מהי הבשורה?המילה "הבשורה" היא calque (תרגום ישיר) של המילה היוונית "evangelion", אשר פשוטו כמשמעו "חדשות טובות". הבשורה היא הטקסטים המתארים את חייו של ישוע המשיח. המפורסם ביותר מבין אלה הם ארבעה כתבי הקודש - הבשורה של מארק, מתיו, לוק וג 'ון. עם זאת, הגדרה זו יכולה לתאר טקסטים אפוקריפליים או לא קנוניים, הבשורה הגנוסטית היהודית-נוצרית. באיסלאם יש את המושג "Injil" נהג להתייחס לספר על ישו, אשר לפעמים מתרגם כמו "הבשורה". זהו אחד מארבעת ספרי קודש של האיסלאם, אשר נחשב התגלות אלוהית על פי הקוראן. המוסלמים מחזיקים בדעה כי עם הזמן, את Injil היה reworked ו מעוות, וכתוצאה מכך אלוהים שלח את הנביא מוחמד על כדור הארץ כדי להראות לאנשים את הספר האחרון - הקוראן.
באופן מסורתי, הנצרות מעריכה מאודארבעת הבשורות הקנוניות, הנחשבות לגילוי והן הבסיס של מערכת האמונה הדתית. הנוצרים טוענים כי הבשורה כזה נותן תמונה מדויקת ואמינה של חייו של ישוע המשיח, אבל תיאולוגים רבים מסכימים כי לא כל פרקי כתבי הקודש הם מהימנים מבחינה היסטורית.
בימי קדם, טקסטים רבים נוצרו,בטענה תיאור אמין של חייו של ישו, אבל רק ארבעה מהם הוכרו הקאנונית, כלומר, הכלול בברית החדשה. התעקשותם של ספרים אלה, ולא על ספרים אחרים, להיכנס לקאנון, הועלתה על ידי אחד מאבות הכנסייה, אירניאוס של ליון, ב- 1855. בעבודתה העיקרית נגד כפירה, אירניאוס מגנה קבוצות נוצריות מוקדמות שהכירו רק את אחת הבשורות. לפיכך, המרקיונים הסתמכו רק על הבשורה של לוק בגירסה של Marcion, ואת Ebionites, ככל הידוע, בעקבות הגירסה הארמית של הבשורה של מתיו. היו גם קבוצות שדבקו בכתבים ממוצא מאוחר יותר.
Irenaeus הכריז כי ארבעה מועמד על ידי אותוהמבחן הוא "עמוד האישור של הכנסייה". "זה בלתי אפשרי שהיו פחות או יותר מארבע", הוא טען, בהתייחסו לאנלוגיה לארבעת צדדיו של העולם ולארבע הרוחות. מטאפורה שלו לכס האלוהי, נתמך על ידי ארבעה יצורים עם ארבעה פרצופים (אריה, שור, נשר ואדם), הושאל מתוך ספר הנביא יחזקאל והפנה את הבשורה "מרובעת". בסופו של דבר, אירניאוס הצליח בכך ששורה זו, כולל ארבעת כתבי הקודש, הוכרה כאחת האמיתית. הוא גם תמך במחקר של כל תסריט לאור כל השאר.
בתחילת המאה ה -5 הכנסייה הקתולית באדם שלInnocent זיהיתי הקאנון המקראי, אשר כלל את הבשורה של מתי, מרקוס, לוקס ויוחנן, אשר כבר אושר בחלק synods האזורי: מועצת הכנסייה הרומית (382), מועצת מהיפו (393) ואת שתי המועצות בקרתגו (397 ו 419). לפיכך, ג'רום הקדוש מתורגם 382, לבקשת האפיפיור Damasus הפכתי הקאנון המקובל.
