החל במאה הארבע עשרה מתחיל השינוי באירופה.אופיו הסגפני של ימי הביניים משתנה לחילוני. זה נובע מגידול הערים וההשפעה הגוברת של סוחרים, בנקאים, בעלי מלאכה, בעלי מלאכה. האדם בשעה זו החל להתייחס אליו כאדם חופשי.
בקתוליות רבים ביקשו שלא לראות זאתהפקרות של הנזירים וקוריא האפיפיור, אך טוהר התנהגותם, קרוב למצוות הבשורה. אך למעשה זה לא היה כך. יותר מכל, אנשים זעמו ממכירת פינוקים, שפירושה בלטינית "התנשאות". תמורת כסף, בלי להתפלל ולצום, בלי לשפוט את עצמך, אפשר היה לקנות סליחה מבנים לנזירים. גם לא היה ברור לאן הכסף הולך, שכן בעלי המלאכה והבנקאים היו טובים בחיסכון ובספירה. ויש תנועה שכמו אש של אש, תטאטא את כל צפון אירופה ושתיקרא הרפורמציה, כלומר התחדשות הכנסייה. את ראשית הרפורמציה באירופה, התחדשות הנצרות, יונח בגרמניה על ידי לותר.
מרטין לותר (1483–1546) הגיע מענימשפחות בהן הרגע החינוכי העיקרי היה מלקות. אבל אדם אינטליגנטי, מסוגל ודת עמוק, הלך למנזר כדי להבין את החוכמה הנוצרית, לקרוא את המקרא במקור, ללמוד את עבודותיהם של מיטב המטיפים. למרבה האימה, הוא הבין במהירות עד כמה הכנסייה והאפיפיור, שהוא פשוט הגדיר אותם, ממצוות ישו.
ההוראה שלו נקראה ישועה על ידי אמונה. הוא נשפט.
ז'אן קלווין (1509-1564) הגיע מצרפת לצרפת בג'נבה הפרוטסטנטית העצמאית. עורך דין בהכשרתו, החל ללמוד תיאולוגיה, כמו גם את כתבי לותר, והפך לפרוטסטנטי.
רעיונות הרפורמיזם חודרים לאנגליה.הנרי השמיני (1491-1547) תומך בהם באופן פעיל, הופך לראש כנסיית אנגליה ומשמיד את כוחו של האפיפיור, ומעניק לו את סמכותו של הבישוף של קנטרברי. כל שירותי הדת - טבילה, חתונות, שירותי לוויות - מבוצעים על ידי כמרים אנגליקניים באנגלית, ללא קשר לרומא. יתרה מזאת, יש להם את הזכות להקים משפחות, דבר שהיה בלתי אפשרי לחלוטין בקתוליות. באנגליה לא היו חריגות אחרות מהקתוליזם. האנשים תומכים באופן פעיל ברפורמות של הנרי השמיני, מנפצים את המנזרים. באנגליה הייתה תחילת הרפורמציה באירופה, התחדשות הנצרות. אנגליה הייתה הראשונה שעזבה את כוחו של האפיפיור.
בפלנדריה נלחמים פרוטסטנטים בכיבושחיילי ספרד. בנקאים עשירים, תושבי עיר עניים ובעלי מלאכה אינם מוכנים באותה מידה לתת כסף לכנסייה. הם הקימו את מדינתם הפרוטסטנטית, והשמיטו את כוחה של ספרד הקתולית במאה ה -16.
הרס מוסדות ימי הביניים שהונחותחילת הרפורמציה באירופה, התחדשות הנצרות. בקצרה, ניתן לומר כי אדם ניצל על ידי האמונה בעצמו, ללא קשר לכנסייה. רק כתבי הקודש צריכים לשמש אדם כתמיכה ותמיכה. זו הייתה תחילתה של הרפורמציה באירופה, התחדשות הנצרות. כיתה ז 'צריכה לייצג כי פיצול כואב התרחש, נשמר ונבצר לחלוטין עד היום. אך כיום זה נתפס באופן טבעי.
