Каждый человек хотя бы раз в жизни испытывал alarm. Apsolutno svatko je mučen vječnim egzistencijalnim pitanjima. Što je to? Strah od vječnosti, uzrokovan tužnim mislima o propadanju života, strahu od prerane smrti ... Svatko je podložan ovoj patnji: netko je više i netko je manji. Prema stručnjacima (psiholozima i psihoterapeutima), najveći dio takvih iskustava odnosi se na ljude koji su navikli na odustajanje od životnih poteškoća koje nitko nije učio kako bi branio svoja prava i izražavao emocije. Ova kategorija uključuje siročad ili one koji su rano ostali bez roditelja.
Netko stječe značenje bića vjerujući upostojanje Boga. Netko pronalazi drugo sredstvo da bude s one strane ograničavanja misli i čimbenika. Jedan od načina za ublažavanje ljudske patnje je psihoterapija.
Egzistencijalna pitanja kako ih vide praktičaristručnjaci iz područja psihoterapije, u tu svrhu i postoje tako da bi, našavši se licem u lice sa svojim problemom, osoba pomislila: "Kako si mogu pomoći?" Kako bi, pokušavajući pronaći odgovore, pojedinac tražio sredstva i pronalazio načine kako svoj život ispuniti smislom: bavio se kreativnošću, brinuo se za svoje susjede, posvetio se borbi za ono što smatra važnim, naučio voljeti i biti voljen.
Zadatak psihoterapije nije biti zadovoljancitiranjem ideja i principa velikih zemljana. Svrha ove discipline je pomoći osobi da savlada osnovna pravila komunikacije i izgradnje odnosa s drugim članovima društva.
Samopoboljšanje traženjem odgovora naegzistencijalna pitanja tema su koja brinu ne samo suvremene stručnjake. Drevni grčki filozof Epikur, na primjer, vjerovao je da je glavni ljudski strah strah od gubitka života. Ovoj je temi posvetio većinu svojih djela, slijedeći plemeniti cilj: pomoći običnim smrtnicima da iskuse svoj glavni strah.
Epikur od Samosa vidio je svoj zadatak u pružanjupomaganje drugima koji teže postizanju najvišeg životnog cilja - biti sretni. Smatrajući glavnim uvjetom stjecanja sreće da bi se dobilo zadovoljstvo, veliki filozof antike stavio je u ovaj koncept potpuno nekonvencionalno značenje za suvremenog čovjeka. Užitak u razumijevanju Epikura sastoji se u odsutnosti fizičke i mentalne patnje, odnosno nema nikakve veze s razuzdanošću, proždrljivošću i zadovoljavanjem ambicija.
Obična osoba vjerojatno neće razmišljati o tomekoja su egzistencijalna pitanja ljudskog postojanja. Međutim, osjećajući da mu je život, slikovito rečeno, "tekao iskrivljenim kanalom", "stoji mirno" ili "projuri prošlost", pita ih za sebe. Uplašen odsustvom bilo kakvih događaja, pojedinac, povezujući tu prazninu s prisutnošću loših navika ili s nerazvijenošću nekih svojih osobnih osobina, obraća se odgovarajućem pitanju egzistencijalnom psihologu. U njegovim je očima specijalist psiholog osoba koja može promijeniti svoj život, pomoći mu da otkrije novu, zanimljivu stranu života.
Shvaćanje da su događaji koji ispunjavaju životto je samo odraz vašeg vlastitog načina postojanja i nema nikakve veze s osobnim kvalitetama, ne dolazi odmah. Dakle, egzistencijalna pitanja povezana su sa životom pojedinca, a ne s njegovim osobnim kvalitetama. Egzistencijalni psiholog ne traži jedino i stvarno „ja“ klijenta, već predlaže da potonji obrati pažnju na trenutnu situaciju u životu i učini sve što je moguće kako bi se iz zbunjene situacije pronašao izlaz s najmanje gubitka.
Životne su poteškoće prirodne iosoba koja ne zna raspoznati iza nevolja koje mu život zadaje, nove mogućnosti, "obilježavanje vremena", ne znajući u kojem se smjeru kretati. Osjećaj osobne kompetentnosti i osjećaj slobode izbora dolazi sa spoznajom da je svaka osoba sama graditelj svog života. Zadatak je psihologa, razmatrajući egzistencijalna pitanja osobe koja proživljava drugu životnu tragediju, pomoći joj da se približi spoznaji da su trenutni događaji posljedica djela počinjenih u prošlosti.
Prema riječima profesora, doktora medicine iprakticirajući egzistencijalni psihoterapeut Emmy Van Dorzen, svaka osoba mora sama odlučiti treba li se promijeniti i koliko da bi se osjećala sretno i slobodno. Žena znanstvenik priznaje da će neki ljudi koji su osjetili važnost vlastitog života možda htjeti odbiti promjene i postupit će ispravno, jer je to njihov izbor.
Grupni psihoterapeut Irwin DavidYalom je, poput svojih kolega, izrazio uvjerenje da životne situacije u koje je pojedinac uključen najčešće odražavaju njegove osobne poteškoće. Nemoguće je dobiti odgovore na egzistencijalna pitanja, kao i na ključna koja se tiču rođenja i smrti, slobodnog izbora i potrebe, usamljenosti i ovisnosti, značenja i praznine. No, s obzirom na činjenicu da osoba neće moći osjetiti puninu života sve dok samostalno ne dođe do jedinog ispravnog zaključka, egzistencijalni psiholozi posebnu pozornost posvećuju proučavanju univerzalnih ljudskih problema.
Egzistencijalne teme brinule su čovječanstvo tijekomcijelo vrijeme. Najčešći od njih zvuči otprilike ovako: "Kako se riješiti osjećaja besmisla zemaljskog postojanja?" Posjet uredu psihoterapeuta je, prvo, analiza prošlih životnih iskustava, drugo, rasprava o trenutnom stanju stvari i, treće, rasprava o željenoj i mogućoj budućnosti.
Shvaćanje korisnosti iskustva stečenog uprošlosti, pojačava osjećaj punoće bića, rasprava o trenutnoj situaciji omogućuje vam da na vlastiti život gledate kao na nešto vrijedno, a prepoznavanje posljedica i traženje novih prilika povećava osjećaj slobode izbora.
Egzistencijalna pitanja su šansapomoću kojih osoba razumije što pokušava učiniti u svom životu, u čemu se ograničava i kako prevladava nelagodu. Misija egzistencijalnog psihoterapeuta smatra se ispunjenom kad i sam klijent osjeti blagodati ovog pothvata, kada tijekom temeljite revizije svog života otkrije nove mogućnosti za interakciju sa svijetom oko sebe i, ostvarujući vlastite vrijednosti, doživljava nadahnuće.
