על פי נקודת המבט המטריאליסטית, הנפש היא אחת התכונות של המוח. במילים אחרות, המוח נחשב לאיבר של פעילות נפשית.
מול התיאוריה המטריאליסטיתפרשנות אידיאליסטית מעידה על קיומו של סוג של "נשמה". זה (הנשמה), לדעת הפילוסופים אידיאליסטים, קיים באופן עצמאי ואינו תלוי בסביבה או בגוף האדם, תוך שליטה ברגשות האדם, מחשבות, רצון.
הפילוסופים המטריאליסטיים רואים את ההבנה האידיאליסטית של מהות הנפש הנפשית, שכן היא נוגדת את הידע והניסיון המצטברים של האדם.
להבנה הנכונה ביותר של מהות ההפרעות של הפעילות הנפשית, יש בכלל לדעת מה התהליכים המנטליים הבסיסיים.
יש סיווג מותנה. זה מותנה כי הקבוצות (רק שלושה) אשר התהליכים הנפשיים מחולקים קשורים זה לזה ומייצגים את הצדדים השונים של פעילות נפשית אחת.
כך הם מבחינים:
Начало познавательной деятельности совпадает с את המראה של תחושה. בזכותו, מאפיינים מסוימים של האובייקטים הסובבים ותופעות משתקפים במוח האנושי. כך, אנשים עם עזרה של החושים (חזון, שמיעה, ריח) מסוגלים להבחין בין ריחות, צבעים, צלילים, וכן הלאה.
לאחר הופעת התחושה עולה התפיסה.שלב זה של פעילות קוגניטיבית משקף מכלול של מאפיינים שונים של תופעות וחפצים. כך נוצר דימוי ההוליסטי שלהם. תמונות הנתפסות על ידי האדם קבועות, נשמרות במוח. כך נוצרים רעיונות אנושיים.
תהליכים נפשיים לא מודעים קשוריםהצד האחורי של התודעה האנושית. מומחים מחלקים את הקטגוריה כולה לשלוש קבוצות. הראשון כולל מנגנונים לא מודעים לפעולה מודעת. לשני - המניעים של אותן פעולות. הקבוצה השלישית מורכבת מתהליכים נפשיים על-מודעים.
הקבוצה הראשונה מחולקת לשלוש קבוצות משנה. אז המנגנונים כוללים:
המחקר של הקבוצה השנייה - הלא מודעמניעים לפעולה מודעת - החל זיגמונד פרויד. לאחר שקבע את הכיוון במאה העשרים של כל מדעי הפסיכולוגיה בעולם, הוא ייחס את הפסיכולוגיה לחשיבות המרכזית בהתפתחות התרבות האנושית. כך נוצרה תורת הפסיכואנליזה.
U.ג'יימס תיאר לראשונה תהליכים נפשיים על-מודעיים. לדעתו, הם היווצרות של מוצר אינטגרלי כתוצאה מהרבה עבודה ללא השתתפות של התודעה (הלא מודע). לאחר מכן, מוצר זה פולש לחיי אדם, בדרך כלל משנה אותם באופן קיצוני. תהליכים כאלה כוללים חשיבה יצירתית, משברי אישיות, חוויות של אירועים קשים ואחרים. התודעה במקרה זה נקבעת על ידי העובדה כי מאזני הזמן ותכני התופעות הללו הם יותר ממה שהתודעה האנושית יכולה להכיל.
