uz cestu. Upitao ga je muž glupave žene o putniku s Khurdzhinsom, ali krivotvoritelj je rekao da ne može doprijeti do njega, jer konj radi na 4 noge, a muškarac samo dva. Tada mu je budala pružila konja, a on je trčao uz cestu na dva.
Kasno u večernjim satima, muž se vratio kući bez Khurdzhins i konja, a do kraja njegova života, on i njegova supruga su se međusobno opovrgavali.
Jednom kad su zmija i riba bile uokvirene.Zmija je zamolila njenu novu sestru da je vozi preko mora i složila se. Potapšala je na stražnju stranu ribe i počela ju je nositi na moru. Odjednom je zmija ubila svoju sestru. Riba je bila iznenađena, ali rekla je da je to slučajno. Nekoliko minuta poslije, sve se ponavljalo, a kad ga je upitala ugrižena sestra, viper odgovori da je ovo sunce ometalo njezin um. Kad je po treći put riba osjetila ugriz, bila je ogorčena tom ponašanjem njezinog prijatelja, ali zmija je izjavila: "Ovo je moj običaj!" Riba nije ništa rekla, samo je otišla pod vodu, gdje je zli viper potonuo.
Ova armenska bajka poznata je na ruskom jeziku.na mnoge, kao što je zanimljiv glazbeni crtić je pucao na njega. Ona uči da uvijek dobro plaćate za dobro. U nekom smislu, to je suprotna priča o onome što "zmija i riba" (armenska bajka) pripovijeda, jer je malena riba koju je oslobodio siromašni ribar i ribar, koji mu je kažnjen od vlasnika, plaća sto puta i pomaže da se riješi čudovišta.
Давным-давно, еще задолго до Всемирного потопа, kada je na Zemlji bilo tama i hladnoće, prvo pleme ljudi živjelo je u pećini na Araratu. Snažni muškarci teško su tretirali djecu i stare ljude, jer nisu mogli loviti i dali im samo kosti mrtvih životinja. A sada su Krag i Arev odrasli među njima. Jednog dana dok je lovio, mladić je branio djevojku iz tigra, a kad ga je pogledala zahvalnim očima, Kragovo je lice sjajilo poput vatre. Osvijetlio je njegov sjaj i Arev, koji je počeo svijetliti kako bi se zemlja konačno zapalila, a tama se povukla. Kad su se mladi ljudi vratili u pećinu, prasnuli su na svjetlost koja je potekla od njih, a istina je otkrivena svima. Međutim, činilo se da su mnogi previše strašni. Tako su se žene međusobno gledale i mlade djevojke, a zavidnica je rođena u njihovim srcima, a starac je vidio oko njega mlade i jače lovce koji su ga pogledali osmijehom, ne tako moćnim kao u mladosti, torzo. Odlučeno je da ubiju Arev i Krag, ali starješine plemena shvatile su da je bolje loviti kad je to bilo lagano, a toplina koja je potekla od Kraga bi ih zaštitila od hladnoće zimi. Zatim bacaju Arevu s vrha Ararata na nebo i postanu Sunce, te lancuše nesretnu Krag i odveli ih iz špilje do pećine kako bi zagrijavali svoje stanove.
Mnoge armenske bajke, na primjer, "Barikendan",došli su do nas u književnoj obradi. Njegov autor bio je jedan od najpoznatijih armenskih pjesnika 19. stoljeća, Hovhannes Tumanyan. Ne samo da je napravio orijentalne priče, kao što su "Cipele Abu Hassana" dostupne razumijevanju naše djece, ali i prilagodile zapadnoeuropski jezik.
Sada znate da je "zmija i riba" Armenacbajka o strpljenju, koja ima ograničenje, a također je upoznata s lijepom pričom o nesretnom Arevu i Kragu, koji je ljudima donio istinu, što se pokazalo nepotrebnim.
