השפה האנושית היא תופעה ייחודיתאשר הפך לאחד הקריטריונים העיקריים המבדיל האדם מן החיות. זה נותן לאנשים את ההזדמנות להחליף כל מידע, ניסיון מצטבר, וכו 'אפילו השבטים המפגרים של אפריקה או גינאה יש שפות משלהם, המבנה הדקדוקי של אשר לפעמים מסובך למדי. אי אפשר אפילו לדמיין את היעדר אמצעי תקשורת כזה.
השפה היא מערכת של סימנים מסוימים (צליל,כתוב, וכו '), אשר משמש את אנשים לתקשר, להעביר ידע ומידע. היחידות שלו הן לא רק מילים בודדות, אלא משפטים, כמו גם טקסטים המורכבים ממילים ומשפטים.
הפונקציות העיקריות של השפה:כלומר, הגדרת תהליכים ומושגים, תקשורת - תקשורת. טבעו הוא ציבורי - כלומר, נושאים בסיועו באים לידי ביטוי בצורה משמעותית.
בניגוד לאמונה הרווחת, השפה יכולהלהיקרא לא רק אמצעי תקשורת המשמשים אנשים (אנגלית, רוסית וכו '). יש מה שנקרא "מלאכותית" שפות. אלה כוללים: אלה הקשורים למדע, תכנות, מתמטיקה, כמו גם את אספרנטו הידוע לשמצה. אם מספר שפות הטבע בעולם כיום עולה על אלפיים, אז את מספר השפות המלאכותיות הוא באמת קשה. מאלה, רשמית מכונת תופסים מקום מיוחד.
שפה טבעית כמערכת של סימנים קונבנציונליים,ידע מסוים הוא תוצאה של אמנות עממית. זה משקף את התרבות העממית ומהווה אמצעי לתיאור אירועים ועובדות, מעביר את המושגים שהתפתחו במשך מאות שנים במדינה מסוימת, מבטא בבירור את המתרחש. למעשה, אין דבר שיכול לחרוג ממסגרת השפה האנושית, שאי אפשר לתאר אותה באמצעות אוצר המילים והדקדוקי שלה. מכיוון שכל מה שקורה יכול לבוא לידי ביטוי או להגדרה באמצעות שפה, הפילוסופיה חוקר אותו. מחקרים כאלה על אמצעי הביטוי למחשבות חשובים גם לפסיכולוגיה, בלשנות ומדעים אחרים.
פילוסופיית השפה כוללת רחבה מאודתחום המחקר. היא חוקרת את הקשר בין שפה, חשיבה ומציאות, כמו גם ידע שיכול לפרש מערכות יחסים אלה. ניתן לפרש את כל שלוש הספירות העיקריות המפורטות כעצמאיות, אינן תלויות זו בזו.
הפילוסופיה של השפה מכסה תחומים כמוהיסטוריה, פסיכולוגיה וסוציולוגיה של שפה, ביולוגיה, בלשנות, היגיון, עוסקת בחקר מהות השפה, מוצאה ותפקידיה בחברה. מהותה באה לידי ביטוי בתפקידה הכפול: להיות דרך לתקשורת ובו זמנית מכשיר לחשיבה. שפה בפילוסופיה נתפסת בדרך כלל כאמצעי לעצב ולהביע מחשבות.
אמצעי תקשורת והבעה של מחשבותיהםתשומת לב רבה הוקדשה לא רק בפילוסופיה או בהיגיון, אלא גם בדת. הרבה לפני שהפילוסופיה של השפה הופיעה, נכתבו הדברים הבאים בתנ"ך: "בהתחלה הייתה מילה ... המילה הייתה אלוהים." במילים אחרות, מחברי התנ"ך מצביעים על המקור האלוהי של השפה. הוא, על פי אמונותיהם, הוא סמל ליקום האלוהי. פילוסופיה של שפה יכולה לפרש מילים בודדות כביטוי למושגים, רעיונות, או כשם של תופעות או אובייקטים.
היא גם לומדת משפטים בודדים.ניתן לשקול כל משפט משתי נקודות מבט: 1) למה הוא תואם בפועל; 2) לאיזו דרך לקשר מילים משתמשים בו. כך, במקרה הראשון, משמעותה ומשמעותה נחשבים, ובשני - דקדוק. מהעמדה הראשונה, המשפט יכול להיות נכון או לא נכון, מהשני - לעמוד בכללי הדקדוק או לא לעמוד בהם.
פילוסופים של המאות ה- XVIII-XX החלו להקדיש גדולערך ליחס המושגים והמילים המבטאים אותם. המלה החלה להיתפס כייעוד של מחשבה או הרגשה. רעיונות החלו להופיע על יצירת שפות מלאכותיות רציונליות. בנוסף, לא פעם במאות האחרונות, נעשו ניסיונות ליצור שפה שהיא אחת לכל העמים. כתוצאה מניסיון אחד כזה, לפני כ -150 שנה, נוצר אספרנטו על ידי אופטומטריסט בורשה. נכון לעכשיו, עד שני מיליון אנשים מבינים שפה זו. עם זאת, בחיי היומיום כמעט אף אחד לא מדבר את זה.
כיום ישנם שלושה מושגים עיקרייםפילוסופיה של השפה. הראשון שבהם הוא פילוסופיית השם (דבר, מהות, רעיון), כלומר המילה המכנה את מהות הנושא. השנייה היא הפילוסופיה של הקדימה. פרידיקט הוא ביטוי שמציין סימן למשהו. השלישית נוגעת לגישות ערכיות.
