עידן הנאורות - השיא של החיים האינטלקטואלייםהאנושות, הופעתם של רעיונות חדשים, פילוסופיה חדשה, המתמקדת בערך החיים והאישיות של כל אדם וההכרה במוח האנושי כערך העיקרי. על פי אמירתו של הפילוסוף הגרמני א 'קאנט, "ההארה היא הופעתו של אדם ממצב של מיעוט, שבו הוא היה אשמתו".
עידן ההשכלה - פילוסופיה ותורת היסוד של הדוקטרינה.
התחלה נעשתה בעידן הגיאוגרפיכאשר התפיסה של אדם שיצא זה עתה מימי הביניים האפל החלה להתרחב במהירות. תגליות גיאוגרפיות, קרקעות חדשות, הרחבת הסחר - כל אלה תרמו לפיתוח המדע, העשרת התרבות והרעיונות הפילוסופיים. האנשים המתקדמים של התקופה לא יכלו להסתפק עוד בדוגמות דתיות, בעקרונות האמונה ובפילוסופיה העתיקה. המדע של הזמנים החדשים - תגליותיהם של קופרניקוס, א. ניוטון, ואחרים הולידו מעמד חדש של אנשים שיש להם השקפת עולם מיוחדת, שונה מהגנרל. המושגים של "החוק הטבעי", "ההיגיון", "הטבע" תפסו את המקום העיקרי בתמונתם של העולם. העולם היה מיוצג למוחות מתקדמים על ידי מנגנון מושלם מסוים, פעם debugged ופועלים בדיוק עם חוק מסוים. תפקידו של אלוהים צומצם רק ל"תחלת הכל ", הודה בכוח, שהמציא את סדר הדברים, אך לא התערב ישירות בחיים. דוקטרינה זו נקראה "deism" והיה פופולרי מאוד בקרב פילוסופים של 17-18 המאה.
החברה האנושית נחשבה רק עותק קטן מן הטבע. פילוסופים של ההשכלה - וולטייר, דידרו, רוסו, לוק, לומונוסוב ועודהאמינו כי אתה רק צריך "למצוא" אותם חוקי הטבע שעליו החברה האנושית מבוססת ולהפוך אותם מחייבים ליישום. הם הכריזו על זכות האדם הטבעית לחופש האמונה, המצפון ובחירת הכיבוש, כבוד האדם, שוויון המעמדות. היחסים בין השליטים לבין העם היו צריכים להיבנות על בסיס הסכם טבעי ביניהם, שיגביל את העריצות הקיצונית של השליטים. גישה זו היתה מהפכנית באמת - עד אז נחשב כוחו של המלך שניתן מלמעלה, והריבון, שהוכתר על ידי ההיררכיות הגבוהות ביותר של הכנסייה, נחשב ככומר אלוהים על פני האדמה. זו הסיבה שרוב הפילוסופים התייחסו למסר שלהם, מעל לכל, למלוכנים.
פילוסופים של עידן הנאורות ביקרו ללא רחםדרך החיים אז - כוח מלכותי בלתי מוגבל, שריפות האינקוויזיציה, הדומיננטיות של הכנסייה, העמדה המרוששת וחסרת הכוח של האחוזה השלישית והעובדים - כל זה נראה כמו שריד פראי של העבר. הפילוסופים טענו כי כל זה הוא פרי של אי מילוי על ידי מלכים של התחייבויותיהם כלפי נתיניהם והתעללות בכוח. הם הציעו כדוגמה ללכת בעקבות "המלך הנאור" שישלוט במדינה, תוך שמירה על ציות לחוק הטבע.
מנהיגים רבים של הארה חוורדיפת השלטונות והכנסייה, עבודותיהם נשרפו, הצנזורה החמורה, לא ידעו המחברים לעתים קרובות אם יתעוררו מחר עם אנשים חיים וחופשיים. כך, אחד הסימנים הראשונים של תקופת ההשכלה - אנציקלופדיה של דידרו נאסר לפרסום בצרפת, והמחבר נאלץ לחפש פטרונים נאורים עשירים. עם זאת, הרדיפות האלה לא עצרו פילוסופים וסופרים. עידן ההשכלה הפך להיות מבשר של זמן חדש, מראה לאנשים דוגמה טובה לעקוב אחר התפתחות נוספת.
עידן ההשכלה הביא את אחד התרומות העשירות ביותר לתרבות המודרנית, רבים מעקרונותיו היו הבסיס לחוק האירופי המודרני, להצהרות העולם של האו"ם ולמסמכים אחרים.
