U mnogim filmovima, ženskim časopisima i forumima možete čuti frazu "uputiti rogove". Nakon što ga pročitate, odmah postoji povezanost saizdaja jednog supružnika drugom. Štoviše, najčešće je govor o rogovima povezan s muškim spolom. Primjetno je da se takvi muževi nazivaju "rogonjama", a sami rogovi su stekli ne samo verbalni, već i vrlo stvaran oblik. Na primjer, muškarci koji su postali žrtva izdaje supružnika mogu često nagovijestiti ovaj događaj dajući mu jelene rogovima kao dar. No, je li taj izraz tako sitan? Odakle potječe? I ima li drugih interpretacija?
Unatoč velikoj popularnosti, naročito među pripadnicima ljepšeg spola, fraza "uputiti rogove" ima prilično staro podrijetlo. Štoviše, poznat je gotovo u cijelom svijetu. Spori o pouzdanom datumu nastanka traju u naše vrijeme. Na primjer, neki sudionici tako burne rasprave tvrde da se taj izraz pojavio u vrijeme Vikinga.
Vjeruje se da su supružnici, slanjem supružnika u rat ili na morsko putovanje, izveli poseban ritual, stavljajući na glavu kacigu opremljenu životinjskim rogovima s obje strane.
Ostali sudionici odgovaraju na pitanje: "Odakle je izraz" dao rogove "?" - malo drugačija verzija. Po njihovom mišljenju, ovaj je koncept došao do nas iz daleke 1472. godine. Tada je donesena uredba kojom se muškarcima zabranjuje da budu u vojsci ili tijekom bitke sa svojim suprugama. Prema istoj uredbi, muškarci koji su prekršili taj zahtjev morali su do kraja dana nositi posebno pokrivalo s rogovima. Tako su svi oko sebe mogli naučiti o ljudima koji su prekršili zakon.
Izraz "poučio muževe rogove", prematreće, pojavio se za vrijeme vladavine cara Andronika Komnena, poznatog u Bizantu. Prema njima, ovaj je vladar volio nalaziti utjehu u društvu tuđih žena. Bio je vrlo pun ljubavi i vodio je raskalašen način života. Istovremeno je dopustio muževima koji su bili nevjerni svojim ženama da slobodno love u njegovom posjedu i obdario ih posebnim ovlastima.
Zauzvrat, prevareni muškarci, čiji supružnicivolio vladara, dobio jelenje rogove na dar. Također su ih pričvrstili za vrata svoje kuće kako bi potvrdili carevo raspoloženje prema njegovoj osobi. Usput, takve su muževe u šali nazivali "rogonjama". Zato je "učiti rogove" izravno povezano s izdajom i stvarnom prevarom muža.
Nešto kasnije, ovaj izraz je dobio noviznačenje. U ovom slučaju prevarenog muža uspoređivali su s glupom stokom ili životinjom s rogovima, jer je najčešće zadnji doznao za izdaju svoje žene. Također je bilo uobičajeno za takve ljude reći da će radije primijetiti kako im na čelu rastu rogovi nego obratiti pažnju na svoju nevjernu ženu. Iz istog razloga frazeologizam "poučiti rogove" označava žensku ili mušku izdaju.
Neki vjeruju da je ovaj izraz došao donas iz dalekog antičkog doba. Na primjer, upravo je takva pretpostavka izražena u njegovom djelu "Na koljenima bogova: podrijetlo europske misli o duši, umu, tijelu, vremenu, svijetu i sudbini" R. Oniansova verzija povezuje se s mističnom moći koje su Grci nekoć pripisivali rogovima. Na primjer, upravo su ti predmeti korišteni kao svojevrsni atributi tijekom žrtvovanja životinja na oltaru.
Kasnije su se rogovi počeli prikazivati iznad oltara isveta mjesta. Zvali su se "rogovi za inicijaciju" i predstavljali su božansku vezu između žrtvovane životinje, samog nositelja i stvoritelja svih zemaljskih bića. Još kasnije, rog se povezivao s muževnošću. A izraz "biti rogat" značio je mušku požudu i ljubav, želju za pronalaženjem seksualnih užitaka s velikim brojem žena. Još kasnije se pojavilo naše zloglasno "predavanje rogovima". Odakle je došlo, teško je reći. Ali, kao što smo rekli, postoji mnogo verzija. Dakle, mogu se izvući određeni zaključci.
Podsjetimo da je rog često imao erotski iliseksualni prizvuk. Istu potvrdu nalazimo i u srednjovjekovnoj poeziji. Prema mišljenju stručnjaka, po takvim usporedbama posebno je poznata poezija 13. stoljeća. Najčešće ona pripovijeda da prevarenom muškarcu izraste pravi rog na čelu.
Na temelju tih vjerovanja u Europi je išla moda da se glava prevarenog čovjeka ukrašava velikim i razgranatim rogovima. Tako se pojavio krunski oblik riječi. "rogonja". Tako su svi oko sebe mogli shvatiti kako je točno takvog "rogonja" nagradio njegov supružnik.
Zanimljivo je da i sami rogovi u prirodi imajusvojevrsna seksualna konotacija. A stvar je u tome da se upravo njihove životinje često koriste u borbi za ženku. Oni također služe kao pokazatelj ranga koji mužjak zauzima u jatu. Primjerice, što ima više rogova, to mu je položaj čvrstiji i važniji. Rogove mužjaci također često koriste u parenju i pripremnim igrama. Dakle, mužjaci vrhovima nježno trljaju bokove svojih partnera.
Najčešće, kada se pojavi riječ "rogonja".povezanost s rogovima jelena. Vjeruje se da svake godine ova životinja odbacuje rogove. U isto vrijeme, dok novi ne izrastu, gubi svaki interes za suprotni spol i ne želi se pariti.
Davanje rogova prevarenom mužu, susjedi i prijatelji ne dajusamo ga htio obavijestiti o ženinoj nevjeri. Ovom gestom pokušali su razveseliti njezina muža, usađujući mu ideju o njegovoj nepotrošenoj seksualnoj moći i privlačnosti.
Štoviše, rogovi su njegov ponos idostojanstvo. Stoga, varajući muža, žena ponižava njegovo dostojanstvo, pa čak i vrijeđa njegovu čast. Posljedično, kada su pojedini vladari i utjecajne ličnosti htjeli poniziti čovjeka po njihovom mišljenju nedostojnog, davali su mu rogove kao sprdnju.
U nekim kulturama rogovi su povezani sgrijesi. Iz istog razloga mnogi su ljudi tvrdili da lošim ljudima izrastu rogovi na glavi za takve i takve grijehe. Ponekad su grijesi značili varanje supružnika, što je seksualne prirode.
Za mnoge narode rog je bio povezan s plodnošću. Stoga je nošenje rogova svjedočilo o plodnosti čovjeka. Bio je to zavidan muž i otac. U braku s njim mogli biste imati hrpu djece.
Jednom riječju, izraz nam je došao iz dalekaprošlosti. To sugerira seksualni nagovještaj varanja muža. Istodobno, unatoč razlikama u tumačenjima nekih naroda, prisutnost rogova kod muškarca govorila je o njegovoj nepažnji prema svojoj ženi.
