מיכאיל וסילייביץ 'לומונוסוב עשה רבות למען פיתוח הספרות הביתית. בעבודתו הסתמך הפילולוג הרוסי הגדול על ז'אנר האוד הלירי.
האודה מקורה בימי קדם.המאה ה -18 של היצירתיות הספרותית הרוסית מיוצגת על ידי מגוון רחב של אודות, כגון פטריוטיות, פילוסופיות ואנקראונטיות, ראויות לשבח, ראויות לשבח. כרגיל, זהו ריבוע עם חריזה חוזרת. בגרסתה הביתית, לרוב היו שם סטנסים המורכבים מעשרה פסוקים.
יצירתו הפטריוטית המנצחת תחתהכותרת "אודה ללכידתו של חוטין", הציג מיכאיל וסילביץ 'בשנת 1739. בתוכו מציג לומונוסוב את האפשרות לבודד שלושה חלקים בסיסיים: זוהי ההקדמה, עצם התיאור של סצינות הקרב ואז שיא, המיוצג על ידי האדרת והתגמולים של הזוכים. סצינות הקרב מוצגות בסגנון היפרבוליזציה לומונוסוב הטבועה בה, עם הרבה השוואות, מטאפורות והפרשנויות מרשימות, אשר בתורם משקפות בצורה הברורה ביותר את הדרמה והגבורה של המלחמה.
דרמה ופאתוס מסלים עם כניסתו שלשאלות רטוריות, קריאות המחבר, שהוא מפנה לחיילים הרוסים ואז למתנגדיהם. בנוסף, ישנן גם פניות לעבר ההיסטורי, אשר בתורו מעשיר אוד שמתבצע ברוח הפטריוטיזם.
הראשון שהשתמש בכף הרגל באודס שלואימבי עם חרוזים של זכר ונקבה, היה לומונוסוב. ז'אנר האודס הוא נקודת השיא האמיתית של יצירתו. בהמשך, היאמיק בן ארבע הרגליים היה מיוצג גם בכתבי פושקין, לרמונטוב, נקרסוב, יסנין, בלוק ומשוררים אחרים.
הכי נכתב על ידי מיכאיל וסילייביץ 'odזה היה קשור להכתרת שליט. הוא הקדיש את תוספותיו לג'ון הרביעי אנטונוביץ ', פיטר השלישי, אנה יוננובנה, קתרין השנייה ואחרים. חלק בלתי נפרד מההכתרה סרק היה ז'אנר האוד. לומונוסוב חיבק השראה, וכל אחת מיצירותיו תיארה את תפקידן הרשמי-חצר של השליטים בצורה הרבה יותר רחבה וצבעונית. מיכאיל וסילייביץ 'השקיע את תוכניתו האידיאולוגית בכל אחד מהעודדים, וצפה לעתידו הבהיר של העם הרוסי.
ז'אנר האוד שימש מיכאיל וסילייביץ 'אחת מצורות השיחה הנוחות ביותר עם השליטים הכתרים. בצורה של שבח זה לפרשיות שככלל טרם ביצע המלך, הביע לומונוסוב את העדפותיו, הוראותיו ועצותיו לטובת מדינה בעלת כוח רב. אודה איפשרה להציג אותם בנימה רכה, מאשרת ומחמיאה לשליטים. הרצוי בהשבחת ההכתרה של לומונוסוב הוצג כממשי ובכך חייב את המלך בעתיד להיות ראוי לה.
גם ז'אנר האודיה ביצירתו של מיכאיל וסילייביץ 'שיקפו כל מיני אירועים פוליטיים של אותה תקופה. עיקר תשומת הלב הוקדשה לאירועי קרב. המשורר הרוסי הגדול היה גאה בתפארת התותחנים הרוסים ובגדולה של המדינה הרוסית, והיה מסוגל להתנגד לכל אויב.
האישיות הפואטית של העיירה המוערכת של מיכאיל וסילביץ 'מזוהה לחלוטין עם תוכנם האידיאולוגי. כל אודה היא מונולוג נלהב של המשורר.
לומונוסוב הוכיח את עצמו במלואו בכתבod רוחני. במאה ה -18 הם נקראו תערוכות פואטיות של כתבי מקרא עם תוכן לירי. בראש הספר עמד ספר תהילים, בו המשוררים חיפשו ללא הרף נושאים הדומים למחשבותיהם וחוויותיהם. מסיבה זו אודות רוחניות יכולות לשאת אוריינטציה מגוונת מאוד - מהביצועים האישיים שלה במיוחד לאזרח גבוה, כללי.
אודות הרוח של לומונוסוב מלאות התלהבות, הנאה, הרמוניה והדר של היקום.
בהצגת אחד הדרמטיים ביותרספרי התנ"ך, "ספר איוב", לומונוסוב הבחינה בבעיותיה האדוקות והאתיות והעלתה את תיאור תמונותיה הנערצות באמת של הטבע החי. ושוב לפנינו, הקוראים, מופיעים שמיים עצומים המצוירים בכוכבים, ים עמוק משתולל, סערה, נשר הממריא בצורה מופשטת בשמים, היפופוטם ענק רומס בזעם קוצים משתוללים, ואפילו לוויתן המיתולוגי בהדרתו, חיים בתחתית האוקיינוס.
בניגוד לשבחים, ז'אנר האודה הרוחניתשונה בלקוניזם ובאלגנטיות ההצגה. הבית, המורכב מעשרה פסוקים, מוחלף כאן, ככלל, ברבעות עם טבעת או חרוז צלב. סגנון כתיבת האודות הרוחניות נראה לקוני וחף מכל מיני "קישוטים".
אודה הובאה לידיעתנו.איזה ז'אנר אחר יכול להתפאר בתוכן לירי נפלא שכזה? בשל מגוון אמצעי הביטוי והתכנים האידיאולוגיים בהם משתמשים, יצירותיו של מיכאיל וסיליביץ 'לומונוסוב תופסות עד היום מקום ראוי בקרב יצירות השירה הרוסית המפוארות.
