לעתים קרובות אתה יכול לשמוע אנשים אומרים adverb"פרוזאית". וזה לא חל על ז'אנרים של יצירתיות ספרותית - שירה ופרוזה. הבה נבחן היום את האדברב, נברר מה פירוש הדבר, וחשוב מכל, להבין כי הקיום היומיומי הוא לא כל כך רע.
באופן טבעי, כדי לענות על השאלה של adverbs,עדיף להסתכל במילון ההסבר וללמוד את המשמעות של שם התואר. הספר שאין לו תחליף אומר לנו שיש לו את המשמעות הבאה: "כל יום, מוגבל לאינטרסים היומיומיים הקטנים".
התוכן של שם התואר (ו adverbs) יתגלה.במלוא עוצמתה כאשר ייחשבו מילים נרדפות. כפי שאנו רואים, השאלה של מה היא "פרוזאית" פירושו לא כל כך מעניין מאשר למה פרוזה נפל לתוך חוסר שביעות רצון לעומת שירה. אבל מילים נרדפות ראשונות.
ככלל, לאדם יש כבר כמהמטען לקסיקלי כשהוא רוצה לדעת את משמעות המילה. שיטת האנלוגיה יעילה גם כשמדובר הטמעה של תארים חדשים, adverbs, פעלים ושמות עצם, אז בואו לא מהסס לראות מה יש תחליפים עבור האובייקט של המחקר. הנה רשימה:
אנו מקווים שעכשיו ברור איך זה פרוזאי, כי אין שום בעיה קשה כשמדובר במילון.
זו שאלה קשה.מצד אחד, פרוזה, כמו שירה, היא סוג של תרגול ספרותי, אמנות ספרותית, ומאידך, פרוזה תמיד היתה בעלת חשיבות משנית בהשוואה לשירה. לדוגמה, אף אחד לא היה חושב בכלל לדבר על עצמו: "אני סופר פרוזה!". אבל, כפי שאנו יודעים בפועל, כל בחור בגיל שבע עשרה רואה את עצמו כמשורר, פשוט מחרוזת מילים. מהיכן באה ההתלהבות?
זה כבר זמן רב ידוע כי המשוררים הם אנשים.המעגל הנבחר, הנשגב ורוחני עמוק. אף אחד לא רוצה להיות רגיל, ויש תשוקה כמעט מאנית עבור חיזוי. ואז, כמובן, הבעיות הדחופות יותר מעסיקות את תשומת לבם של הצעירים האלה, וכשהם הופכים למבוגרים, הם זוכרים את שיריהם, או צוחקים עליהם, אבל רק מעטים הם סופרים מקצועיים, כמובן.
В прозе нет рифм и стихотворного размера.המילה באה אלינו מצרפתית, והיא נפלה לשפת בודלר בלטינית, שפירושה "דיבור חופשי". הביטוי המלא הוא: פרוזה אורטיו. אז רק המילה הראשונה נשארת ממנו.
המציאות, גם אם היא מתנגדתפונה למשורר עם הצד המכוער שלו, באנלוגיות העבודה שלו. לדוגמה, זכור שירים צבאיים ופרוזה צבאית, הם שונים. בחודש האחרון הרבה יותר מציאותי. פרוזה היא לפעמים הכרחית עבור תופעות אלה כי לא ניתן לומר בשירה בשל ז 'אנר מוגבל. בפרוזה אפשר לכתוב "ירד גשם", "היה כיסא". גם בשירה אפשר, אבל השירה היא עדיין דבר נשגב יותר. ייתכן שהסיבה היא בנוכחות מגבלות בשירה (חרוז, גודל, קצב). אמנם, כמובן, המאה העשרים באמנות השתנה הרבה, אבל השפה לא תמיד מצליחה לשמור על קשר עם השינויים. וחוץ מזה, פרוזה שירה מנצחת על החלק של הגבעה, בדרך זו או אחרת. המסורת הלשונית אינה הוגנת: הפרוזה משעממת, לא מעניינת, כל יום ושירה - נשגבת, מענגת, מרתקת.
Когда человек упоминает о том, что его работа משעמם, הוא אומר את הדברים הבאים: "כן, אין שירה, אין יצירתיות בו". אתם עשויים לחשוב שיצירתיות פרוזאית אינה קיימת בטבע. האפליה באה למה שניתן לשמוע: "כן, זה רומן פיוטי מאוד". כלומר, הברה של שירים היא מידה של ספרות בכלל. פרוסי - זה לא מה שנדרש, גם כשזה מגיע, מצטער על הטוטולוגיה, הפרוזה.
Теперь можно легко и непринужденно ответить на השאלה: "מי הוא אדם פרוזאי?" הקורא, ללא עזרתנו, יגבש משהו כזה: "זה אדם נעול בתוך גבולות היומיום, האינטרסים היומיומיים והדאגות" כל דבר ניתן לחלץ מהגדרה זו. ואי אפשר לומר שלעם כזה אין צרכים רוחניים. אולי יש, אבל הם לא הולכים מעבר למקובל. במילים אחרות, אדם כזה חי באופן פרוזאי - זה אומר משעמם, לא מעניין. בחייו אין מקום דחף, המצאה, פנטזיה, שירה!
אלא להגן על הדיוט והפרטיאזרח, נניח: קיום פרוזאי אינו נורא. נזכיר, למשל, את יצירתו המופלאה של ויקטור נקרסוב, "בתעלות סטלינגרד." בתוכה, הדמות הראשית, שוכבת בחפירה של חייל, חושבת על עד כמה חלוף השמש רגיל. בעבר הוא קילל עם אופה על לחם, הוא רצה כמה תלבושות, קשרים, ובוודאי לתיאטרון בסופי שבוע, אבל עכשיו יש לו מספיק שיהיו נודלס חמים בסיר ובחפירה. והגיבור חושב, האם יתכן שאחרי המלחמה יכולה להיות השגרה היומיומית שהייתה לפני כן? זה נראה לו מדהים.
לכן, חיי היומיום אינם תמיד רעים, לפעמים הם, נהפוך הוא, הם דבר שאדם שואף אליו בכל נפשו.
