הסבר מטאפיסי
הרעיון של שני העקרונות של כל הדברים הוא עתיק, כמוהעולם עצמו. הכפולות אינן חלוקת העולם לשני מישורים, תוכנית, זוהי חיבור בלתי נפרד, ההתניה ההדדית של עקרונות הפוכים אלה. כאמור, ללא אחד אין אף אחד אחר. התחלה אחת מוסברת דרך אחרת. לדוגמא, ללא אור אין חושך, ללא רוע אין טוב וכדומה.
כפילות בתוכנו
על פי חסידי הדואליזם, בתוכוהאדם מכיל גם דואליות. היא היא זו שגורמת לנו להסתכל על העולם כעימות של עקרונות בלתי ניתנים לצמצום. כפי שג 'סימל מציין בצדק, אדם אינו מסתכל על העולם בכללותו, הוא תמיד מפרק את המציאות למספר אינסופי של ניגודים. לכן הדואליות היא הטבע שלנו. אנו, כחלק מהעולם, משקפים את תכונותיו, ודואליות היא דוגמא לכך.
כפול של נשמה וגוף
מאז ימי קדם, הוגים תמיד התעניינו באיך הגוף והנפש קשורים, באילו יחסים הם חומרים נצחיים אלה.
Существует несколько объяснений, например теория דואליות. תיאוריה זו תופסת עמדה מיוחדת בין תורת האמונה, הרואה בגוף כלי תמותה, "כלא הנשמה", לבין תיאוריית ההכחשה, שלפיה אין נשמה כלל. חסידי רעיונות הדואליות מאמינים שהגוף הוא חומר מושלם שיכול בהחלט לתפקד ללא מרכיב רוחני. אבל הגוף אינו אדם. תמצית האדם, מוחו ותודעתו העצמית הם במושג הנפש. חסידי הדואליזם מאמינים כי הנשמה היא ראשונית, והגוף הוא הרחבה הטבעית שלה. תורת הדואליזם טוענת כי לכל היצורים החיים בעולם (כולל בני אדם) יש נשמה חייתית. ורק אדם, וגם אז לא תמיד, מקבל נפש רוחנית, המגדירה אותו כאדם. הנפש החייתית מספקת את חיי הגוף, אנשים רבים חיים את כל חייהם ללא נשמה רוחנית. לפיכך, הדואליות היא ההסבר השלם והנוח ביותר למהות האדם. בפילוסופיה של התודעה, עיקרון זה נפוץ מאוד בשל העובדה שהתודעה (רוח, נשמה רוחנית) וגוף (חומר) מוכרים כשווים בערכם על ידי חומרים, כל אחד מבצע את התפקידים שלו ובו בזמן הם משלימים זה את זה.
מסקנה
לפיכך, הדואליות פועלת כדוקטרינה,המכיר בנוכחותם של שני עקרונות הפוכים בכל רגע בחיים. בפילוסופיה של הדואליות האידיאל והחומר שווים ולא רלוונטיים. בתאולוגיה, הדואליות באה לידי ביטוי במאבקם של אלים טובים ורעים, עימות זה נצחי ולא משתנה.
