Eru 17. stoljeća karakteriziraju prvi buržoaskirevolucije u Engleskoj i Nizozemskoj, kao i radikalne promjene u različitim područjima društva: u politici, ekonomiji, društvenim odnosima i svijesti. I, naravno, sve se to nije moglo odraziti na filozofsko razmišljanje.
Empirizam i racionalizam: preduvjeti za razvoj
Određen je razvoj znanosti u modernom vremenuproizvodnja, rast u svjetskoj trgovini, brodarstvo i vojni poslovi. Tada se čovjekov ideal vidio u poduzetnom trgovcu i radoznalom znanstveniku. Napredne države Europe, težeći ekonomskoj i vojnoj dominaciji, podržavale su znanost: osnivanje znanstvenih akademija, društava i krugova.
Stoga je znanost modernog vremena tako dobra irazvio - tada su se pojavile algebra, analitička geometrija, osnove integralnih i diferencijalnih izračuna itd. Sva znanstvena istraživanja kombinirana su u jednoj metodi - eksperimentalno-matematičkoj. Međutim, vodeći smjer bila je mehanika koja proučava pokrete tijela i ima jednostavno ogroman metodološki značaj u nastanku filozofskih i svjetonazorskih pogleda 17. stoljeća.
Filozofija je vezana ne samo za društveno tlokroz prirodne znanosti, ali i uz pomoć religioznog svjetonazora, državne ideologije. Znanstvenici su se okrenuli božanskoj svemoći, "svjetskom umu" i "prvom nagonu". A povezanost idealizma i materijalizma, ateizma i teizma nije teška alternativa - "ili ovo ili ono ..." Filozofi usklađuju prirodoznanstvenu viziju svijeta s postojanjem takozvane transcendentalne ličnosti. Dakle, koncept "dvije istine" (prirodne i božanske) u suvremeno se vrijeme raspadao i polemika je započela osvetom oko toga što je osnova istinskog znanja - iskustva ili razloga? Dakle, u 17. stoljeću pojavila se nova filozofija, utemeljena na idejama važnosti eksperimentalnog proučavanja svijeta i unutarnje vrijednosti razuma.
Empirizam i racionalizam: definicija kategorija
Racionalizam je takav filozofski pojam, koji podrazumijeva da je osnova i bića i znanja um.
Empirizam je takav filozofski pojam,što implicira da je iskustvo osnova svih saznanja. Zagovornici ovog trenda smatraju da u umu nema snage, a moć je samo u znanju, osjetilnom iskustvu. Istodobno, oni razlikuju idealistički empirizam, gdje je iskustvo predstavljeno kao kombinacija ideja i osjeta, i materijalistički, gdje se vanjski svijet uzima kao izvor osjetilnog iskustva.
Empirizam i racionalizam: ključni predstavnici
Istaknuti predstavnici među racionalistima bili suslijedeće: Platon, Sokrat, Epikur, Demokrit, Kant, Descartes, Spinoza, Baruch, Leibniz. Empirijski svjetonazor podržali su Francis Bacon, John Dewey, Thomas Hobbes, John Locke.
Empirizam i racionalizam u filozofiji New Agea: izdanja
Najteži za oba filozofska koncepta bio je problem prirode i podrijetla neosjetljivih komponenti svijesti - ideja i objašnjenja činjenice njihove neosporne prisutnosti u sastavu znanja.
Kako pristaše takvihpojmovi poput racionalizma i empirizma? Prvi se okrenuo nauci koja urođena svojstva naše svijesti posjedujemo. Većina njegovih neosjetljivih elemenata proizlazi, prema njihovom mišljenju, i proizlazi iz svojstava same ljudske svijesti. Čini se da postoji kao neovisan svijet i može funkcionirati i razvijati se bez pribjegavanja vanjskom svijetu. Stoga se čini da je moguće imati odgovarajuće znanje o stvarnosti, a uvjeti za njeno pojavljivanje su sposobnost izdvajanja i obrade samo pomoću logike svih ideja i saznanja o vanjskom svijetu.
Zaključci empirijske teorije izravni susuprotno racionalizmu. Dakle, znanje nastaje izvan subjekta, njegovi su izvori senzacija, a rezultat je obrada materijala i informacija koje osjetila opskrbljuju. Razum, empiri smatraju da, naravno, sudjeluje u obradi senzacija, ali to ne dodaje ništa novo.
