וילפרדו פארטו (שנות חיים - 1848-1923) -סוציולוג וכלכלן ידוע. הוא אחד ממקימי תיאוריית האליטות, לפיה לחברה יש צורה פירמידלית. בראש הפירמידה עומדת האליטה, שקובעת במידה רבה את חיי החברה בכללה. אבל לא רק כיוצר של תיאוריה זו ידוע וילפרדו פארטו. הביוגרפיה שלו תציג בפניך את מסלול החיים ואת ההישגים העיקריים של מדען זה.
Родился Вильфредо в знатной семье, жившей в פריז. אביו היה מרקיז איטלקי, גורש מאיטליה לאמונות רפובליקניות וליברליות. אמו של פארטו צרפתייה. וילפרדו, ששלט בשתי שפות הוריו מאז ילדותו, עדיין חש איטלקי יותר מצרפתי. בשנת 1850 הותר למשפחה לחזור לאיטליה, ובארץ זו התווספו חייו הנוספים של וילפרדו פארטו (ילדות, גיל ההתבגרות וחלק מהתקופה הבשלה).
פארטו קיבל גם טכני וגםחינוך תיכון קלאסי הומניטרי. כבר במהלך האימון הוא גילה עניין ונטייה למתמטיקה. וילפרדו המשיך את לימודיו בטורינו, באוניברסיטה הפוליטכנית, ולאחר מכן קיבל תעודה של מהנדס. פארטו הגן בשנת 1869 על תזה על עקרונות שיווי המשקל של מוצקים. הרעיון של שיווי המשקל יהיה לאחר מכן אחד החשובים ביותר בעבודה הכלכלית והסוציולוגית שלו.
תקופת החיים הבאה עברה בפירנצהוילפרדו פארטו. הוא הוזמן לכאן לתפקיד של מהנדס רכבת. לאחר זמן מה הפך פארטו למנהל מפעלי מתכות הממוקמים ברחבי איטליה. בשלב זה הוא התבטא נגד המדיניות המיליטריסטית שמנהלת ממשלת איטליה. פארטו מבטא דעות ליברליות ודמוקרטיות.
בשנת 1889 התחתן וילפרדו עם משורר רוסימקור הילדה אלכסנדרה בקונינה. עם זאת, אשתו עזבה אותו בשנת 1901 וחזרה לרוסיה. שנה לאחר מכן קישר את חייו עם ז'אן רגיס, לה הקדיש את עבודתו העיקרית שנכתבה בשנת 1912 ("מסכת על סוציולוגיה כללית"). הוא פורסם בפירנצה בשנת 1916.
פארטו בשנת 1891 התוודע ליצירותיהם של שנייםהכלכלנים האיטלקיים הבולטים, ל 'וולראס ומ' פנטלאוני. לתיאוריית שיווי המשקל הכלכלי, שפותחה על ידם, הייתה השפעה רבה על תפיסת עולמו של וילפרדו, ובעקבות כך היוותה את הבסיס למערכת הסוציולוגית שלו. בתחילת שנות ה -90 של המאה ה -19, הייתה נקודת מפנה באמונותיו של פרטו. המדען נקט בעמדה של אנטי-דמוקרטיה ושמרנות. בין השנים 1892 - 1894 פרסם פרטו מספר מחומריו על התיאוריה הכלכלית.
בשנת 1893 מתחילה תקופה חדשה בחייםמדען איטלקי. במהלך תקופה זו עבר לשוויץ, שם הפך לפרופסור לכלכלה פוליטית, וכן כראש מחלקה באוניברסיטה המקומית בלוזאן. פארטו החליף בתפקיד זה את ל 'וולראס, כלכלן מפורסם מאוד. וילפרידו למד בעבודותיו והזמנתו הגיעה ללוזאן. בשלב זה, פארטו עשה הרבה מדע ופרסם מספר מיצירותיו. "מהלך הכלכלה הפוליטית" שלו (1896-1897), שנכתב בצרפתית, הופיע בשוויץ. יחד עם הוראת הכלכלה הפוליטית, החל פארטו בשנת 1897 לקרוא קורס בסוציולוגיה באוניברסיטת לוזאן. כעבור שנה הוא ירש מדודו הון אדיר. בשנת 1901 רכשה פארטו את הווילה אנגורה, הממוקמת בסליני, לחופי אגם ז'נבה. היא הפכה למקום המועדף עליו לנוח ולעבוד. בפריז בשנת 1902 התפרסם ספרו של פרטו "מערכות סוציאליסטיות" (בתמונה למטה).
ובמילאנו בשנת 1907 פרסם את "ספר הלימוד לכלכלה פוליטית" מאת וילפרדו פארטו. עבודותיו העיקריות זכו לתהילה רבה, אך עבודתו החשובה ביותר עדיין הייתה לפנינו.
וילפרדו נאלץ להפריע בשנת 1907לימוד בגלל מחלות לב. לאחר זמן מה, כשהוא מרגיש שיפור בבריאותו, הוא התחיל לעבוד על חיבור על סוציולוגיה כללית. וילפרדו כתב את היצירה הזו במשך 5 שנים, בין השנים 1907-1912. בשנת 1916 פורסם לראשונה באיטלקית, וכעבור 3 שנים פורסם "מסכת" בצרפתית. וילפרדו פארטו מאותה תקופה ועד סוף ימיו עסק במחקר רק בתחום הסוציולוגיה. אוניברסיטת לוזאן חגגה את יום הולדתו ה -70 בשנת 1918.
סוציולוג איטלקי בראשית שנות העשריםפרסם כמה עבודות מעניינות וחשובות. בשנת 1921 פורסם במילאנו "המהפך של הדמוקרטיה", שסיכם את כל הרעיונות העיקריים של מדען זה. הסוציולוג, בכמה מעבודותיו, הזדהה עם הפשיזם האיטלקי, שבגינו הביע תמיכה אידיאולוגית. בזמן הזה, בשנת 1922, עלה ב 'מוסוליני (תמונה למעלה) לשלטון באיטליה. הממשלה החדשה כיבדה את פארטו, רבים מחבריה, כולל הדויס עצמו, ראו עצמם כתלמידיו של וילפרדו. פארטו בשנת 1923 הפך לסנטור של הממלכה האיטלקית. ואז הוא נפטר בסליני ונקבר כאן.
כאמור לעיל, פארטו מאחר למדיפנה לסוציולוגיה, בהיותו כבר מומחה ידוע בתחום הכלכלה הפוליטית. מה הייתה הסיבה לכך? כנראה מכיוון שווילפרדו כבר לא היה מרוצה מהתפיסה של "האדם הכלכלי", שהיה רציונליסטי ובתוכו עבד המדען זמן רב, בחקר שוק המונופול, כמו גם בחלוקת ההכנסה בחברה ובכמה בעיות כלכליות אחרות. אפילו ביצירות שנוצרו בסוף המאה ה -19 - תחילת המאה העשרים, מורגש עניין המחבר במודל האדם החדש. עניין זה התממש במלואו ב"מסכת על סוציולוגיה כללית "- יצירה מרוכזת (כ -2000 עמודי טקסט).
לא במקרה פרטו החליט לוותרהמודל הרציונליסטי של האדם שרווח באותה תקופה, אם כי הוא עצמו היה תומך בכך במשך שנים רבות. בהתאם למודל זה, האדם חושב תחילה על פעולות בהתאם למטרות העומדות בפניו, ואז מבצע פעולות המובילות להשגתן. על פי תפיסתו של פרטו, ההפך הוא הנכון. ראשית, אדם מבצע פעולות מסוימות בהשפעת אינטרסים ורגשות, ורק אז מסביר אותם, תוך חתירה לתוקף ואמינות הפרשנויות. זה, למעשה, הבסיס לאחד המושגים העיקריים של וילפרידו - תורת הפעולה הלא-לוגית.
עם זאת, המדען לא עובר לפרשנויות לא רציונליות למעשים אנושיים. נהפוך הוא, הוא מנסה לחזק את הרציונליזם, ולהפוך אותו ל"אולטרה-רציונליזם ", כאשר לא רק ההיגיון נכלל בשיח, אלא גם תצפיות וניסויים לחשיפת האשליות שאנשים משתמשים בהם כדי להונות את עצמם ואחרים, בניסיון להסתיר את המניעים האמיתיים של מעשיהם ומעשיהם שלהם.
נעבור לשקול את התיאוריה, שבזכותה רבים מכירים את שמו של מדען כזה כמו וילפרדו פארטו.
פארטו הוא היוצר של תורת האליטות.הוא דיבר על השינוי המתמיד שלהם. החוקר האיטלקי כינה את ההיסטוריה בית קברות של אליטות, מיעוטים מיוחסים שנלחמים על השלטון, מגיעים אליו, משתמשים בשלטון ומוחלפים במיעוטים אחרים. וילפרדו ציין כי האליטות נוטות לרדת. בתורם, "הלא-אליטות" מסוגלות ליצור עבורן יורשים ראויים. זה חשוב מכיוון שלעתים קרובות ילדים חסרים את התכונות הבולטות של הוריהם. הצורך במחזור ושינוי מתמיד של אליטות מוסבר על ידי העובדה כי בעלי השלטון מאבדים את האנרגיה שעזרה להם לזכות במקום תחת השמש.
החברה שואפת לאיזון חברתי,שמספק אינטראקציה של כוחות שונים. פארטו כינה כוחות אלה אלמנטים. וילפרדו זיהה 4 אלמנטים עיקריים: אינטלקטואלי, חברתי, כלכלי ופוליטי.
התיאוריה של וילפרדו פרטו מקדישה תשומת לב מיוחדתמניעים של פעולות אנושיות, ולכן פוליטיקה עבור המדען האיטלקי היא במידה רבה פונקציה של פסיכולוגיה. באמצעות גישה פסיכולוגית בניתוח הפוליטיקה והחברה הסביר וילפרדו את מגוון המוסדות החברתיים על ידי האי-שוויון הפסיכולוגי של האנשים. הוא ציין כי החברה היא הטרוגנית, והפרטים נבדלים מבחינה מוסרית, פיזית ואינטלקטואלית. אנו יכולים להניח שווילפרדו הגדיר את האליטה על ידי תכונות פסיכולוגיות מולדות. הוא אף יצר מערכת לציון נקודות, לפיה זוהו יכולותיו של אדם בתחום פעילות מסוים.
האליטה בתפיסת פארטו מחולקת לשני חלקים:"לא פוסק" ו"פסיקה ". האחרון משתתף בניהול, ואילו הראשון רחוק מלקבל החלטות כוח. מעמד קטן בשלטון מתקיים בחלקו בכוחו, ובחלקו בתמיכת המעמד הכפוף. יחד עם זאת, כפי שציין וילפרדו פארטו, שתורת האליטות שלו מבוססת בפירוט, "משאב ההסכמה" מבוסס בעיקר על יכולתם של בעלי הכוח לשכנע אחרים בצדקתם שלהם. הוא האמין כי הסבירות להסכמה תלויה ביכולת לתפעל את רגשותיו ורגשותיו של הקהל. עם זאת, לא תמיד יכולת השכנוע עוזרת לשמור על הכוח, מה שאומר שהאליטה צריכה להיות מוכנה לפעול בכוח.
בתיאוריה של עלית פארטו, ישנם שני סוגים שלה:"שועלים" ו"אריות ". אם המערכת הפוליטית יציבה, "אריות" גוברים. מערכת לא יציבה דורשת קומבינטורים, חדשנים, דמויות אנרגטיות, ולכן מופיעים "שועלים". החלפת אליטה אחת באחרת היא תוצאה של העובדה שלכל אחד מסוגי האליטות הללו יש יתרונות משלה. עם זאת, עם הזמן הם מפסיקים לענות על צרכי הנהגת ההמונים. שמירת המערכת בשיווי משקל דורשת אפוא שינוי מתמיד של אליטות כשהן מתמודדות עם מצבים חוזרים ונשנים.
זו תגלית מעניינת נוספת של וילפרדו.אחרת, זה נקרא עקרון 20/80, או עקרון פארטו. זהו כלל אצבע לפיו 20% מהמאמץ נותן לנו 80% מהתוצאה, ואת הנותרים 80% רק 20%. הכלל של Vilfredo Pareto יכול לשמש כמסד בסיסי בעת ניתוח גורמי היעילות של פעילות מסוימת, שמטרתה לייעל את התוצאות. על פי עקומת פארטו, בחירת המינימום של הפעולות החשובות ביותר בצורה נכונה, אנו מקבלים חלק משמעותי מהתוצאה הכוללת. שיפורים נוספים אינם יעילים ואולי אינם מוצדקים.
הנתונים הנתונים בחוק, כמובן, אינם יכוליםלהיחשב מדויק לחלוטין. זה דווקא כלל ממנון. הבחירה במספרים 80 ו -20 היא מחווה לווילפרדו, שחשף את מבנה חלוקת הכנסות משק הבית באיטליה. הוא הבחין כי 80% מההכנסה מרוכזת ב -20% מהמשפחות.
כמובן שדיברנו רק במונחים כלליים עלתרומה למדע שניתנה על ידי וילפרדו פארטו. סוציולוגיה, בזכות עבודתו, החלה להתפתח באופן פעיל. תשומת לבם של מדענים רבים הופנתה אליה. וילפרדו פארטו, שרעיונותיו העיקריים רלוונטיים עד היום, הוא אחד הסוציולוגים והכלכלנים המפורסמים ביותר במאות ה -19 וה -20.
